丝绸之路——古代从中国到欧洲的商道
【嘉峪关是中国历史⽂化名城，素有“天下第⼀雄关”的美誉，绵延千年的⽂化积淀，形成了中国独有的丝路⽂化、长城⽂化和边塞⽂化。为了积极落实国家旅游局全域旅游发展要求，站在建设丝绸之路经济带的新起点上，抢抓“⼀带⼀路”和“华夏⽂明传承创新区”建设的重⼤机遇，2017年嘉峪关市主办、⾸嘉⽂化旅游产业园承办的“⾸嘉创客”全国创意设计⼤赛，重奖征集嘉峪关市LOGO与吉祥物。欢迎全国创客关注、参赛！】
丝绸之路是指起始于古代中国，连接亚洲、⾮洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。从运输⽅式上分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。
历史
丝绸之路通常是指欧亚⼤陆北部的商路，与南⽅的茶马古道形成对⽐，西汉汉武帝时张骞⾸次开拓丝路和东汉时的班超经营西域并再次打通延伸了丝路，以及罗马⼈征服叙利亚的塞琉西帝国和埃及的托勒密王朝后，罗马⼈通过安息帝国、贵霜帝国和阿克苏姆帝国取得中国的丝绸。西汉时期由张骞⾸次打通的的丝路，被称为“凿空之旅”，其中汉武帝派遣的使节最远到达了犁轩（今天埃及亚历⼭⼤港，附属罗马）。这是汉朝的正式官⽅使节达到的最远国家，直达欧⾮⼤陆；⾸次将这条路线延伸到了欧洲和⾮洲。直接联通了西⽅和汉朝之间的联系。
公元73年，东汉时的班超⼜重新打通隔绝58年西域。罗马帝国也⾸次顺着丝路来到当时东汉洛阳。这不但是欧洲和中国的⾸次交往，也是21世纪初完整的丝绸之路路线。在通过这条漫漫长路进⾏贸易的货物中，中国的丝绸最具代表
性，“丝绸之路”因此得名。丝绸之路不仅是古代亚欧互通有⽆的商贸⼤道，还是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西⽅⽂化的友谊之路。历史上⼀些著名⼈物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超，永平求法的佛教东渡，西天取经的⽞奘，他们的⼀些故事都与这条路有关。
⾃从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。通过这条贯穿亚欧的⼤道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝制品，源源不断地运向中亚和欧洲，因此，希腊、罗马⼈称中国为赛⾥斯国，称中国⼈为赛⾥斯⼈。所谓“赛⾥斯”即“丝绸”之意。
19世纪末，德国地质学家李希霍芬将⾏⾛的这条东西⼤道誉为“丝绸之路”。德国⼈胡特森在多年研究的基础上，撰写成专著《丝路》。从此，丝绸之路这⼀称谓得到世界的承认。丝绸之路，概括地讲，是⾃古以来，从东亚开始，经中亚，西亚进⽽联结欧洲及北⾮的这条东西⽅交通线路的总称。丝绸之路，在世界史上有重⼤的意义。这是亚欧⼤陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要⽂化的交汇的桥梁。
分⽀
丝绸之路，在新疆按其路线分为南、中、北三道。1877年德国地理学家李希霍芬（F. von Richthofen）命名。不过他所指的是“从公元前114年到公元127年，中国于河间地区以及中国与印度之间，以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”。所谓西域则泛指古⽟门关和古阳关以西⾄地中海沿岸的⼴⼤地区。
后来，史学家把沟通中西⽅的商路统称丝绸之路。因其上下跨越历史2000多年，涉及陆路与海路，所以按历史划分为先秦、汉唐、宋元、明清4个时期，按线路有陆上丝路与海上丝路之别。陆上丝路因地理⾛向不⼀，⼜分为“北⽅丝
路”与“南⽅丝路”。陆上丝路所经地区的地理景观差异很⼤，⼈们⼜把它细分为“草原森林丝路”、“⾼⼭峡⾕丝路”和“沙漠绿洲丝路”。
丝绸是古代中国沿商路输出的代表性商品，⽽作为交换的主要回头商品，也被⽤作丝路的别称，如“⽪⽑之路”、“⽟⽯之路”、“珠宝之路”和“⾹料之路”。隋唐年代（589年～896年）丝路空前繁荣，胡商云集京师长安，定居者数以万计。唐中叶战乱⾮常频繁，丝路被阻，规模远不如前，海上丝路逐渐取⽽代之。
北⽅陆上丝路指由黄河中下游通达西域的商路，包括草原森林丝路、沙漠绿洲丝路。前者存在于先秦时期，后者繁荣于汉唐。沙漠绿洲丝路延续千余年，沿线⽂物遗存多，是丝路的主⼲道。草原森林丝
路从黄河中游北上，穿蒙古⾼原，越西伯利亚平原南部⾄中亚分两⽀，⼀⽀西南⾏达波斯转西⾏，另⼀⽀西⾏翻拉尔⼭越伏尔加河抵⿊海滨。两路在西亚辐合抵地中海沿岸国家。沙漠绿洲丝路是北⽅丝路的主⼲道，全长7000多公⾥，分东、中、西3段。东段⾃长安⾄敦煌，较之中西段相对稳定，但长安、洛阳以西⼜分3线：
路线
①北线由长安（东汉时往东延伸⾄洛阳）、沿渭河⾄虢县（今宝鸡），过汧县（今陇县），越六盘⼭固原和海原，沿祖厉河，在靖远渡黄河⾄姑臧（今武威），路程较短，沿途供给条件差，是早期的路线。
②南线由长安（东汉时由洛阳）沿渭河过陇关、上邽（今天⽔）、狄道（今临洮）、枹罕（今临夏），由永靖渡黄河，穿西宁，越⼤⽃拔⾕（今偏都⼝）⾄张掖。
③中线与南线在上邽分道，过陇⼭，⾄⾦城郡（今兰州），渡黄河，溯庄浪河，翻乌鞘岭⾄姑臧。南线补给条件虽好，但绕道较长，因此中线后来成为主要⼲线。
南北中三线会合后，由张掖经酒泉、⽠州⾄敦煌。中段。敦煌⾄葱岭（今帕⽶尔⾼原）或怛罗斯（今哈萨克斯坦的江布尔城）。
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⾃⽟门关、阳关出西域有两道：从鄯善，傍南⼭北，波河西⾏，⾄莎车为南道，南道西逾葱岭则出⼤⽉⽒、安息。⾃车师前王庭（今吐鲁番），随北⼭，波河西⾏⾄疏勒（今喀什）为北道。北道西逾葱岭则出⼤宛、康居、奄蔡（⿊海、咸海间）。北道上有两条重要岔道：⼀是由焉耆西南⾏，穿塔克拉玛⼲沙漠⾄南道的于阗；⼀是从龟兹（今库车）西⾏过姑墨（阿克苏）、温宿（乌什），翻拔达岭（别垒⾥⼭⼝），经⾚⾕城（乌孙⾸府），西⾏⾄怛罗斯。
由于南北两道穿⾏在⽩龙堆、哈拉顺和塔克拉玛⼲⼤沙漠，条件恶劣，道路艰难。东汉时在北道之北另开⼀道，隋唐时成为⼀条重要通道，称新北道。原来的汉北道改称中道。新北道由敦煌西北⾏，经伊吾（哈密）、蒲类海（今巴⾥坤湖）、北庭（吉⽊萨尔）、轮台（半泉）、⼸⽉城（霍城）、砕叶（托克玛克）⾄怛罗斯。西段。葱岭（或怛罗斯）⾄罗马。丝路西段涉及范围较⼴，包括中亚、南亚、西亚和欧洲，历史上的国家众多，复杂，因⽽路线常有变化，⼤体可分为南、中、北3道：
①南道由葱岭西⾏，越兴都库什⼭⾄阿富汗喀布尔后分两路，⼀西⾏⾄赫拉特，与经兰⽒城⽽来的中道相会，再西⾏穿巴格达、⼤马⼠⾰，抵地中海东岸西顿或贝鲁特，由海路转⾄罗马；另⼀线从⽩沙⽡南下抵南亚。
②中道（汉北道）越葱岭⾄兰⽒城西北⾏，⼀条与南道会，⼀条过德⿊兰与南道会。
③北新道也分两⽀，⼀经钹汗（今费尔⼲纳）、康（今撒马尔罕）、安（今布哈拉）⾄⽊⿅与中道会西⾏；⼀经怛罗斯，沿锡尔河西北⾏，绕过咸海、⾥海北岸，⾄亚速海东岸的塔那，由⽔路转刻⾚，抵君⼠坦丁堡（今伊斯坦布尔）。
海上丝路起于秦汉，兴于隋唐，盛于宋元，明初达到顶峰，明中叶因海禁⽽衰落。海上丝路的重要起点有泉州、番禺（今⼴州）、明州（今宁波）、扬州、登州（今蓬莱）、刘家港等。同⼀朝代的海上丝路起点可能有两处乃⾄更多。规模最⼤的港⼝是⼴州和泉州。⼴州从秦汉直到唐宋⼀直是中国最⼤的商港。明清实⾏海禁，⼴州⼜成为中国唯⼀对外开放的港⼝。泉州发端于唐，宋元时成为东⽅第1⼤港。
历代海上丝路，亦可分三⼤航线：
①东洋航线由中国沿海港⾄朝鲜、⽇本。
②南洋航线由中国沿海港⾄东南亚诸国。
中国十大名村③西洋航线由中国沿海港⾄南亚、阿拉伯和东⾮沿海诸国。
⼴州、泉州在唐、宋、元时，侨居的外商多达万⼈，乃⾄⼗万⼈以上。丝路意义丝绸之路的开辟是⼈类⽂明史上的⼀个伟⼤创举，也是古代东西⽅最长的国际交通路线，它是丝路沿线多民族的共同创造，陈志朋 张国荣
所以⼜称之为友谊之路。在丝路上起居间和转运作⽤的⼤宛国、康居国、印度⼈、安息国、阿拉伯国、西突厥国、⾝毒国等对中国丝绸的西运作出了重⼤贡献，但也为争夺丝路贸易权发⽣多次争⽃，尤以波斯与东罗马之间的⽃争最激烈。
交流
商品交流
无党派人士是什么意思爱的表白词商品交流
正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公⾥的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器⼀样，成为当时⼀个东亚强盛⽂明的象征。各国元⾸及贵族曾⼀度以穿着⽤腓尼基红染过的中国丝绸，家中使⽤瓷器为富有荣耀的象征。
此外，阿富汗的青⾦⽯也随着商队的⾏进不断流⼊欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚⼤陆的⼴泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。当青⾦⽯流传到印度后，被那⾥的佛教徒供奉为佛教七宝之⼀，令青⾦⽯增添了悠远的宗教⾊彩。
⽽葡萄、核桃、胡萝⼘、胡椒、胡⾖、波菜（⼜称为波斯菜）、黄⽠（汉时称胡⽠）、⽯榴等的传播为东亚⼈的⽇常饮⾷增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融⼊到中国的传统酒⽂化
当中。商队从中国主要运出铁器、⾦器、银器、镜⼦和其他豪华制品。
⽂化交流
技术西传 21世纪初已知最古⽼的印刷品：唐代的《⾦刚经》就发现于敦煌。造纸术曾经为中国古代科技领先于世界作出了巨⼤的贡献，然⽽这种技术似乎只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸⼯业。随着丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地⽅出现。⼈们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。⽽中亚地区虽然也是⽤纸，但没有发现造纸⼯业的证据。很多⼈认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了⼀次巨⼤的变⾰，⽽最初这场变⾰却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势⼒摩擦不断。在对中亚政治格局具有强⼤影响⼒的怛罗斯战役中，阿拉伯⼈将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，⽽这些战俘中就有长于造纸术的中国⼯匠。最终造纸术就这样传播到世界各地。
西域地区沙漠密布，各国的繁荣与⽔往往是脱不开关系的。天⼭与昆仑⼭脉溶化的雪⽔是西域的主要补给⽔源之⼀。然⽽收集这些雪⽔并不是容易的事情，溶化后积聚在⼭脚的⽔很短时间就会被蒸发或渗⼊地下。⾃汉朝派遣军队囤积在西域发展农业时，流传于⼭区的坎⼉井和井渠技术被同样需要⽔源的军⼈使⽤在西域，并逐步流传⾄更远的国家。
早先西域地区坎⼉井技术究竟是由中国还是波斯传⼊西域⼀直事件有争议的问题。不过井渠技术和穿井法被证实是⽤中国传向西⽅：《史记》中记载，贰师将军李⼴利率兵攻打⼤宛，利⽤断绝⽔源的⽅
式围困城市。然“宛城中新得汉⼈知穿井”，令⼤宛⼈坚持了很长时间。
中国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之⼀。在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了⽤于雕版印刷的⽊刻板和部分纸制品。其中唐代的《⾦刚经》雕版残本如今仍保存于英国。这说明印刷术在唐代⾄少已传播⾄中亚。13世纪时期，不少欧洲旅⾏者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。15世纪时，欧洲⼈⾕腾堡利⽤印刷术印出了⼀部《圣经》。1466年，第⼀个印刷⼚在意⼤利出现，令这种便于⽂化传播的技术很快传遍了整个欧洲。
宗教交流
唐朝（7世纪）时在中国北⽅发现的西⽅传教⼠像东汉初期，佛教⾃于闻沿塔克拉玛⼲⼤沙漠南北侧之“丝绸之路”⼦孔道，全⾯传到西域各国。关于佛教传⼊西域地区，21世纪初尚有许多说法。但是国内外“学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传⼊西域了”。
据此，佛教公元前87年传⼊西域于阗以后，公元前60年⾄公元前10年左右⾃佛教圣地于阗向西或北⽅向传播到叶城、莎车、塔什库尔⼲、喀什、阿克苏、库车、焉⾸等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北⽅向传播到且末、若羌、⽶兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。除了佛教，拜⽕教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，取得了很多⼈的信仰。并沿着丝绸之路的分⽀，传播到韩国、⽇本与其他亚洲国家。
拜⽕教（⼀名为祆教）是中国⼈对波斯琐罗亚斯德教（这可能与西域地区与拜⽕教敌视的伊斯兰教有关。）的称呼，该教于前5—前1世纪沿丝路向东⽅传播，被认为是最早传⼊西域的宗教。拜⽕教曾是波斯的国教，在阿拉伯帝国兴起后被迫东移。有记载当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代的北⽅各国皇帝的⽀持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，地⽅统治者为控制拜⽕教的发展，设⽴萨薄⼀职，试图将宗教纳⼊国家管理体系中。但该教宋朝以后则基本消失。其宗教风俗则被维吾尔族、塔吉克族所保留，成为⼀种民族⽂化的风俗。
景教则是叙利亚基督教聂斯脱⾥教派的⼀个分⽀，史料记载景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺⼀所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”，“⼤秦寺”；到唐⾼宗年间，阿罗本被奉为镇国⼤法主，往后教堂亦挂上历代唐朝皇帝像。公元755年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协助郭⼦仪平乱，后被赐紫⾐袈裟。从635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。在会昌法难之后，景教慢慢⾛向衰弱，但⼀直延续到明朝天主教进⼊中国时。
古“丝绸之路”已经成为历史，但其在中国历史上开始的中西⽂明的接触碰撞，并在以后的历次碰撞中相互激发、相互学习，互相从对⽅的体系中汲取本⽂化发展需要的养分，相互滋润，使⼈类在征服与被征服中不断向前发展。唐朝（7世纪）时在中国北⽅发现的西⽅传教⼠像东汉初期，佛教⾃于闻沿塔克拉玛⼲⼤沙漠南北侧之“丝绸之路”⼦孔道，全⾯传到西域各国。关于佛教传⼊西域地区，21世纪初尚有许多说法。但是国内外“学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已
传⼊西域了”。
据此，佛教公元前87年传⼊西域于阗以后，公元前60年⾄公元前10年左右⾃佛教圣地于阗向西或北⽅向传播到叶城、莎车、塔什库尔⼲、喀什、阿克苏、库车、焉⾸等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北⽅向传播到且末、若羌、⽶兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。除了佛教，拜⽕教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，取得了很多⼈的信仰。并沿着丝绸之路的分⽀，传播到韩国、⽇本与其他亚洲国家。
拜⽕教（⼀名为祆教）是中国⼈对波斯琐罗亚斯德教（这可能与西域地区与拜⽕教敌视的伊斯兰教有关。）的称呼，该教于前5—前1世纪沿丝路向东⽅传播，被认为是最早传⼊西域的宗教。拜⽕教曾是波斯的国教，在阿拉伯帝国兴起后被迫东移。有记载当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代的北⽅各国皇帝的⽀持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，地⽅统治者为控制拜⽕教的发展，设⽴萨薄⼀职，试图将宗教纳⼊国家管理体系中。但该教宋朝以后则基本消失。其宗教风俗则被维吾尔族、塔吉克族所保留，成为⼀种民族⽂化的风俗。
景教则是叙利亚基督教聂斯脱⾥教派的⼀个分⽀，史料记载景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺⼀所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”，“⼤秦寺”；到唐⾼宗年间，阿罗本被奉为镇国⼤法主，往后教堂亦挂上历代唐朝皇帝像。公元755年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协
助郭⼦仪平乱，后被赐紫⾐袈裟。从635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。在会昌法难之后，景教慢慢⾛向衰弱，但⼀直延续到明朝天主教进⼊中国时。
古“丝绸之路”已经成为历史，但其在中国历史上开始的中西⽂明的接触碰撞，并在以后的历次碰撞中相互激发、相互学习，互相从对⽅的体系中汲取本⽂化发展需要的养分，相互滋润，使⼈类在征服与被征服中不断向前发展。在今天开发西部的热潮中，古丝绸之路在传播华夏⽂明（现代⽂明）中将焕发⽣机。如果把“丝绸之路”理解为⼀种技术⽽不是单⼀层⾯上的途径，将更有助于我们理解为什么在众多的传播途径中“丝绸之路”是如此让⼈难以释怀。在今天开发西部的热潮中，古丝绸之路在传播华夏⽂明（现代⽂明）中将焕发⽣机。如果把“丝绸之路”理解为⼀种技术⽽不是单⼀层⾯上的途径，将更有助于我们理解为什么在众多的传播途径中“丝绸之路”是如此让⼈难以释怀。
申遗成功——丝绸之路：长安-天⼭廊道路⽹
2014年6⽉22⽇在卡塔尔多哈进⾏的第38届世界遗产⼤会宣布，中哈吉三国联合申报的丝绸之路“长安-天⼭廊道路⽹”成功申报世界⽂化遗产，成为⾸例跨国合作、成功申遗的项⽬。
在卡塔尔多哈召开的联合国教科⽂组织第38届世界遗产委员会会议审议通过中国⼤运河项⽬和中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦跨国联合申报的丝绸之路项⽬列⼊《世界遗产名录》，成为中国第32项和第33项世界⽂化遗产。其中“丝绸之路”是中国⾸次进⾏跨国联合申遗。⾄此，中国的世界遗产总数达
到47项，继续稳居世界第⼆。
关于丝绸之路，世界遗产委员会认为，丝绸之路是东西⽅之间融合、交流和对话之路，近两千年以来为⼈类的共同繁荣做出了重要的贡献。此次申报的丝绸之路段落在丝绸之路交通与交流体系中具有突出的特点，它形成于公元前2世纪，兴盛于公元6-14世纪，沿⽤⾄16世纪，分布于今中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦境内。丝绸之路见证了公元前2世纪⾄公元16世纪期间，亚欧⼤陆经济、⽂化、社会发展之间的交流，尤其是游牧与定居⽂明之间的交流；它在长途贸易推动⼤型城镇和城市发展、⽔利管理系统⽀撑交通贸易等⽅⾯是⼀个出⾊的范例；它与张骞出使西域等重⼤历史事件直接相关，深刻反映出佛教、摩尼教、拜⽕教、祆教等宗教和城市规划思想等在古代中国和中亚等地区的传播。同时世界遗产委员会建议将其命名为“丝绸之路：长安-天⼭廊道的路⽹”。
丝绸之路申遗名单（中国境内22处）
省份申遗点
陕西省汉长安城未央宫遗址
唐长安城⼤明宫遗址
⼤雁塔
⼩雁塔
兴教寺塔
张骞墓
彬县⼤佛寺⽯窟
河南省汉魏洛阳城遗址
隋唐洛阳城定⿍门遗址
新安汉函⾕关遗址
新安汉函⾕关遗址
崤函古道⽯壕段遗址
⽢肃省⽟门关遗址
悬泉置遗址
麦积⼭⽯窟
炳灵寺⽯窟
锁阳城遗址
新疆维吾尔⾃治区⾼昌故城
交河故城
克孜尔尕哈峰燧
克孜尔⽯窟
地震如何逃生苏巴什佛寺遗址
北庭故城遗址
关于我们：
发起⼈孙春光学历：天津⼤学电⼦信息⼯程本科、保送通信与信息系统硕⼠。
现担任全国⼯商联民办教育出资者商会EMBA联盟专委会秘书长；北京左右逢源创业投资有限公司合伙⼈；中关村众筹联盟发起单位之⼀、监事长单位；爱投（ITOU）⾼管会创始发起⼈；IT⾼管会创始发起⼈；陈⾹梅公益基⾦会天使荣耀基⾦理事。