莎莎 嘉宝    美女与野兽的主题,蕴含着人们对人性复杂内涵的探讨,甚至是一种宗教的宽恕精神的延伸。      西方电影中的“美女与野兽”
 
  美女与野兽,是两个极端对立和引发人完全不同联想的形象。一个象征着美丽、美好,另一个代表着凶恶、丑陋。但让人意料之外的是,他们却在西方的银幕上成为一部电影中共同的主人公。而且很显然,他们的并存,并不构成着通常电影里那种两极力量的对立。因为他们中的一方又意味着柔弱,另一方则空前强壮。这种极端的“落差”极具戏剧性和诱惑力,但它给人们暗示出的往往是一种充满残酷的世界。
 
  至少在西方电影中,人们似乎一直热衷于这个或这样的故事。表面上,是因为它充满了让人屏息的悬念和趋向极致的美与丑、控制和摆脱的反差;在深层里,它们却充满了温馨的情调;其主题中蕴含着人们对人性复杂内涵的探讨,甚至是一种宗教的宽恕精神的延伸。“
当美女遇到野兽时……”,人们在开始这个故事的时候,所讲述的往往不仅是美女如何从险境中脱身,而同样关心的还有关于那个“野兽”的由来和它的命运。这些故事往往充满了对双方的同情,甚至是一种基督精神中对罪恶的宽恕和救赎。“每一个人都是上帝的孩子”――“野兽”也许只是其中那些灵魂走失的生灵。所以,“美女与野兽”的故事早在公元100年前后就已出现在西方的传说中。而令它氤氲于西方文化中的则是法国的博蒙夫人和德国的格林兄弟据此先后创作的同名童话:
如何区分上下联
  ――从前有一个王子,因为拒绝了一个假扮成乞丐的巫婆请求的施舍,被巫婆施下魔咒,把他变成丑陋的野兽。巫婆告诉他,直到他学会给予别人爱和被别人所爱时,他才能回复原身……于是,直到有一个美丽的姑娘,为救父亲,被迫来到“野兽”的身边,最后爱上了他,才有了最终王子与美女盛大的婚礼……
  这可能是世界上最美好和天真的童话之一。那里面充满了善良、牺牲和丑恶与美好相互转化的想象。从19世纪童话中这个令人感叹唏嘘的故事,直到最近深受观众欢迎的最新一版《歌剧院里的幽灵》,这个富于古老意蕴的故事在书籍中、舞台上、电影里,包括动画片以及电视中一直绵延不绝,仿佛是一个人们永远愿意回味的故事。
  最早在电影中出现过“美女与野兽”的故事是1899年法国百代公司拍摄的《美女与野兽》,好莱坞则在1903年首次把它搬上银幕。1905年的英国也拍摄过同样的题材,当然也只有11分钟。其后默片时代最长的《美女与野兽》的故事是美国拍摄于1913年的版本。11年后,好莱坞第一次推出了动画版的《美女与野兽》,此后还有德国版问世。这是“美女与野兽”在电影中最初的“童话时代”。
  在电影史上开始据有一席之地的“美女与野兽”来自法国导演谷克多1946年根据博蒙夫人的原作改编的同名电影。这位早年拍摄过《诗人之血》等名作的先锋电影大师以一种充满诗意和勾魂摄魄的影像风格,把这个童话搬上了银幕。其间融汇着那种充满世俗气息的民间风情、家庭伦理善恶故事,更有“野兽”居住的古堡里令人悚然的造型布景,称得上是一次完美的电影实验,向世人展示了电影充满幻想彩的魅力。这之后较有影响的是1950年雷内?克莱尔拍摄的“美女与野兽”变形版《浮士德》,其在主题上显然更有力度。而在遵从原版的故事中,当代影响力最大的还是迪斯尼1993年根据格林童话推出的长篇动画《美女与野兽》。它曾获得6项奥斯卡的提名,并成为第一部获得最佳影片提名的动画电影。
 
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  绵延数百年的美女与野兽的故事为何能够经久不衰,且被不断演绎,当然有后来瑞士分析派心理学家荣格所分析的心理/文化原型的原因。更重要的,还在于这一对“文化原型”中所包含的丰富意蕴。
  其实,真正使“美女与野兽”深入观众心灵的并不是那些最初的童话改编版,反倒是来自好莱坞恐怖片家族中的两部早期经典之作。人们最容易想起的肯定是三十年代著名的《金刚》。在那个故事中,一艘拍摄探险电影的船驶入了大洋中某个神秘的岛屿,惊扰了住在岛上的“怪兽”――“康王”金刚。而船上带去的一个美女则成为自然中的恐怖之王金刚的致命诱惑。片中最惊心动魄的场景之一,是金刚巨大的身躯和美女记者柔弱的对比――她被金刚牢牢地抓在手上。它展示了美好的事物对于哪怕是邪恶的力量也具有一种感召力,那是一种大自然本有的力量。 买房子要交什么税