元丰五年七月说。此说出于宋人傅藻，其在《东坡纪年錄》中云： 元丰五年壬戌先生四十七岁，(七月)黄冈中考查分既望，泛舟于赤壁之下，作《赤壁赋》，又怀古，作《念奴娇》。 [1]1755此说已经被苏词研究专家们普遍认可，如朱祖谋《东坡乐府》、唐圭璋《全宋词》、龙榆生《东坡乐府笺》、石声淮、唐玲玲《东坡乐府编年笺注》、孔凡礼《苏轼年谱》、薛瑞生《东坡词编年笺证》、邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注》等皆依此说。显然，这是学术界最为流行的说法。
元丰四年十月说。主此说者为清代著名的苏轼研究专家王文诰，其《苏文忠公诗编注集成总案》卷二十一云： (元丰四年辛酉十月)赤壁怀古作《念奴娇》词。 [2]584王文诰没有说到自己的编年依据，其说亦鲜有依从者，但其说却最为接近真相。
元丰五年四月说。王水照先生《苏轼传》中曾有此说，见该书第七章 三咏赤壁成绝唱 。[3]295传统节日的古诗20首
元丰五年八月说。持此说者有朱靖华[4]734、饶学刚[5]84先生等。
以上诸说有两个共同点：其一，都认为此词是苏轼游赤壁后怀古而作；其二，都只提出观点，并无具体之证据。笔者以为，没有确凿之证据，武断地下结论，是难以令人信服的；况且，仅仅凭借词题 赤壁怀古 和词之内容，就断定此词一定是诗人游赤壁后所作，也是不充分的。在此，我们只讨论最流行的第一种观点。
请看傅藻的说法： 元丰五年壬戌先生四十七岁，(七月)既望，泛舟于赤壁之下，作《赤壁赋》，又怀古，作《念奴娇》。 傅的这段话表明了两点：第一，《前赤壁赋》和《念奴娇 赤壁怀古》词是因同一次游赤壁之后所作，且后者是继前者而作；第二，二篇作品同作于这年七月，写作时间当不会相隔几天。
首先，把《念奴娇 张馨予吴卓羲微博赤壁怀古》词置于《前赤壁赋》后不妥。
清明节的作文250字 比较二作可知，一写夜晚的景象：月白风清，江平浪静，这是一个静谧安宁而又舒适的夜晚！时间地点交代得非常清楚，它很明显是苏轼回家后回忆游览时的情景而作。一写白天的景象：乱石峥嵘，雪浪滔天，一副惊心动魄的长江风浪图。从二作的意境来看，前者是
清旷洒脱，后者是慷慨豪放；从二作的记叙方式来看，《前赤壁赋》是追记七月十六晚上游赤壁时的情景及经过，而《念奴娇》词则是先从眼前的大江写起，再转到西边的赤壁，明显是即景抒怀。无论从所写景象、两作所表现的意境情感以及写作角度来看，二者相差都太大，因此二作决不是因同一次赤壁之游而作，傅藻把二作系于同事同时，显然是不妥的，故其 元丰五年七月之说 亦是不可靠的。
其次，《念奴娇智能电视是什么意思 赤壁怀古》词也不一定是游赤壁后之所作。
苏轼贬居黄州四年又二月，先寓居城东南之定惠院，后迁居城南之临皋亭，元丰五年十月后迁居东坡之雪堂。据苏轼《记赤壁》文云： 黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？断崖壁立，江水深碧 遇风浪静，辄乘小舟至其下。 [6]2255临皋亭至传说中的赤壁大战遗址城西之赤壁矶不过数里，只要愿意，诗人可日日游赤壁。又据其《秦太虚题名记》一文记载，早在元丰三年八月， 时去中秋不十日， 独与儿子迈棹小舟至赤壁。 而据饶学刚先生《东坡先生游踪考》一文考证，苏轼谪黄期间，游赤壁有案可查者就有十次。[7]81-87苏轼自己也说 遇风浪静，辄乘小舟至其下。 可见苏轼游赤壁是很频繁的。而到元丰五年七月，苏轼游赤壁有案可查者即已有三次，但为什么苏轼偏偏在元丰五
年七月游赤壁之后才作《念奴娇 赤壁怀古》词呢？虽然传说中的古代赤壁大战遗址就在诗人居所之西边不远处，但古人作怀古诗词并非一定要亲临古迹一游之后才能作，故《念奴娇 赤壁怀古》词为游赤壁后所作的观点也是欠说服力。
二
那么这首词到底作于何时，作者又是在什么背景下创作此词呢？关于《念奴娇 赤壁怀古》词，大家是再熟悉不过了，虽然自其问世以来就争议不断，但如下几点应是众所公认的：第一，这是一首气势磅礴意象恢宏的豪放词；第二，这是一首情感强烈激昂慷慨之作；第三，这是一首对三国英雄人物周瑜的激情赞歌；第四，此词乃作于临皋亭家中，观察点也应是临皋亭而非赤壁。而这几点恰恰是
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