文献综述
前言
本人的毕业论文题目为《“中国结”元素在壁挂设计中的应用》，由于国外对结饰的研究，在亚洲，除中国外，日韩对结饰的研究已相当成熟。新中国成立以来，国内对结饰的研究有了长足的进步，但仍有很多不足，所出版的相关文献资料主要有以下三个特点：一是书籍中对“中国结”的研究多集中于对其编制方法的教学展示上；二是论文对“中国结”的研究多集中于对其发展历史的描写以及造型样式的归纳上，且论据单调贫乏；三是关于研究“中国结”在现代设计中应用的文献较少，而且多集中于“中国结”在服饰上的应用。
本文根据“中国结”的传统文化内涵，把“中国结”的传统文化元素完美的融入到现代壁挂设计之中，对“中国结”的传统文化进行传承、美好寓意进行延伸、文化艺术形式进行借鉴，形成既继承传统又具有时代特的设计。本文查阅了近几年关于中国结和壁挂设计的基本文化期刊及书籍。
    随着社会的进步，人类文明的发展，人们的观念意识和审美情趣也在不断的发展变化，从
崇尚经济使用，发展为追求艺术审美。美化自己的生活成为大众生活的一道亮丽的风景线，正是这种生活观，让装饰壁挂艺术越来越受到人们的青睐。装饰壁挂艺术运用传统的手工艺技法，同时糅合现代装饰的造型、彩，表达现代设计理念和现代人的生活情趣，是家居文化中特殊而又时尚的艺术表现形式。作为家居文化的构成，装饰壁挂是室内装饰的点睛之笔，它美化个性化的空间环境，展示居室主人的人文情怀，唤起人们感情上的共鸣和心灵上的沟通，营造出温馨舒适、别具一格的艺术氛围，成为家居文化的时尚语言。
  在许多传统语言符号中，中国结从记事到实用，再到追求完美的装饰，“中国结”传承的不仅是聪明才智和非凡的创造力，而且传承着历史的美学的深刻内涵。中国结背后的“意”是人们迷恋其造型的关键。不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往。那些传统而又别致的式样、精巧而含蓄的构思，越来越成为现代人对传统艺术的一种渴望。作为家居文化的构成，壁挂设计中加入中国结元素无疑表达了我们对一种生存方式的追求，对生活本质的理解，以及对生活哲学的思考，都融入设计与制作当中，让装饰壁挂装点理想的家居环境，使我们每天都感受生命的愉悦和情怀的惬意，感受到审美与睿智带来的生活的浪漫，在工作、休息的同时得到艺术的享受。
  尹定邦（1995）在《设计学概论》中指出不同设计的艺术特征有多种表现形式， 设计彩是艺术设计专业一门基础课程，它对现代艺术设计专业如广告、插图、标志、设计、建筑外观、服装设计有着重要作用。它在美化生活、满足物质需要的同时，也提供了精神上的享受，因此彩的协调与正确运用是产品成功走向市场的保证。正是由于彩的特殊性，在绘画写生彩中可以有个人喜好来运用和表现彩，而在设计彩中则不允许有明显的个人偏好。当人的审美观念随着时代的发展而不断提高时，设计彩也在随着时代而不断创新，并要符合时代性与环境、地域等不同的审美要求。同时强调以实用为前提，注重大众接受为目的，其要求彩效果明确、清晰、单纯。设计彩在绘画写生彩的基础上通过高度概括、提炼、归纳等手段，夸张变化地表现出来。它不受光源、环境、固有的影响，它的最大特点就是不满足于自然中客观变化的彩，而要灵活地调配出比现实生活更理想的彩，表现出更高境界的彩。这就要求设计者有丰富的想象力和对彩的控制能力，同时具备较高的个人审美艺术修养。
    李巍（1999）在《装饰设计》中指出设计是一种来源于生活，又高于生活的东西，只有注重一种平实的生活状态，才能得以灵感的再现，室内装饰设计是根据室内的使用性质、环境和相应的标准，运用物质手段和建筑美学原理，给人创造一种合理、舒适、优美能满
冯小刚病情足人们物质和精神需要的室内环境。我们通过设计这一手段，使室内空间不仅具有使用价值，能满足相应的功能要求，同时我们也要通过设计表达一种文化、风格、气氛等精神因素。
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  源泉（2000）《中国传统艺术瑰宝》中描写了
中国结始于旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，其艺术形态仅仅限于打结，所以功能性是其主导作用。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代铜器上也有中国结的图案，延续至清朝才是中国结真正流传于民间艺术的时候，当时多用来室内装饰、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。绳结发展也至非常高妙的水准，式样既多，名称也巧，简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来讲究。民国以来，由于西方观念如科学技术大量输入，使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变，再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬，以致许多实用价值不高，而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微，甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没。中国结发展到今天已形成多个系列，其中最主要的有两个大系列：一是吉祥挂物；二是编织饰物。吉祥饰物注重传意，编织饰物在使用其功能的同时越来越追求式样。
  杨阳，郭宝珍（2001）《绳结的设计与制作》中编写出中国人心中的“结”；如何打结；31种基本结；18研究生考试2021考试时间种“穗”；手镯结、头饰结、颈饰结、服饰结、物饰结等设计与制作方法。吉祥结是绳编丝缠的，有根有源有文化,中国人的理念与思维都编在其中,古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫,并美其名称为“同心结”，通顺回明的盘长结才是中华文化传统世代传承的古老文明。天涯地角有穷时 只有相思无尽处中国结的取意如其他中国艺术般多利用形态、谐音而取其意，有些中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成，每一个基本结又根据其形、意命名。
  华梅（2005）在《中国工艺美术史》中指出中国工艺美术史在发展过程中，曾经不断地汲取世界各国人民的文化精华，其中包括民俗风情、专业技术、造型风格、装饰题材和创作手法等等。同时，又以自己的创造给别国人民文化发展以一定的积极的影响。中国古代工艺美术，不只是已经过去的岁月给我们留下来的遗产，更重要的是体现着中华民族许多可贵的精神，如追求真善美、勇于创新、勤劳善思等。虽然今日看上去有些工艺已相当落后，但那些工艺美术品上所闪现出来的璀璨之花，长期地给人们以启迪和激励。在世界艺坛上，美术大师毕加索、马蒂斯的艺术实践和创作风格不是已经说明了这一切吗？工艺美
术因为植根于社会生活，是人民，特别是劳动大众的创造，同时又丰富了人民生活，因而具有永恒的生命力，并永远地焕发着艺术青春！
范明生，陈超南（2006）在《东西方文化比较研究》中从整体上比较研究东西方文化各自基本特征和历史脉络，又在语言、教育、伦理、政治、宗教、文学和哲学等领域加以展开，具有知识启示智慧、智慧提升知识的特点，有助构建先进文化与和谐文化。
　 　张连生（2007赵薇的女儿照片）在《装饰彩》中讲述了彩学的基本理论、装饰彩的基本原理，装饰彩与自然彩，装饰彩的艺术手法，把复杂的彩现象还原为基本要素，利用彩在空间、量与质上的可变幻性，按照一定的规律去组合各构成之间的相互关系，再创造出新的彩效果的过程。彩构成是艺术设计的基础理论之一，它与平面构成及立体构成有着不可分割的关系，彩不能脱离形体、空间、位置、面积、肌理等而独立存在。
  中国结已经引起越来越多的兴趣和关注，不仅为它那别致的造型、华美的装饰效果以及精湛的记忆所惊叹，更被他丰富的文化内涵和古朴的艺术品位所折服。在现代设计中加入中国结元素，将其发展成为一种用于交流感情，传递文化，比兴寄语的吉祥装饰物，这在世界上也是绝无仅有的。将中国结在基础结的基础上不断地变异，组合和重复。对“中国结”
的传统文化进行传承、美好寓意进行延伸、文化艺术形式进行借鉴，形成既继承传统又具有时代特的设计。当然，在设计与创造中不能只注重形式的表现，而应把形式规律与法则融入作者的情感中，同时应根据室内环境的需要，对壁挂在室内空间中所体现的作用和效果做出定位。用自己对生活的体验，对美的认识去设计属于自己的家饰作品。那时，我们感受到的已不是一般意义上的形式运用，材料选择，彩搭配等问题，而是一种整体的文化氛围。
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