《游褒禅山记》教案
王安石
教学目标:1、学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理,明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。
3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况;学习判断句的两种形式。
教学重点:从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。
教学难点:1、之\以的用法。2、“即事明理”的写法,记叙和议论的呼应关系。
教学方法:竞赛法、诵读法、讨论法  课时安排:三课时  教具准备:多媒体课件
具体过程
第一课时
〖教学要点〗作者课文简介,串讲第1、2两段。
一、导入新课:1、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记?《小石潭记》、《醉翁亭记》等。 2、这些游记共同的侧重点是什么?
  抓住景物特点,精描细绘,表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书课题)。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同,它不重在表现山水之美,而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论,记游实际上只是个引子,说理才是全文的中心。
二、简介作者及课文 1.王安石,字介甫,号半山,宋朝临川(今江西省临川)人 。
2.后被封为“荆国公”,人称 “王荆公”。 3.“唐宋八大家”之一
4.作品:《临川集》《临川集拾遗》等
5.本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主改革政治;十
六年后(1070年)拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家,尽管受到种种阻碍,也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神,在课文中也有反映。
6.褒禅山在今安徽省含山县城北15里,风景秀美,“”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米,半山腰还有大小二塔。十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。
三、讲解文章的主旨
1、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音:
以其/乃华山之阳/名之也    而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也
此所以/学者不可以/不深思而慎取之也
无物以相之(xiàng)  长乐王回深父()    何可胜道也哉(shēng
2、教师指出:古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨,例如《醉翁亭记》末
段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
  明确:全文主旨——“尽吾志而不能至者,可以无悔矣”(说明:“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不过是信笔拈来,与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受是缘此而生。) 
3、思考:(1)、作者说“不能至”是针对什么说的?
明确:不能至洞的深处,不能见“非常之观”。
(2)、这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?
明确:因为已经“尽吾志”了。即:为实现自己的愿望作最大的努力。
小结:“尽吾志”是这句话的要害。
(3)、“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?
明确:“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
(4)、“极夫游之乐”是指什么说的? 明确: 至洞之深处。
(5)、为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?试从诗词中出一句话来概括作者的这个意思。
明确:从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”可以看出,再看下文“非常之观,常在于险远”,也表现了这样的意思。 “无限风光在险峰”。
(6)、老师问:再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么?明确:“随之”。 
  小结:“随之”,就是放弃自己的意愿,不作最大努力而屈从别人,这正是本句的要害。(关于本文的写作背景,“预习提示”已经说过,这里稍作补充如下:本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主张改革政治;十八年后(1076年)拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。传有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一致的。)
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四、课堂小结:1、本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?
  明确:从“慧空禅院”开始,到出后洞时结束。(可见第1、2段是记游部分。)
 2、作者发了哪些议论?它们分别是由什么事情生发出来的?
  明确:“尽吾志而不能至,可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。
  前一点是由游后洞而未能“极夫游之乐”。 后一点是由“有碑仆道,其文漫灭”。
 (可见第3、4段是议论部分,分别照应第1、2段。)
五、诵读第1段
  1、先播放朗读录音,然后齐读。(教师指导朗读要点)
  ⑴ “褒禅山亦谓之华山”──哪一个是本名?(华山。)哪一个是别名?(褒禅山。)从什么地方看出来的?(“以故其后名之曰褒禅”──此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可见“花山”是古名,“花”后来讹音为“华”。)
  ⑵ “唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”──这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充,证明此说正确。
  ⑶ “距其院东五里……名之也”──“华山洞”,这里是指前洞还是指后洞?(后洞,下文可证。)这句介绍华山洞名由来。
2、学生练习背诵。
六、课堂练习
一词多义⑴ “卒”:① 死,“卒葬之”。② 终于。③ 士兵,“疲敝之卒”。
⑵ “文”:① 碑文,整篇文章,“其文漫灭。”。② 文字,“独其为文”。
⑶ “道”:① 道路,“有碑仆道”。② 说、讲,“何可胜道也哉”。③ 道理,“传道受业”(《师说》)。④ 正确的方法,“策之不以其道”(《马说》)。
词性活用 ⑴ “舍”:筑舍定居,名词活用为动词。“始舍于其址”
⑵ “名”:① 命名,称呼,名词活用为动词。“名之曰褒禅”。② 说清楚,说明白,名词活用为动词。“而莫能名者”。
⑶ “穷”:穷尽,走到头,形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
答疑: ⑴ 为什么说“华(huá)山”是“音谬”? 答:古文无“花”字,小篆中作像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“华”分开。 
⑵ “以其乃华山之阳名之也”:在现代语中应是两句话:因为它在华山南边,(所以)这样称呼它。“名之”是下半句,表示结果。
3、学生齐背与个别检查。
七、板书设计:
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第一部分(第1、2段)记游山所见的景物和经过
:第1段:介绍褒禅山概况  第2段:记游华山洞经过
八、课后作业:1、顺畅地背诵第1段,熟读第2、3段。 
2、将文中出现的有“其”字的句子全部出来,并归类整理。
第二课时
〖教学要点〗1、指导整理“其”字的几种用法。2、讲读课文第2、3、4、5段。
〖教学步骤〗
一、检查作业 :“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种
1、指示代词,相当于“这”(近指)“那”“那个”“那些”(远指)。 
2、人称代词,相当于“它”(他)。
3、人称代词,表领属关系,作“它(他)的”讲。
4、人称代词,活用为第一人称,相当于“我”、“我们”、“自己”。
5、助词,表示反问语气,可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。
二、讲读第2段 :
1、引导学生讨论问题: ⑴ 概括这段的段意,指出主要使用了什么表达方式。
提示:记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
⑵ 游记一般要写出景物的方位,使之在读者的印象中产生空间概念,形成立体感。试以华山洞作为参照物,说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示:禅院在距华山洞五里的西面,因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方,因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞,前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方,因为华山洞在“华山之阳”,“由山以上”则是北面了。
⑶ 第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?
提示:略写前洞(19字),较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比:
① 前洞的平旷与后洞的幽深对比; ② 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比; ③ “余所至”之浅与“好游者”所至相比; ④ 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。
作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、全班朗读课文两遍。
dnf三、讲读课文第3段
1、指名朗读、口译第3段,重点掌握如下词、句:
王心如个人资料一词多义 ⑴ “观”:  ① 观察、看。“古人之观于天地……” ② 景象。“非常之观”。③ 建筑物的一种,读 guàn,“大王见臣列观”。(《廉颇简相如列传》)
⑵ “得”: ① 能够。“不得极夫游之乐”。 ② 心得、收获。“往往有得”。
⑶ “夷”: ① 平坦。“夷以近”。 ② 铲平、削平。“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。 ③ 我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中对》)
⑷ “相”:①帮助、辅佐,读 xiàng。“无物以相之” ②宰相、丞相,读 xiàng。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)
古今异义月嫂公司哪家好: “非常”:古义:“不寻常”、“非同一般”,是两个词。“非常之观”。今义:表程度的副词。
虚词:  “以”:
作介词用:① 因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅’”。② 用来、拿。“无物以相之”。
作连词用,相当于“而”:① 表并列。“险以远”。 ② 表承接。“由山以上”。
句子:⑴“故非有志者不能至也”。双重否定句,强调“志”的重要。
 ⑵“然力足以至(而不至)焉,于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话,翻译时要补出,否则意思不连贯。
2、引导学生讨论以下问题:
⑴ 本段着重写什么?提示:写游褒禅山的心得体会,抒发自己的感想,即第一句中所说的“有叹”。
⑵ 这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?提示:五层意思:
来自寓言故事的成语  ① 用一“叹”字紧承上文,领起全段。② 以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因。 ③ 拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。 ④ 阐述宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。 
⑤ 强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。