cos吐槽新中国成立以来偶像文化在各个阶段的特点申论
1.年轻化:我们看到那些从超女.快男.我型我秀等选秀类节目中脱颖而出的和韩国大部分偶像明屋出道时大部分不到二十岁,所谓“年轻无极限”。
2，世俗化:在政治多极化.经济全球化.文化多元化的大背景下,青年文化由神圣化进人世俗化.平民化;由严肃化进入轻松化;由注重理想转向关注现实和物质追求。
李炜托奶事件图4.快餐化:广大青年随着媒体的大力宣传而快速接受并选择了自己的崇拜偶像,当新的更有个性更合胃的明星出现时,他们又会以极快的速度转向新的偶像,开始新的崇拜历程。
5．网络化:网络不仅仅是一种用途广泛的现代信息工具,而且是一种新的生活方式。尤其对青年一代而言,网络的开放性.交互性和低成本参与性与他们求新,求异.讲究效率的心理特征相吻合。通过网络媒介,青少年偶像澡拜者对偶像的社会学习和精神依恋,会因偶像的社会认知取向之不同,大致导致好坏两种不同结果,从而对其成长。
江一燕老公咛优势,在青少年特定的“心理过症~时期战以“俩豢教育”.兵有较强的优越性。但是.我们传统的榜样教育往往忽略了当像的房样功能，甚至把榜样教育等同于道爸数百。对楞样丸铭进行了规定并且在全囚范田内宣传,造战了榜样致育的单一化.学校以伯的蒂样浚乏时代性,这样的榜种陕乏号召力。与外,.传统的篮样袭育把榜样人物树立得太完关,拉大了榜样与学生之间的心连距离学生常把某榜样人物当成一种神化了的概含和精护.而不是一个宿生生的人。出此我们应该更新榜桦裁育的现念.接受青少年券拜偶像的珑实,让青少年白己多元婕选择偶像,也们的偶象可以是作人怎样发朋友圈,也可以是超女,师流中的任何一个人,甚至可以是身边的人。这会让他们丛不同偶像身上汲地有利于个人成长的荞分;我们主张丛学生的视好看问题i,根据掌生的心动发懋的需求,在他们选择的调像中选取篮样人物,分析他们的可取之处,书出其不可取之生,选行数育。我们在树立松样和典_人物时.应该往意其真实性和亲和力.全面址剖析他衡.使他们搂脱偶R的神必法和元环效应,以平篱心看待和接受偶像。
五一劳动节手抄报内容其次,完善教育方法,将耐心霾导与运当控制相结合。首先,对福样数育应该采取森导的办公。我们都知逍“大网治水"的故事.他所以成功治水的关键,就是改变其父处处堵水的方云,采月顺水之性，“因势利导”,然丁成功。我们应当从中获得有花的启示。对青少年偶像崇汗的现象,我们不能简单化,压制干沙和放任自ü都不是i正确的方式。为了迪青少年学会正确的价
值分祈和价值思考的方法，要对偶像透行认知琉导.帮助于年分衙偶像的内部特压,克服嬖宜传片而性。这就是把N识变为榜样的模式。其次,我们也要看到,有些青少年过分丽沉面丁对佃像的追摔,做出一趣过兹的行为,比如明星消费,递学,离家出走甚至臼系。因此.对宵少年码像悫邦的行为和情洒予以适当控制。让他们学会理智地把偶像粜拜的行为维特在活度.合理.注康前水平上.不划必正常的生活和学习,只冠一种补充面已,不搜木末倒置..许绍雄
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