钟丽莉
染污和清净，实无一线隔
染污和清净，实无一线隔
比如说，一个人很顾虑地想：我已中毒了，或毒已入于自己的身体，尽管外面任何毒药都没入于他的身体，但因妄想、分别、执著太强烈，以此所引发，内心就极其恐惧、非常害怕，最终昏倒在地或昏厥过去。在世间中，经常会出现这样的现象。如果在胆子比较小的人面前说：魔鬼来了、敌人来了、别人准备杀你，虽然外境上并没有仇人、敌人、魔鬼来危害，但他内心的恐惧却极其强烈，甚至身体上也能发现种种恐惧的表现。可见在世间中，外境虽然没有，但由内心引发的现象却相当多。
佛教认为万法唯心造，有关经论讲过这样的故事：印度鹿野苑有一位妇女，她观想自己的身体是老虎，后来确实变成了真正的老虎。龙猛菩萨的一位弟子观想自己头上长角，后来人们亲眼目睹其头上长出角来。诸如此类的公案相当多。
李光洁 王珞丹以前，有一个东北人去医院检查，医生告诉他已经得了肝癌。从此之后，他就卧床不起、精神失常。听说在四十天中，就瘦了二十斤。后来他觉得病情越来越严重，就到北京再次做诊断。专家说：这是误诊，根本没有得癌症。一听到这话，他马上就有了精神和力气。在医学界，这样的误诊时有发生，有些没有得癌症，却在癌症的恐惧感中死亡。
世间中经常有人得恐惧症，其心理作用也相当大。以前美国有一位心理学家叫马丁·加德那，他通过研究得出结论：美国630万例癌症病人中，80%的人都有这种病，即他们经常生活在恐惧中，最后自己把自己吓倒，甚至吓死。他曾经做过这样一个实验：让一名判死刑的人躺在床上，告之将被处以死刑，然后用木片在他的手腕上划一下，接着把预先准备好的一个水龙头打开，让它向床下的容器滴水，伴随着由快到慢的滴水节奏，那个死囚就昏了过去。有些心理学家在做此类试验时，有人竟然真的死了。其实血根本没有流，但他们认为：现
在正在执行死刑，身上的血全部流完了，所以就出现了这样的结果。可见，心
理作用的力量非常大。
这里也说了，任何一件事情并非在外境真实存在；如果真实存在，凡夫人的认识就是正确的，但确实不存在，所以各种执著很有必要破除。世间上所有没
有通达人无我和法无我的凡夫众生首先对我执著，即五蕴聚合中本来不存在我
的实体，但他们偏偏执著我存在；有了我的执著以后：这是我的家庭、这是我的
财产、这是我的身体…进一步产生我所执。依靠这种颠倒妄想--与真理相违背
的我与我所的执著，众生就无始无终地流转或漂泊在三界轮回中，从而感受无
量无边的痛苦。《入中论》中也说:"最初说我而执我，次言我所则著法，如水
车转无自在。"其意是说，我们这些凡夫众生，根本不存在我而执著有我，依靠我的妄想就执著我所法，这样就得不到自在，一直流转在轮回中。
所以我们应该明白，在实相本体中，所谓的我和我所绝对不存在。虽然不
输入手机号查物流信息存在，但众生却去执著，这就很可怕。或者说，本来没有任何事情，一去执著，就变得非常严重。因为一产生烦恼，整个生活状况就开始改变，也就是说，一
瞬间的念头就可改变一切。悟和迷之间的差别确实很大，但却是一念之差导致的。所以禅宗经常说把握当下一念，其原因也在这里。
前几年，台湾有两个大学生在读大学时谈恋爱，两三年中互相非常执著。
后来女朋友要求分手，但男的一直不愿意。当他发现女朋友跟另外一个男的在
一起时，心中就愤愤不平。有一天，他为了观察他们，就开车去寻。他看见
那个男的骑着摩托车，女朋友紧紧抓着他，他们准备到学校去。他当即就生起
极大的嗔恨心，也就是说怒火中烧，于是开车一直尾随，最后加足马力向他们
撞了上去，两人顿时被撞飞到二十多米远的快车道上。然后他往前开了约两百米，回转到快车道上。看见两人都没有死，他的嗔恨心也没有消，尤其特别生
那个女人的气，于是又开车从女的身上压了过去。然后掉转车头，准备把那个
男的也压死，但他已经躲起来了，所以没有成功。他再准备辗女友时，就被其
他人挡住了。后来警察把他抓了起来，问他：你为什么要这样?他说：我对她太执著了，看到这种情景实在忍无可忍，一念间怒气冲天，就干出了这种蠢事。wap的歌词中文
现在世间很多人，一念间就将自己的一生，甚至来世全部毁坏。实际上外
境并没有发生这么大的事情，但因心没有转为道用，就没办法理解或接受。可
能一辈子都会后悔，但也没办法。
当然，转为道用也有很多好的公案。在宋朝时，有一位文殊思业禅师，他
在家时每天都不断地杀猪。后来有一天他看见猪非常痛苦，就不忍心再杀了。
产生悲心后他当即就放下了，同时也生起了出家的念头。出家不久就大彻大悟，也就是说，他不但是一位出家人，还是一位开悟者。后来他对佛教作出了很大
贡献。在出家时，他曾写过这样一个偈颂:"昨日夜叉心，今朝菩萨面，菩萨与
夜叉，不隔一条线。"其意是说，昨天像夜叉一样是个屠夫，心非常残暴，今天却显现成菩萨相，即庄严的出家相，而且心也极其慈悲，其实菩萨与夜叉一条
线的间隔也没有。
在座很多道友以前都无恶不作，即在社会上时，为了生活干了很多坏事，
所以现在一想起来都恶心。就是在学习等方面悟性非常不错的法师等，一想起
来不学佛或学外道时，在社会上干的各种坏事，也深感无知。或者说，当这些
情形一幕幕浮现在眼前时，根本无法接受。但实际上，在真正开悟时，原来的
分别妄念当下就可断掉，就像阳光照射大地一样，悟性马上就会出现。也就是说，在一个人的心中，迷可以很快转为悟，而且前后境界迥然不同，差别非常大。
因此我们应该知道，三界轮回中的众生之所以如此迷茫、痛苦地漂泊，就
是因为没有悟性。如果他们懂得一点点心的本性，或一切万法无常变化的自性，就不会如此追求、贪执、执著，也不会在得不到的时候，或欲望不能满足时极
其懊丧，或感受其他各种痛苦。所以，学般若法的人始终都要有悟性。禅宗有
些书里说：所谓的开悟指的是成佛，但我觉得也不一定要那么高，而应先对名言、空性方面的道理有所认识，之后再将这种认识不断升华。
拿无常来说，如果真正认识了万法都是无常的，对包括自己身体在内的万
法就不会那么执著。因为他知道，当把死后的身体拿到殡仪馆，过一会儿就会
变成烟和灰，不需要一个小时全部都没有了。而人死后，有些地方放三四天，
有些地方放七天，有些地方一天都不放，处理完遗体后，所有人都像完成了任
务一样。既然每个人迟早都会这样永远离开世间，那活在人间时还有没有必要什么都去执著呢?想必智者都清楚。
据经典记载：有一个人说：我拥有财产，我拥有妻子，我拥有地位…佛陀说：你真的拥有吗?请好好想一想。就拿人们经常说的"我的房子"来讲，实际上它不一定是你的房子，因为起火时，火焰一下子就把它吞没掉了，所以不是你的房子。所谓的"我的财产"也不一定是你的财产，因为在盗贼等将之全部偷光时，就已成了怨敌的财产了。通过对很多事情的分析就能了知，实际上我和我所根本不存在。
当然我讲得比较简单，否则太深了，恐怕很多道友都听不懂。因为这次讲般若的对境，大多数都是刚学佛的居士和知识分子，他们对佛教术语都不是特别了解。不过要讲得让大家都明白，也有一定的困难。因为每个人的口味都不相同：有些人喜欢白味，有些人喜欢其他味道；而有的连字都不认识，有的研究生、博士生都读完了。作为演讲者，要让全部人都心满意足、法喜充满，我觉得除了圣者以外，一般的人都很困难。但我们有一个共同点，即愿意解除自己的痛苦，也想得到快乐，应该说百分之九十的人都有这种避苦求乐的目标。所以，为了达到这样的目标，大家应该共同学习般若法门，这很有必要!
"如是执著说染污，无我我所说清净，此无成为染与净，菩萨证悟智慧度。"
前面已经作了分析，在胜义实相中，不管是我也好、我所也好，一切万法都不存在；虽然如此，但在虚幻的世俗中，即未经观察时，我也存在、我所也存在，这就叫做染污法。如果按照万法实相来讲，或以中观的观察方式来分析，最终根本得不到我和我所，这就称之为清净。一个是幻相中什么迷乱都
存在，就像做梦一样，山河大地等全部迷迷糊糊地存在，这是染法；而醒过来时，这些梦幻的影像全都无生无灭，这就是所谓的清净。即使这般随顺众生而成为染污与清净，但究实言之这两者都不成立。《合部金光明经》云[1]:"世尊智一味，净品不净品，不分别界故，获无上清净。"净品指的是清净法，不净品指的是染污法。这些都不分别，最终才能得到无上清净。所以这里说，如果染污法和清净法全都平等一味，那就通达了般若波罗蜜多，而通达这种境界的菩萨就可称为大菩萨。
唐代有一位希迁禅师，因他经常在一个特别大的磐石上搭茅棚居住，人们
就称他为石头和尚。有些人问他：什么是解脱?他反问道：谁束缚你了?有些人问：什么是净土?他说：谁垢染你了?还有人问：什么是涅盘?他回答说：谁将生死给你了?他以反问的方式道出了万法无解无缚、无净无染的境界。但是这种境界有悟性的人才能了解，否则很难通达。
俞灏明烧伤照片所以，《大宝积经》中说:"了知诸法如实相，常行生死即涅盘。"意思是说，要了知一切诸法真正的实相就是远离一切戏论，还要经常行持生死轮回的本体
就是涅盘的境界。《宗镜录》里也讲:"真妄净染一切诸法无二之性，故名为一。"其意是说，真妄净染所摄的一切诸法在无二的本性中是一体，不应该有分别。但一般的众生很难真正行持，因为本体中虽然没有束缚，但大多数凡夫众生都
会以分别念自己困扰自己、自己束缚自己，即所谓的"世上本无事，庸人自扰之"。
在生活中，大家也可以感觉得到，比如今天听到一个不好听的消息，心里
始终都会很郁闷，或者说很伤感。其实这个声音，我们用智慧来观察时，绝对
谢霆锋小儿子
不会有害你的心。但是，因为有这样的虚假世俗因缘，我们的心就马上随之而变。所以大家一定要认真学习般若，相信通过共同长期串习，在生活中就会有
进步。为什么呢?因为释迦牟尼佛所宣说的真理--般若，确实是万法的实相，也就是说是生命或生活的真相。只不过众生因为生命观和价值观不相同，有些人
认识、有些人不认识而已。
听说一个女人得了乳房癌，医生告诉她要切除，但她想：如果切除，家人就不会喜欢我，因为不好看，所以一直特别痛苦。后来她得了忧郁症，实在接受
不了，没办法面对，就跳楼自杀了。而另外一个女人也得了同样的病，但她是
学佛的，她说：这个肉身本来都没有什么真实性，切就切吧!依靠三宝的加持，
做手术后她的家庭也和合快乐，身体也健康无病。这两个人得的病都是一样的，但一个人因为没有通
达身体的无常性，或者说没有了悟臭皮囊的本性，就很执著。所以一旦有一些损害，听到消息就没办法面对，最后只有死路一条。而另
一个人能以正确的方式来面对，结果却没遭到任何危害。
所以广大佛教徒，在学般若等佛教道理时，在思想观念上一定要有改变。
若能改变，在面对任何人和事物时，跟其他人就会完全不相同。如果任何一个