古⼈取字
现在的⼈，⼤多数有“名”，⽆“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是⼈的名，或姓名。可是，在古代多数⼈，尤其是做官的和知识分⼦既有“名”⼜有“字”，有些⼈名、字之外还
杭州市民卡服务中心有“号”。
（⼀）什么是名、字
修杰楷王思平所谓“名”，是社会上个⼈的特称，即个⼈在社会上所使⽤的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表⾥的，所以⼜称“表字”。《礼记·檀⼸上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始⽣三⽉⽽始加名，故云幼名，年⼆⼗有为⽗之道，朋友等类不可复呼其名，故冠⽽加字。”⼜《仪礼·⼠冠礼》：“冠⽽字之，敬其名也。君⽗之前称名，他⼈则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男⼦到了⼆⼗岁成⼈，要举⾏冠礼，这标志着本⼈要出仕，进⼈社会。⼥⼦长⼤后也要离开母家⽽许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。⼗五岁许嫁时，举⾏笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的⼈名⼀般都很朴实，如夏商两代留下的⼈名孔甲、履癸、外丙、雍⼰、盘庚、武丁、⼩⾟等，都以⼲⽀⼈名，可能与当时⼈重视时⾠的观念有关。后来随着社会的前进，语⾔⽂字的发展，意识观念的加强，⼈名越来越复杂，给⼈起名也成了⼀门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，
反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国⼤夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出⾝特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德⾏、寄托⽗辈期望等⼏个⽅⾯⽐照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以⼭川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。古⼈命名重取义、重内涵的做法，⼏千年来⼀直延续⾄今。对于所⽣男孩、⼥孩，因其⽣理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多⽤威武勇智、刚强猛毅之字，对⼥的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上⾯提到的夏商两代喜欢⽤⼲⽀⼈名就是典型的例⼦。后来在长期封建社会⾥，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的⼈特别多。平民百姓也想过好⽇⼦，盼望多⼦多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、⾦锁、栓柱等名字的特别多。
建国后⼜出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、⽀越、留苏、卫东、红卫、⽂⾰、学⼯、⽀农等。
开放以来，⼜兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。
（⼆）表字和名在意义上有何联系
古⼈取表字⼗分讲究，情况也⾮常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟⾏辈中长幼排⾏的次第取字，如孔⼦排⾏⽼⼆，所以字仲尼，他还有个哥哥为⽼⼤，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙⽒弟兄了。孙策为长⼦取字伯符；孙权为次⼦取字仲谋；孙翊排⾏⽼三，取字叔弼；孙匡排⾏⽼四，取字季佐。
还有在表字上⽤“⼦”的情况也很多，因为“⼦”在古代是男⼦的美称或尊称。所以⼈们喜欢⽤它，如孔桩，字⼦思；仲由，字⼦路；司马迁，字⼦长；曹植，字⼦健；苏轼，字⼦瞻；杜甫，字⼦美；袁枚，字⼦才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不⼤，实际上伯、仲、叔、季和⼦，还不是真正的表字，⽽它们后⾯的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下⾯分别作介绍：
1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以⼜叫“并列式”。如：
屈平，字原。⼴平⽈原，意思相同。
颜回，字⼦渊。渊，回⽔也，意思相同。
宰予，字⼦我。予，我也，意思相同。
樊须，字⼦迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平⼦。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
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曾巩，字⼦固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字⼦舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
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梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是⼀种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字⼠衡。机、衡都是北⽃中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是⽟⽯制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“⽭盾式”，如：
曾点，字皙。点为⿊污，皙为⽩⾊。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是⿊夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字⽆功。成绩和⽆功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出⾃⼀句话中，意思相顺，⽽且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：
徐⼲，字伟长。《孔丛⼦》⽈：“⾮不伟其体⼲也。”名和字在⼀句话中意思相顺，⽽且字对名作了补充解释。
fun曹操，字孟德。《荀⼦·劝学》篇说：“⽣乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在⼀句话⾥，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字⼦龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在⼀句话中，意思相顺。
陆⽻，字鸿渐。《周易》⽇：“鸿渐于陆其⽻可⽤为仪。”字对名作了解释。
⾼明，字则诚。《礼记》⽇：“诚则明矣。”名和字在⼀句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在⼀句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李⽩，字太⽩。太⽩指太⽩⾦星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字⼠达。⼠达，即⼠进的意思，进⼀步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难⽼” 的省约，出⾃《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
（三）古时怎样称呼名和字
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是⼗分讲究的。在⼈际交往中，名⼀般⽤作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对⽅或别⼈直呼其名，被认为是⼀种不礼貌的⾏为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或⾃⼰⽗母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“⼤不敬”或叫“⼤逆不道”，所以便产⽣了我国特有的“避讳”制度。这⾥暂时不说，下边再详细介绍。
在古代名和字连起来称呼，也是为了表⽰尊敬。有两种情况，值得我们注意：
第⼀种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：
孔⽗嘉，孔⼦在宋国的祖先，“孔⽗”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔⼦的⽗亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。张亚飞个人资料
孟明视，百⾥奚的⼉⼦，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百⾥”。
西乞术，蹇叔的⼉⼦，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
⽩⼄丙，蹇叔的⼉⼦，“丙”是名；“⽩⼄”是字；姓为“蹇”。
第⼆种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：
“鲁国孔融⽂举，⼴陵陈琳孔璋，⼭阳王粲仲宣，北海徐⼲伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公⼲…··”这是曹丕《典论·论⽂》中的⼀段话，提到“建安七⼦”名字连称，都是先名后字。
（四）别号
在古代有的⼈除名、字外，还有“号”。号是⼈的别称，所以⼜叫“别号”。号的实⽤性很强，除供⼈呼唤外，还⽤作⽂章、书籍、字画的署名。如卢仝《⽟川⼦诗集》、杜牧《樊川⽂集》、《松雪六体千字⽂》、⽼莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代⽂⼈作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代⽂⼈作家我们不但要掌握他们的名和字，⽽且还要记住他们的号。