周星驰电影的人性解读
【标题】周星驰电影的人性解读【作者】罗强【关键词】周星驰电影人性【指导老师】蒋建强
【专业】汉语言文学【正文】
一、周星驰电影简述
自20世纪70年代末起，中国内地影迷欣赏诸多不同类型的香港电影。最初的印象是商业意味浓厚的批评，这些影片为了单一迎合市场，难免创作和准低下如此。作为影片故事载体的演员，也尽显出人物形象塑上概论化、模式化的浅薄状态。但后来，随着又一批以徐克、王家卫、吴亨森、林岭军、扛琪峰、唐季礼等电影导演在艺术上的逐渐式熟与自赏，香港一些有内容与有价值的影片开始吸引了内地影迷的目光。这其中也包括了周星驰主演的系列电影。[1]
1988?年他拍摄了处女作品《霹雳先锋》。他完全本表演，毫无自己的风格，
使命召唤秘籍《捕风汉子》《最佳女婿》则保持了惯性表演状态?。1989?但已从龙套仔开始展露?。
有关爱国的格言和古诗词
年《龙在天涯》成为他配角的巅峰表现?而《义胆英》则差强人意?；《流氓差婆》与吴君如的表演擦出火花，完成了第一次转型?。1990?年《望夫成龙》《一本漫画闯天涯》成为其无厘头表演的雏形，喜
剧天份初露。《龙凤茶楼》《风雨同路》表现平平，但已被观众认可?。《咖喱辣椒》则完全盖过张学友的表演。?《赌圣》荣获当年度十大卖座影片，还开始与吴孟达拍档?《无敌幸运星》。《江湖最的一个大佬》因《赌圣》一片而大赚，但周星驰的表现一般?。《赌侠》荣获当年度十大卖座影片第二名，周星驰名声大噪?。1991年《龙的传人》《新精武门1991》
完成了无厘头表演定型?；《逃学威龙》暑期强档当年度十大卖座影片第一?；《赌侠2上海滩赌圣》巩俐、方季惟分饰港版、台版女主角，周星驰已成票房保证?。《情圣》与毛舜筠演对手戏，但主角过多，“星”味平平。 1992?年《漫画威龙》开始有人怀疑周星驰到底能坚持多久?；《家有喜事》香港最成功的喜剧之一，当年度十大卖座影片第二名?。《逃学威龙2》有滑铁卢之称。?《审死官》当年度十大卖座影片第一名?；《鹿鼎记》当年度十大卖座影片第三名?；《鹿鼎记2神龙教》当年度十大卖座影片第五名?；武状元苏乞儿》当年度十大卖座影片第四名?。这是“周星驰年”，也是周星驰电影中制作精良的几部最集中的一年，彻底占领了香港市场。1993?年《逃学威龙3：龙过鸡年》当年度十大卖座影片第七名，有人说这将是周星驰的最后一年，?但《唐伯虎点秋香》又成为当年度十大卖座影片第一名，周星驰反攻?。《济公》则惨败?。1994?年《破坏之王》继续惯性表演?；《九品芝麻官之白面包青天》入选当年度十大卖座影片?。《国产凌凌漆》与袁咏仪擦出火花，无厘头表演完全成熟，与罗家英合作备受认可?。1995?年《西游记之回月光宝盒》《西游记完结篇之仙履奇缘》成为其第二次转型，?皆入选当年十大卖座影片。《回魂夜》继续尝试转型，基本看不到本人面目，观众接
受一般。?《百变星君》是当年周星驰影片票房最好的一部，但里面掺杂王晶的成分，属《整蛊专家》的延续。1996?年《大内密探零零发》重复无厘头形式，制作水准不高；?《食神》非常另类，反映一般，但颇得好莱坞口碑，也是周星驰执导的第一部电影。 1997?年《1997家有喜事》与《家有喜事》相比，周星驰在喜剧表现上优势不明显；?《算死草》无厘头进入死胡却带出葛民辉的喜剧才华?。1998?年《行运一条龙》表现出痛苦的无厘头，但在导演手法上有不少进步，退格成配角?。1999?年《喜剧之王》终于完成了第三次转型，深入喜剧表演形式，
自编自导自演，具划时代的意义?。《千王之王2000》纯属王晶利用星爷的名气，客串性质，表演完全盖过主角张家辉?。2000以年后拍摄了《少林足球》、《功夫》、《长江七号》，实现了自己拍大片的梦想，竭力转型，在我们星迷看来，已经几乎看不见以前的影子，“星爷无厘头”时代终结，星爷及其电影作品已成为记忆
中的经典符号！?
周星驰电影获奖及提名情况?：
＊1988年出演影片《霹雳先锋》获第二十五届台湾金马奖最佳男配角奖及第八
届香港金像奖最佳男配角提名?
＊1990年出演影片《赌圣》获第十届香港金像奖最佳男主角提名?
＊1991年出演影片《逃学威龙》获第十一届香港金像奖最佳男主角提名?
＊1992年出演影片《审死官》获第三十七届亚太影展最佳男主角奖及第十二届
香港金像奖最佳男主角提名?
＊1996年出演影片《大话西游之仙履奇缘》获香港回归后的第一个政府电影奖；
香港电影学会金紫荆奖最佳男主角
二、周星驰电影的喜剧模式
周星驰电影很大的一个特点就是对传统角的颠覆。如角塑造的都是一些小人物与以前的电影主人公不同，那些角大都是英雄人物、社会精英、倾国倾城、美奂绝伦，但周星驰塑造的主人公都不具备这些特点，甚至身上有痛心的，阴暗的东西，如《长江七号》中的父亲，是一个靠打工养活儿子的普通人。《功夫》中的一事无成、小偷小摸的蛊惑仔；能言善道、爱耍嘴皮，实则意志不坚、一事无成，并以成为普通人物为人生目标，立志加入当时势力最大、手段残忍的里帮“斧头帮”。《喜剧之王》中那个到处都爱教人演技的“死跑龙套的”，再如《食
神》中那个厨艺都没有的“食神”。
其次，在语言方面，?周星驰运用了许多狂欢语言即对语言的践踏和解构。它的一个基本特就是夸张，到了周星驰这里他使语言和实际之间差距越发增大，并因为可视性的缘故而更引人发笑。《鹿鼎记》里周星驰看到陈近南给他的武功秘籍说：“这么大一本，可能要练好久哦”。陈近南说：“这只是绝世武功的目录，那边才是绝世武功秘籍。”镜头一下子就接上，厚厚的一堆，这就是用画面和语
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言结合来制造的笑料。
狂欢语言的第二个特点就是粗鄙，甚至下流。周星驰电影中的语言明显地体现了这个特点，但他把它表现得那么的干脆直接，“你老母”“小喇叭”等等，还有那个著名的“靠”字，这样的骂人话和粗俗俚语脱口而出，说脏话成为了一种自由状态的象征，人们需要扩大这自由的空间，人们随时都需要这自由。
第三个特点是戏仿，什么是戏仿？“戏仿”又名“滑稽模仿”，从修辞意义上说，就是戏性似，它特别能暴露独自话语自以为是的片面性和封闭性，包括语言风格和戏拟，把他当话语当成具有社会典型性的语言来戏拟以及这三种方法和混用。
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最后也是最重要的一个特点就是无厘头。无厘头可能是源自粤语俗语“无厘头尻”。“无厘头尻”解作“没
有首尾的脊骨”（“尻”指脊骨尾部，读作“敲”，与流行粤语粗言无关），指说话或行为“没头没尾”，令人费解。但该俗语并未获证实。?无厘头原是广东佛山等地的一句俗话，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其语言和行为没有明确的目的，粗俗随意、乱发牢骚，但并非没有道理。如大话西游中唐僧就是一个典型例子，如他说：“当别人管你借东西时说：“你想要啊？你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢，
利智资料虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你
就拿去?”。
无厘头文化基于草根阶层的神经质的幽默表演方式，利用表面毫无逻辑关联的语言和肢体动作，表现人物在矛盾冲突中所表现的令人意想不到的行为方式，往往滑稽可笑。一般人若不明白事件背后的“笑位”，就会不懂得笑。而当时学界中因为很多老师并不懂得学生因何而发笑，曾对这种“无厘头文化”大加鞭鞑。而事实上，这种文化的兴起，正正是因为当香港人对于自己生为香港人，不单不能掌握自己的命运，反而更要听命于两个毫无关系的超级大国(中国及英国)每天的政制争拗，因此感到无奈。所以就模仿中英联合声明中与会双方的对白，来发展
出一种对社会现实无奈的呐喊。?
美国电影明星
这个词语本来不为北方人所知，但是从1990年开始，周星驰作为后现代文化的一代宗师，拍出了一系列里程碑般的喜剧电影，这些电影全部说粤语对白，尤其是近年流行的俚语，迅速在社会上（尤其在青年中）形成一股风潮，电影界也因为周星驰独特的演绎风格和个人魅力涌出一股潮流，社会上就称此类影片为无厘
头影片。?
二、周星驰电影的人性解读。
什么是人性
顾名思义，指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词。在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点。以儒家荀子为代表：一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。通常所说的人性，以后一种涵义居多。人性就是人个体的价值观，其核心就是生存至上。?人性包含两个方面，经验性
日暮 山远