新时代红巢湖民歌的创作研究
傅淼个人资料
（安徽省合肥市巢湖市巢湖学院  安徽 合肥 230000）
摘要：巢湖民歌有着悠久的发展历史，最早可追溯到宋元时期；2006年其被纳入国家非物质文化遗产之列，是非常具有学习和研究价值的民族文化瑰宝。早期红巢湖民歌创作于抗战时期，例如：《新四军好比一条鱼》、《前线上传来一捷报》、《送郎参军》等，作为新时代创作人，继承、创新和发扬红巢湖民歌是我们的时代重任。
关键词：巢湖民歌；红歌；创作研究天天向上预告
歌曲《渔歌颂党》创作与2021年8月，作曲为周泽汉；作词为周泽汉、战皓。作品获安徽省合肥市文联举办的“颂歌献给党”歌曲创作征集活动-入围优秀奖。
一、曲式创作研究
（一）第一部分
歌曲《渔歌颂党》是写给钢琴和男声的新时代红巢湖民歌，歌曲整体为bE民族五声调式，
之所以选择bE调体系来谱曲，是继承于传统的巢湖号子对于调式的使用，例如：（《打石百米缴公粮》bE调，《小车八尺三》bE调，《玩龙船》bE调等），全曲84个小节，曲式结构为带再现的单二部曲式。
作品按照具体结构可以划分为三个主要部分，第一部分由引子和乐段A构成，共30个小节，中板速度，拍号由4/4、5/4、2/4拍子组成，这种拍号的用法早在很多传统巢湖民歌中就有类似使用，例如：《拉锚号子》（2/4、3/4），《摇橹号子》（4/4、2/4），《秋收稻谷堆满仓》（5/4、4/4、3/4、2/4）等。这种对于拍号灵活使用的手段，既突出了巢湖民歌的自由性，使演唱民歌更加自由和随性，便于旋律和情感的表达，同时也能为创作新民歌打开更多可能性，拓宽创作思路。引子为1-11小节，整体由钢琴演奏，调式为bE宫-C羽，具体分为两个不同材料：引子1与引子2，引子1为1-4小节，由下行模进的四组十六分音符
连凯老婆amanda琶音列构成，比较简单和传统的手法来描写湖中清波荡漾情景。引子2为5-11小节，四分音符的平稳与附点节奏的紧张形成对比，由远及近的表现出湖水拍岸，拍浪岸边的景象。两个引子材料都是写景的手法，共同营造了一个惬意美好氛围，慢慢勾勒出一幅生机盎然的湖景风光，为后文的正歌进入做了良好的铺垫。（引子详见谱例1）
乐段A为12-29小节，为正歌部分，调式为bB徵-bE宫，拍号为4/4、5/4，中板速度，演唱稍自由，材料内容为长调号子类型，多长音、长气息旋律。整体分为四个乐句，5+4+5+4的结构，乐句a作为开头，气势磅礴，高亢嘹亮，先下后上的旋律线条再辅以小附点和长音的节奏给人以蓄力呼喊的感觉，能形象表现出渔民之间呼喊交流的真实情形。第16小节出现了倚音C+bB的旋律，倚音、波音这两种技法的大量使用是巢湖民歌中典型的旋律特点，
多省人口出现负增长整个作品中也会经常使用，来继承传统巢湖民歌的特点与风俗。乐句b则音区向下，表现出歌词之意，愉悦之情，也符合呼喊过后需要休息的情况。乐句c则是乐段A的高潮，旋律自下而上进行，长达三拍的高音G，凸显了渔民出船的决心与勇敢，同时在结尾处加入了念白，体现出歌曲与戏曲的融合，使作品人物刻画更加立体和生动。乐句d则是与乐句b相似，作为“休息”的乐句，音区与旋律向下进行，第27小节加入了七声调式中的清角“A”，使乐句d相对于整个乐段A有了明显变化，配合歌词达到一个诙谐幽默的表现，意料之外却又在情理之中。（详见谱例2）邓紫棋身高
（二）第二部分
第二部分为30-60小节，由间奏和乐段B组成，2/4拍，活板速度，积极有力。间奏为30-37小节，材料来派生于正歌部分，调式为F商，节奏活跃，速度积极，节奏以二八、小附点为主，旋律线整体先下后上，有欲扬先抑之感，为乐段B的出现做了良好的铺垫。乐段B为38-60小节，为副歌部分，整体分为四个乐句，5+5+5+8的结构，速度和节拍同间奏，调式为bB徵-bE宫调式，材料内容为秧歌类型，巢湖民歌中的秧歌很有特，因为特殊的地域条件和人文因素，促使秧歌、号子和山歌相互融合出新，这种新的秧歌它可以在保持原来的细腻的、灵动的旋律的同时融合一些号子和山歌的演唱方式和旋律表达，做到兼容并蓄，独具一格，整个乐段B即是这种风格类型的创作。乐句e旋律整体向上，节奏规整明快，配合歌词适合用来进行空中的情景描写，尾音bB具有波音技法俏皮生动，体现渔民从
事捕鱼活动时积极乐观的态度。乐句f和g比较相似，都是旋律整体向下，且有较多的、连续的八分音符的组合，以这种进行用来表现湖水的碧波荡漾和湖中的鱼虾攒攒，将渔民湖中捕鱼的情景变得画面感十足，引人入胜。乐句h是乐段B中最长的乐句，共8小节，乐句用了切分音节奏、音程大跳、静音环绕等手法将旋律不断变化推向高潮，最后尾音稳稳停在宫音上，保持了整个段落的平衡，调式在这里回到bE宫，体现出回归意味，为再现的A1乐段做好了铺垫。（详见谱例4）什么牌的洗衣机最好
（三）第三部分
第三部分为61-84小节，包括连接和A1乐段，速度回到中板。连接为61-62小节，调式为bE宫，材料源于引子1的材料，用上行模进的琶音将第二部分连接到第三部分，有承上启下的作用。A1乐段即是乐段A的再现，整体大部分与乐段A相同，在结尾处出现了乐句d的变化重复乐句d1，高八度再次强调的旋律起到了升华主题的作用，配合歌词使整首歌曲更加突出红精神，紧扣主题。（详见谱例5）
二、歌词创作研究
（一）歌词中的虚词
民歌词中有实词、虚词和衬词之分，巢湖民歌即是一种以虚词、衬词使用见长的民歌，一些传统的巢湖号子，往往一首歌仅有几个字有实际意义，其余均为虚词和衬词。《渔歌颂党》作为继承和创新的巢湖船号子类型歌曲，其中也包含很多虚词的用法，例如第一句“天公一口哎嗨嘿诶金霞气”其中“哎、嗨、嘿、诶”是没有字面含义的虚词，它是前文字面意思的延伸，它在这里可以起到推进歌唱情绪，丰富表达的作用，联系前后文还可以加深情景刻画，同时也展现了巢湖号子的标志，虚词的演唱效果在这里胜过直接词语的表达。除此之外还有“哟”、“吔”、“哎”和“嘞”等用在句尾的虚词，都是起到延伸前文，烘托氛围，加强情绪进行，标志巢湖民歌的作用。
（二）具体歌词分析
A段：“天公一口金霞气，呼出东边万彩云。扬帆起航照宝去，嘿嘿！顺风顺水走一回。”天公一词源于南方地区，是早年落后生产力之下，人们对于天空概念抽象的理解，出现在各类民间传统习俗中，靠水吃水的巢湖渔民更是对天气有着独特的掌握与情怀，歌词第一句即是拟人的手法，将天气晴朗的霞光万丈，比作天公的一口气吹满天空，此处手法既描绘
了巢湖上旭日东升、湖天一的美景，又反映出好天气给渔民们带来的好心情。第二句歌词比较通俗易懂，言简意赅，但是这里出现了一个“照”字，这里的“照”字源于安徽方言，安徽人用“照”字来表示肯定的意思，这里的“照”用了它的延伸意思即是“、弄”，“照宝”即是去湖里捕鱼、捕虾。相比直接说捕鱼、捕虾或者寻宝，都不如“照宝”来的含义深刻、构思巧妙。对于方言的使用加深了歌词与实际风俗的联系，使歌词的创作更接地气，也更好的继承和发扬了巢湖传统文化。