小组选择内容：国家与革命
演讲内容：
北京二本大学有哪些学校今天我们探究的主题是：共产主义社会是纯粹的“乌托邦”么？先来看看共产主义社会的几个基本特征：生产力极大发展，生产资料全民单一公有制，按需分配，阶级和国家消亡，个人全面而自由的发展，全民道德极大提高。我们不禁发出感叹，共产主义多么美好啊，可是共产主义社会是纯粹的乌托邦么？
首先看看什么是共产主义高级阶段。马克思在《哥达纲领批判》中，把共产主义社会分为两个发展阶段，即第一阶段或初级阶段，共产主义社会高级阶段。后来，列宁在《国家与革命》中，明确把马克思设想的共产主义社会第一阶段称为社会主义社会，把高级阶段称为共产主义社会。我们今天所讲的共产主义社会，实际上是马克思当年所讲的共产主义的高级阶段。
不少人对于共产主义社会的理解带有极重的空想彩。由于空想的共产主义流行，许多人
丧失了为共产主义奋斗的信心。，共产主义是建立在对资本主义的否定基础上的，产生以来，推动了资本主义社会的向社会主义和共产主义的部分质变，而且在当前社会发展中已经包含了共产主义的萌芽，我们必须从现实的角度理解共产主义。
共产主义社会是马克思主义的社会发展目标。然而，由于种种原因，人们对共产主义社会的理解有了太多的空想彩，很多人认为共产主义是一个纯而又纯的社会，没有阶级差别，没有社会分工，没有痛苦，没有灾难，没有邪恶，人们思想觉悟极高，各取所需，是一个想要什么就有什么、想干什么就干什么的人间天堂。然而，乌托邦是实现不了的，很多人从怀疑这种乌托邦式的共产主义，进而怀疑马克思主义的合理性，丧失了搞社会主义建设的信心。那么共产主义到底是什么样的一个社会，有没有实现的可能呢？
让我们来追根溯源，新中国初期错误理解共产主义，实行了“人民公社化运动”。在人民公社的内部，从生产资料所有、分配制度、交换关系乃至全社员的生活资料都强调一个“公”字，不顾生产力水平低下的状况，在公社范围内实行平均分配、无偿调拨、义务劳动，以至社员的生产资料和生活资料无偿地收归公社所有，一度实行吃白饭，实行工资制和供给制。这些错误做法，完全违反等价交换、按劳分配原则，起结果众的利益，挫伤
了社员的积极性，妨碍和破坏了生产力的发展，对我国社会主义事业的发展造成了极其严重的消极影响。
说到共产主义乌托邦，引入一个有趣的实例，几年前凤凰网上热议的话题，《蓝精灵》——共产主义的乌托邦。蓝精灵，想必大家都非常熟悉，是陪伴童年记忆中不可或缺的一部分。
《蓝精灵》在欧洲的全盛时期就是六、七十年代，众所周知，此时正是西欧左翼运动热火朝天之时。当时，许多的西欧知识分子仍然为各种形式的社会主义、共产主义思潮所所深深吸引。据说，《蓝精灵》这个动画片里也带上了某种社会主义、共产主义思想的时代印记。甚至有人怀疑，《蓝精灵》是作者用以宣传共产主义和乌托邦观念的一种特别的手段：作者希望利用并不引人注意的儿童文艺的形式，来达到其远大的政治目标。因为动画片《蓝精灵》的对象主要是儿童，也许正说明我们的画家是希望在成长中的八九点钟的太阳身上，灌输某种共产主义的理想，对娃娃们偷偷进行革命教育。
如果不去分析《蓝精灵》的内容，大概无法理解为什么它会受到这种“指控”。但一但加以耐心分析，确实会发现动画片里是带有一些共产主义乌托邦的元素。
首先，片中一些角被认为是有意无意影射现实中的政治人物。蓝精灵村庄的首领是智者“蓝爸爸崔恩英”。他有五百多岁，通过其丰富的经验、阅历、知识和智慧，来领导全体篮精灵。他具有精神领袖的地位，犹如篮精灵村的“教父张筱雨大胆人体摄影”，经常能够在最关的时刻拯救小蓝精灵们免受大坏蛋格格乌的伤害，因而带有某种“救世主”的性质。此外，从图片中不难看出，蓝爸爸除了有着和马克思一样的标志性大胡子外，还带着一顶红的大帽子。而红在当时的欧洲，传统上被认为是左翼社会主义运动的标志新彩。所以蓝爸爸就是影射共产主义运动的领袖。号称“村内一支笔”的聪聪则可能暗中投射共运中的历史人物托洛茨基。聪聪也带着托氏一样的圆眼睛，是蓝爸爸（马克思）的忠实信徒/学徒。
蓝精灵所居住的村庄带有明显的乌托邦性质，是一个财产公有，集体劳动，在经济上自己自足的公社性社会。每一个蓝精灵都各有各自的职责和特别的功能作用（如厨师、木匠、学者、乐手、诗人，诸如此类），老老实实地在各自的位置上为整个村庄工作。村庄内也没有可以称之为商品经济的东西，而在蓝爸爸的领导下统一生产统一消费，过着平均主义的公社生活，而且没有对外交往，属于自己自足的封闭性计划经济。
对集体性的强调，是这种公社性的社生活里尤其必要的一环，否则就没有团结，没有统一一致向前看，没有和谐社会。
在故事中的一集里，在一个精灵的领导下，一度在村里引进了金本位的货币系统。蓝精灵们发现一切事物都要用钱来购买；一些精灵因能力问题无法获得工作；贪婪、腐败、不平等开始滋生。格格乌也对蓝精灵们的金币垂涎欲滴，造成了外来的危机。最后，在蓝爸爸的英明领导下，放弃了这套货币系统，恢复到了原来的公社生活。金钱被视为万恶之源。
格格乌则代表着万恶的资本主义制度（或资产阶级/资本家）。此人贪婪成性，满脑子想到的就是如何谋取私人利益，思考着如何利用蓝精灵去满足自己的需要。
格格乌全身黑，而且是黑眼珠黑头发，在西欧的文化语境下，看上去就是一个犹太人，有强烈的犹太特。而对犹太人的成见就是他们是贪婪的，物质至上的，熟悉金钱操作的，大多从事商业和金融业。
格格乌代表的就是资产本主义势力，对蓝精灵共产主义社区是一个重大的危险。只要这种资产阶级势力存在，“战争就是不可避免的”。蓝精灵故事的一个主线就是以蓝爸爸（马克思）领导下的蓝精灵们（共产主义社会）和邪恶的资产阶级剥削阶级格格乌的较量。这是一个黑白对立的，正邪对立的较量。是两种力量，两个阶级的根本斗争。
阿兹猫是格格乌奴役的对象，它没有辨别能力，只会盲从，依附于格格乌之下，是一个爪牙。有人指出，阿兹的名字本身也带有犹太性（听起来像希伯来名字）。
可以看到《蓝精灵》这个卡通漫画确实代表着某种理想主义，代表着对某种特定生活方式的向往。作者并不一定是有意识的按照现实中的制度或人来塑造他笔下的形象——一切可能是悄悄的，无意识中进行的。也许不知怎么的，他的政治观念和理想就影响了自己的创作。
至于这一个卡通在何种程度上把这种乌托邦理想灌输到了观看它的儿童身上，就不得而知了。《蓝精灵》与同时代动画片的最大区别是，它并非关于几个布景几个人物的小场景短剧，它构造了一个社会。这个社会，推行共产主义。
共产主义是一个时代的美好构想，让人不禁不断质问，会实现么，抑或它仅仅只是一个构想、纯粹的“乌托邦”？
所谓“乌托邦”来源于马克思对空想社会主义的批判，它是建立在历史唯心史观基础上的、不符合历史发展规律、不符合客观实际、空想的理论产物。而马克思主义学说中的共产主
义理想则是立足于对人类社会历史发展趋势的科学研究和总结，特别是对近代资本主义发展史及其本质的研究和揭露而创立的科学理论体系，其中，包括科学社会主义和共产主义。这个理论体系是建立在历史唯物史观基础上、不断发展和不断实践并完善着的理论体系。因此，它与乌托邦式的空想社会主义有着本质的区别。
我认为，共产主义社会高级阶段不是空想，是历史发展的必然趋势。
任嘉伦结婚照共产主义社会有以下基本特征：
第一， 生产力高度发展，物质财富极大丰富。
第二，劳动不是谋生的手段，而是人们生活的第一需要。
第三，社会成员共同占有生产资料，实行各尽所能，按需分配的原则。
第四，消灭了阶级差别、城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动的差别。
第五，作为阶级统治工具的国家完全消亡。那时，管理公共事物的机构虽然存在，但它已失去其阶级性质。
第六，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟。
第七，人的全面而自由发展。今天高速免费不
而实现向共产主义过度必须具备以下基本条件：
第一，社会生产力高度发展，产品极大丰富，这是实现共产主义的最重要的物质条件。
第二，社会成员都成为体力和智力获得全面发展的新人。只要在生产力大大提高的基础上，人们才能有更多的时间自由支配，才能从事各种学习。
第三，全体人民的共产主义觉悟和道德品质的极大的提高，这是实现共产主义伟大理想所必备的精神条件。
第四，建立单一的共产主义社会所有制。生产资料社会所有制设计共产主义生产关系的基础。
第五，在全世界消灭一切剥削制度，国家将自行消亡。
只有具备了上述基本条件，共产主义社会第一阶段才能最终过渡到共产主义社会高级阶段。所以，共产主义社会高级阶段不是纯粹的“乌托邦”，通过全人类的奋斗，终有一天可以实现。
组员讨论：
伍洁雯：从小我们就被教育，要为共产主义事业奋斗终身，后来我们又学习了什么是共产主义社会，知道这是一个崇高而远大的理想，崇高到我们无法直视，远大到不知何时才能实现，就站在现在的社会情况来看吧，我还是无法理解马克思坚信的共产主义能实现。
梁健芳：先来看看共产主义社会的几个基本特征：生产力极大发展，生产资料全民单一公有制，按需分配，阶级和国家消亡，个人全面而自由的发展，全民道德极大提高。这其中，生产力极大发展是其后一切社会现象的基础和前提。
肖诰怡：也就是说，现在的生产力发展水平还远远没达到共产主义生产关系的需求。而立
足现在来看，可能就会感觉共产主义离我们好遥远吧。
冯雪娟：而我觉得，共产主义高级阶段，好一座宏伟的大厦，然而，这座大厦并不稳固，这是一座建立在针尖上的大厦，这根针在整个共产主义理论中并不如生产力或按需分配那么醒目，因为它在整个马克思主义理论中都被有意无意地忽略和弱化，这根针就是——道德。
宋芬妮：就是啊，全体人民的共产主义觉悟和道德品质的极大的提高，这是实现共产主义伟大理想所必备的精神条件。从某一个角度来说，道德很难与人性抗衡。若要求道德到达那样的高度，觉得有点天荒夜谈。
梁健芳：首先，我们要明确，生产力极大的发展是一切按需分配，阶级和国家消亡，个人全面自由发展，全民道德极大提高的基础。当人的需求按需分配得到满足时，道德提高是必然的趋势。经济发展水平与个人道德素养有很大的联系。
伍洁雯：我在网上看过一句话，在马克思主义看来，人类社会的发展就是物质的发展，生产力发展到哪里，社会就发展到哪里，人性、道德等上层建筑只能对社会经济基础有一定
反作用而不能根本上改变社会发展，这种有意无意地忽略和弱化人性等精神因素的观点，其目的应该是进一步彰显其“阶级斗争决定社会发展”的论点，从而将人类社会引入“共产主义社会”，但在进入共产主义社会后，由于支撑整个马克思主义社会发展观的“阶级”、“剥削”、“国家机器”等都消失了，马克思主义发现他们构建的美好大厦居然要靠本来不受待见的“道德”来维系。这样不就很让人抓狂吗？
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