说说我自己作文
母亲节 祝福语作者：郑海燕好看的bl穿越小说
来源：《名作欣赏·评论版》 2018年第11期
母亲节礼物送什么 受过西方教育和西方文化影响的辜鸿铭（1857—1928），具有与众不同的文化身份，借助这种独特的文化视角去观察过往的历史和文化，在经过一番去伪存真、去粗取精之后，再把祖国传统文化的精髓收入囊中，以期慢慢享用。正是辜鸿铭的这种人生经历，使他成为“第三种”人，即中国和洋人之外的又一种人——他既是中国人，但又是受过西方教育和西方文化影响而区别于传统意义上的中国人。辜鸿铭的女性伦理思想虽然受到女性主义者的严厉评判，但从女性伦理与礼仪文化观点来看，特定社会历史条件下产生的女性伦理思想有其自身的局限性，也有值得我们肯定的一面。
伊一照片丫蛋 一、辜鸿铭作品中女性礼德思想
（一）东西方之女性理想 辜鸿铭在英文著作《中国妇女》（The Chinese Woman ）中对比了不同族的女性理想。他毫不留情地批评了现代东西方文明，认为现代欧洲小说如《茶花女》中的女主人公，是虚伪的华而不实的文明；现代赶时髦的中国妇女，手不离钢琴、鲜花，穿着紧身衣，头戴金饰，同样远离真正的文明。他说，一个民族的女性是这个民族的文明之花，是一国之花，并提出，古希伯来
人、古希腊人、古罗马人和中国人都认同：女性理想是家庭之主妇。
（二）中国女性理想之“四德” 辜鸿铭论述了中国女性的理想“四德”：首为“女德”，次为“女言”，三为“女容”，最后为“女工”。“女德”并不意味着特别有才智，而是要求谦恭、腼腆、殷勤快活、纯洁坚贞、整洁干净，有无可指摘的品行和完美无缺的举止；“女言”，不要求妇人有雄辩的口才或才华横溢的谈吐，不过须言辞谨慎，不使用粗鲁的语言，并知道什么时候当讲，什么时候该住嘴；“女容”，不求漂亮或美丽的容貌，但是要收拾得整齐干净，穿着打扮恰到好处，不让人在背后指指点点；“女工”，不要求妇女有什么专门的技能，只要求她们勤快，专心致志于纺织，不浪费时间玩耍嬉笑，要做好厨房里的事，把厨房收拾干净，并准备好饭菜，尤其当家里来了客人，更该如此。
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