以前每次读《水浒传》，我都有个疑惑：水浒好汉108将，个个神通广大，并且都排了座次，为什么唯独晁盖一人被忽略？这似乎成为千古不解之谜。
近日换个思维，再读一遍《水浒传》，突然有所感悟。其实，如果换个角度看问题，从职场和商战的角度入手，要解开晁盖没有进108将名单这个谜底，也许就容易了许多。
职场政治：晁盖算不算梁山第二代领导集体的核心？
《水浒传》里的晁盖，是郓城县东溪村人，人称托塔天王，号晁天王。他的出场有点领袖气派，结局却有点悲壮：七星聚义劫取生辰纲、杀王伦啸居水泊梁山、江州劫法场救宋江、兵讨曾头市、命丧于史文恭。
晁盖是梁山的第二任CEO，也是梁山承上启下的老前辈。没有晁盖，也就不会有宋江上山；没有晁盖，也就不可能造就后来的梁山108将。可以说，晁盖对于梁山的贡献是巨大的，从林冲杀王伦，让他坐稳梁山一把手后，他便开始招贤纳士，为后来梁山公司的发展带来了许多业务猛将，从此开辟了梁山
的盛世景象。但非常奇怪，梁山108将的名单里竟然没有他的名字，确实让不少人颇为疑惑。英雄排座次虽然是在宋江当权后才逐渐完善的，按道理那么多生死兄弟应该有人提议给他排一个名誉上的位置，但竟然没有一个人提出这个建议。有人说，这是因为晁盖死得早，在梁山的主流历史里只占很少的分量，所以没必要进入好汉榜；有人说，晁盖武功不高，不算猛将，所以没必要排在108将里；有人说，晁盖只是水浒里的一个过度人物，虽然位高，但一闪而过，不是主角，没必要排在108将里。我觉得这些都不能成为理由。
我的看法是：
一个人的贡献，不能因为他的命短就给以否定。梁山里武功比他差的很多人都列在108将里，为什么一个CEO反而不能？在中国的民间意识形态和统治阶级的意识形态里，都是死者为大，而不是死者为小。更何况宋江也是他吸纳到梁山的，如果晁盖当初妒忌心太强，就不可能有宋江的辉煌时代。而且，梁山后来在征战中死了不少好汉都有列入到好汉榜中，比如一仗青扈三娘和丈夫王矮虎王英等都榜中有名，连王英这样的恶棍都能列入108将，他跟晁天王比算得了什么？晁盖为什么就不能列入？在《封神榜》中，死去的将领也都得到了封号。可见，在中国的传统文化中，死
去的人一般都会得到尊敬，为什么惟独晁盖的功劳被抹杀得一干二净？
显然，梁山的职场政治生涯里，并没有把他当第二代领导集体的核心。事实上也是如此。梁山在宋
江加盟后，晁盖就逐渐成为一个摆设。但尽管如此，领导地位的名誉和功劳都存在，为什么他的地位没有被认同呢？这个问题值得职场人士去研究。
输赢探究：晁盖的人格魅力没有被认同的三大原因
郑秀妍图片 晁盖这个在梁山公司举足轻重的人物，为什么会有这样不公平的命运呢？探究这个问题，对职场生存和发展都有意义。
我认为，他之所以不被主流意识形态认同，之所以被忽视领导地位和部分功劳，原因有三：
1、缺乏高瞻远瞩的智慧与经营理念。宋江加盟梁山之前，晁盖在梁山设“聚义厅”，意即聚合勇士的会堂，属于山大王的胸怀，显然是一种农民意识，缺乏高远的政治理念。他是东溪村保正，本乡富户，称霸于乡里，从这一点就可以看出他的身份和生活环境决定了他的脑袋，思想境界不够开阔，缺乏宏观思维和操控能力。
而宋江却把“聚义厅”改为“忠义堂”。这一改动，虽然表面上埋下了被招安的伏笔，但在当时梁山那种“非法”经营的情况下，其实是很高明的。中国的文字表达非常重要，有时一个字就可能惹来杀身之祸，而“忠义堂”这个叫法，可进可退，可守可攻。更重要的是，宋江提出了“替天行道”这样一个前无古人后无来者的伟大理念，就凭这一点，我就认为他最早的“招安”思想是打算蒙混朝廷的，只是后来无法以小吞大，宋朝气数未尽，宋江无能为力而被后人留下千古误解。
2、不懂得经营业务。为什么说晁盖不懂经营呢？看官肯定知道这样一个细节：在攻打祝家庄前，晁盖和宋江的意见产生了分歧，宋江分析了吞并祝家庄的四个好处：“一是山寨不折了锐气；二乃免此小辈，被他耻辱（这两条都是面子问题）；三则得许多粮食，以供山寨之用（这是经济收入问题）；四者就请李应上山入伙（不但要得财，还要得人）” .而晁盖却没有这种经营思想和自然而然的重才观念。吴用也支持宋江而不支持晁盖。可见，晁盖在位时已经就没有实际经营能力，也没有足够的威望。他的上台是机遇造就的，不是能力造就的。
3、心胸不够开阔。在攻打曾头市时，晁盖一意孤行，结果中毒箭而死，命丧黄泉。弥留之际，原本“已自言语不得”的晁盖忽然醒了过来，“转头看着宋江”，嘱咐道：“贤弟保重。若哪个捉得射死我的，便教他做梁山泊主！”这便是晁盖的“临终嘱咐”，也是晁盖的惟一惠崇春江晚景的写作背景
遗言。
晁盖这个遗言不仅没道理，也是心胸非常狭窄的表现。晁盖这梁山集团CEO是怎么当上的？看官肯定清楚，他的位置不是世袭的，不是选举的，也不是上一任指定的，而是林冲杀死了第一任CEO王伦后，众人让给他的。说白了，他这CEO是众董事推举的，并不是他爸爸投资给他当的，他现在要归仙，理应还给众人或由二把手暂时代理。但他却说谁捉了他的仇人就让谁做老大，显然说话没有经过大脑。他也可能已经对宋江的威望感到不满，故意不想让宋江继位。对二把手的威望不满意，就随便把CEO的位置拿来开玩笑，其实也是不成熟的表现。
晁盖的遗嘱，在梁山中产生非常不良的影响。别看梁山那武林高手只会打打杀杀，这点小小智商还是有的，他们之所以服从宋江领导而不认同晁盖，其实大家都心里有数，普遍认为晁盖的指导思想和经营能力太差。
职场哲学：经营理念和手段的高低决定职场沉浮
在《水浒传》里，虽然没有把晁盖和宋江的武功拿来对比，但从一些细节里可以看出，宋江的武功比晁盖略为逊。比如，在描写晁盖时，说他可以把一个镇鬼的石塔一举而起，显然他的内力和硬功不会太差。而宋江身材矮小，像个“食不饱，力不足”的家伙。论财力，晁盖劫了生辰纲后，得到了大量金银财宝，刚开始也比宋江有资本。论霸气，晁盖早就称霸于乡里，而宋江只是一个行事低调的小吏。
然而，晁盖这样一个本来具备领导条件的人，为什么会输给宋江，而且输得很严重呢？我认为经营理念决定行为，经营手段决定成败。
看官应该还记得，在第三次攻打祝家庄取得胜利之后，晁盖和宋江的地位发生了很大的变化。梁山从此正式走入“宋江时代”。梁山开始进行了组织结构大调整。这次调整是由宋江所主导的。
书中写道，“且说晁盖、宋江回至大寨聚义厅上，起请军师吴学究定议山寨职事。吴用与宋公明商议
已定”这段话表明，吴用和宋江两人没有经过一把手同意就能“商议决定”，可见，晁盖已经没有领导魄力和威望了，已经是一个摆设了。
梁山的组织结构大调整，有个细节可以看出大问题：原来吴用代理CEO期间，作为防止晁、宋两派势力内讧的安排，让杜迁“总行守把山前三座大关，但有一应委差，不许调遣”被取消了，改为解珍、解宝守山前第一关，杜迁、宋万守宛子城第二关，刘唐、穆弘守大寨口第三关。宋江和吴用决定，派杨雄、石秀守护聚义厅两侧。杨雄、石秀这在不久前上山请求派兵打祝家庄时，差点被晁盖下令推出去杀掉。他们对晁盖纵然
不怀恨于心，也肯定没有半点好感。这个任命，正是晁盖退出历史舞台的具体表现。
那么，我想问的是，一个还在位的领导，为什么就已经被人为地当成“退出历史舞台”呢？被众人表面尊重、实际觉得形同虚设呢？
我认为，一个人不管你单方面再有能力，如果没有宏观决策思维，眼低手更低，必然成不了大气候。这个问题在前面已经说了，他们俩的经营理念不同，一个是山大王意识，一个有“替天行道”的宏伟蓝图。还有一个非常重要的区别是，他们的经营手段不同。宋江是主动出击，努力争取业务；晁盖是小富即安，坐享其成。
闫芳太极
任何团队的生存和发展都要靠经济支撑，没有经济，便没有一切。作为一个团队的领导者，如果公司有产品，就要有能力把产品做好，并努力推销出去；如果没有产品，就必须出去拉业务，做策划、做中介、做顾问、做保镖、做一切有利于公司的经营活动，否则没有业绩就没有地位，就必然被淘汰，这是职场的游戏规则。
大凡企业的领导者，同时具备先进的经营理念和经营手段者为优秀，具备其中之一者为合格。而晁盖虽然本身条件不太差，也有智商和特长，可是恰恰就不适合做企业领导，如果他做个二把手、三把手，也许更为合适，肯定就能进入108将排行榜的前列。
总之，晁盖虽然在梁山集团中有一定的功劳，也坐过第一把交椅，但因为自己缺乏足够的领导魄力，位置没有摆准确，反而被众人忽视，导致他在梁山集团昙花一现，没有被大家认同为第二代领导集体的核心，成为一个非常特殊的悲剧人物。
对职场人士来说，准位置，也许比爬上最高位置更为重要。
绩效（Performance）
什么是绩效
“绩效”一词来源于管理学，不同的人对绩效有不同的理解。有的人认为，绩效是指完成工作的效率与
效能；有人认为绩效是指那种经过评估的工作行为、方式及其结果；更多的人认为绩效是指员工的工作结果，是对企业的目标达成具有效益、具有贡献的部分，在企业的管理中常被用在人力资源的研究评估中。
绩效是组织为实现其目标而开展的活动在不同层面上的有效输出。
综上所述：绩效是成绩与成效的综合，是一定时期内的工作行为、方式、结果及其产生的客观影响。在企业中，员工的绩效具体表现为完成工作的数量、质量、成本费用以及为企业作出的其他贡献等。
天蝎座性格绩效的特点
它具有多因性、多维性和动态性。
1、多因性
多因性是指一个人的绩效的优劣取决于多个因素的影响，包括外部的环境、机遇，个
人的智商、情商和它所拥有的技能和知识结构，以及企业的激励因素。
2、多维性
多维性就是说一个人绩效的优劣应从多个方面、多个角度去分析。才能取得比较合理的、客观的、易接受的结果。
3、动态性 打不出字怎么办
潘晓婷的老公 动态性即一个人的绩效随着时间、职位情况的变化而变化的。
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