评萧启宏与任学礼的汉字谬说
富金壁
萧启宏，原为军人，后从事汉字研究。著有《汉字启示录》系列和《中国汉字经》（上下编），张志公、谢冰心等先生曾为之序或题字。
《中国青年报》2002年8月14日载的长文《萧启宏：汉字是个好老师》，《文摘报》转载，央视死神同人小说“东方时空”栏目播出“东方之子”萧启宏“汉字说话了”节目，介绍其“扛鼎力作”《汉字世界》；“北京六位特级教师联名撰文呼吁，在小学推广‘汉字全息教学法’”。他还在北大建立了“汉字研究所”，有人称他为“当代字圣”。
文宣称，在萧先生以前的文字学研究者，“没有看懂汉字，以为只是符号”；如果大家同意了萧先生的理论，则“中国文化史上肯定有一次认识的大变化”。“萧启宏感到悲凉，全体中国人都不知道汉字的来由和昭示了。”称他的《汉字启示录》是一部送老婆什么生日礼物好“颠覆性的书”魔音糯米——颠覆传
统的汉字理论。
而视其论述及对字之说解，令人震惊：多主观臆断、随意发挥、牵强附会、望文生义、荒唐可笑，违背历史唯物主义、文字学基本常识，歪曲和亵渎汉字理论，表面歌颂、实则糟蹋汉字文化。2004年，我曾撰文《评萧启宏<汉字通易经>》,批判其荒谬理论。先发于北京大学国学网，继收入论文集《训诂散笔》。今见萧启宏新作《汉字世界》问世，知其汉字谬说有滋长蔓延之势，故旧事重提，扼要列其谬说数端，请汉字研究者注意其危害之严重性，而勿以其难登大雅之堂而忽略之也。
首先，其说多用古神话传说、神怪小说（包括《封神演义》）、纬书、《圣经》、禅宗故事等作为证据，荒诞无稽，无科学性、理据性可言。仅举其关于人类起源及文字起源理论言之：
《传说伏羲人祖先》（《汉字通易经》第二章）：
中国有句古话说：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。伏羲是传说中的人类祖先，我的青春谁做主剧情……传说人类是由他与他妹妹女娲氏婚配而诞生的。他们头上有牛一样的角，长的人面，蛇身，宣发(指纹密码锁散发)。
传说伏羲氏的母亲(九河神女)住在一个叫华胥的地方(一说在今陕西蓝田县，一说在今山东菏泽)，一日到水边，因脚踏巨人的足印，天上长虹陡然而降，缠绕其身，交感有孕，后生伏羲。这大概是华夏民族是龙的传人传说的起因。
在女娲氏抟土造人的传说中，说女娲是—位女神。一天她在清澈的池水里看到自己的身影，她就用泥土照着自己的模样捏起来，一会儿，—个个栩栩如生的泥娃娃捏好了。女娲向泥娃娃轻轻地吹了一口气，泥娃娃活了，马上会跑，并对着女娲叫了一声“妈妈”。女娲高兴极了，激动得把这个新生的生命抱起来，给他起了个名字叫“人”。这与伏羲氏姓妊的记载完全相符。
伏羲与女娲婚配而生人类，女娲抟土造人的传说，与《圣经》的“创世纪”中，关于上帝照自己的形象抟土造人，先造出亚当，后来又用亚当的肋骨造出夏娃(同辈的兄妹关系)，亚当和夏娃婚配而生人类的记载，有惊人的相似之处。就史前事件而言，是否说的是同一件事也未可知……
伏羲出在亚洲，可渐传为亚当。女娲为抟土造人的始祖，是华夏之母，可渐传为夏娃。因此，伏羲与亚当，女娲与夏娃这是否是对同一件事的两种说法呢?
既然伏羲和女娲是人类的祖先，那他们就会为人类的生存与发展奠定一定的基础……（16页）
其说多如此类。
其说伏羲与女娲造人其实与上帝造人说无异；“渐传为亚当、夏娃”，更惊世骇俗：亚当（希伯来文Adam）、夏娃（希伯来文Hawwah，一译厄娃）原来与“亚洲、华夏”有关！萧先生认为，亚当与夏娃之名、之事，是由伏羲、女娲西渐而西化，这与让中国人认基督或释伽牟尼为父，谓中国人亦亚当与夏娃之子孙之说一样无稽而无聊。
其推论“既然伏羲和女娲是人类的祖先，那他们就会为人类的生存与发展奠定一定的基础”，也近于《圣经·旧约·创世纪》所说，耶和华神既造了人，也就为人造了其所需要的一切。在达尔文《物种起源》、《人类起源及性的选择》等书问世已达两个世纪，文明世界已对进化论及人类来源于类人猿深信不疑的当代，萧先生却凭借世代流传的中国古代神话与西方几乎人手一册的《圣经》，得出了与愚昧的古人相同的“伏羲和女娲是人类的祖先、人是女娲用土造出来的”的“科学”结论！
第六章《拼音缠了长城砖》：
传说在帝尧的时候，舜的老师务成子，一日与舜、雒陶、伯阳、秦不虚等学生讨论，四千年后，梵到印度去推行的婆罗门文字系统、佉卢去巴基斯坦东部推行的阿拉伯文字系统和仓颉造的方块文字可能相撞的问题。(注：梵、佉卢和仓颉，都是中国同一时代的好书者。)务成子说，将来交通发达了，两个国家交往密切起来，文字也要发生比较和冲突，到时候我们的子孙会怎样去选择呢?舜想了想说：“恐怕那种横行斜草的拼音文字要占优势，因为简单自由，为人人所爱，复杂约束是人人所怕的。但是，唯知个人，不知天理，纯任自然，绝无造诣。做字做人一个道理，四千年后，我国的民性一定会受文字的陶冶，中国文字的精神也许会成为立国道德的精神呢！”（58—61页）
按，《法苑珠林》为唐释道世所撰之佛家故事集，所载事多荒诞无稽。且萧所引文下文为：“梵、佉卢居于天竺，黄史苍颉在于中夏。梵佉取法于净天，苍颉因华于鸟迹。文画诚异，传理则同矣。”是说梵与佉卢是天竺人，与中国的仓颉并非同胞、同事。萧先生没有读懂原书，误以为他们皆是中国人，就胡编出了那次学术讨论会，以及梵与佉盧因不得志愤而出国，到身毒与西方去传授文字的荒唐故事。其说理论证方式，搜奇炫怪，大胆发挥，率皆此类。无法想象，任何一种严肃的科学著作能以这种方式进行论证。
其次，说解文字信口开河，率多谬误。如：
1．石：撇开表土，看见石出。地壳骨架，质地坚固。石音通实，石非虚物。石器时代，文明始步。
因为食物是用石取来的，用石加工的，要吃食的时候，往往要拿石，所以，就将食品的食字与石通音。若有人说，给我石，也许就是给我食、我要进食的意思了。
黄帝在发明了箭以后，就给它起了两个名字，一个叫“箭刘恺威廖碧儿”，从竹从前。为何从前?因为箭只能往前飞；为什么读“箭”呢?因为，“箭”头是尖的，所以读箭(尖)。还有一个名字叫“矢”，因为，箭是可以伤远距离目标的新武器，它可以代替石头，所以读“矢”。
石音通实，实与虚相对。说“这个人实在”，意思是象石头一样，摸得着。
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