《民俗社会学》期末论文
【摘要】：汉族是我国也是世界上人口最多的民族，有着源远流长的历史和辉煌灿烂的文化，还创造了无数绚烂多彩的服饰艺术。从古至今，婚礼都是人生中的大礼，婚礼服饰在婚礼中一直扮演着极为重要的角。从古代的凤冠霞帔到今天的婚纱礼服，婚礼服饰经历了种种精彩万分的演变。但当我们探寻华夏婚礼和婚服的源头，并上溯至三千多年前的周代时，会发现最初婚礼服的颜是玄黑和纁红，而人们所熟悉的大红婚服实际到了明代才有明确的定制。本文旨在追溯中国汉族婚礼服饰的源头，探寻其演变发展历程。
【关键词】：汉族，婚礼服饰，演变，凤冠霞帔，盖头，旗袍
相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立婚约，才开始有婚姻关系。唐代杜佑有言曰“人皇氏始有夫妇之道，伏羲氏制嫁娶，以俪皮为礼；五帝驭时，娶妻必告父母；夏时亲迎於庭；殷时亲迎於堂；周制，限男女三年，六礼之仪始备。”
华夏先民重人伦，婚礼很受重视，《礼记》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”——纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼从此为华夏传统婚礼的模板流传至今。
而我们现今最熟悉的汉族婚服就是彩绣龙凤的大红吉服、凤冠霞帔、大红盖头。但其实，在三千多年前的周朝，作为华夏婚礼的源头，婚礼服的颜是玄黑和纁红，并且这种主流的婚服系一直持续到隋唐以前。发展到南北朝时还一度出现过白的礼服，到了宋代，宫廷命妇们的六种礼服中，婚服是青的。现在我们熟悉的大红婚服，其实出现的时间比较晚，到了明代才有明确的定制。
传统婚礼服在各个朝代、时期都有所差异。经过中国服饰几千年的变革，婚礼服也有其自身的变化。自周代礼服的出现，婚礼服也应运而生。经历秦汉发展，在唐宋达到一个高峰，在辛亥革命时期出现一大演变。现阶段呈现多元化发展趋势。纵观华夏历史，中古汉族婚礼服制主要有三种“爵弁玄端-纯衣纁繎”，“梁
好莱坞 门 下载冠礼服-钗钿礼衣”以及我们熟知的“九品官服-凤冠霞帔”。
一、周制婚礼服饰——爵弁玄端，纯衣纁繎
周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义，直到宋代的时候，品官以上的婚礼不论是舆服还是婚仪都严格遵循周制。昏服的彩循“玄纁制度”，取天地间最高贵的彩为之。《说文解字》中解释，黑而有赤者为玄；《易经》中有记载，火赤，赤与黄，即是纁。’乾为天，其玄；坤为地，其黄。但土无正位，托位于南方。(南方)火赤，赤与黄(合)，即是纁。
僭越。华夏服制历来等差分明，而婚礼有特例：士人亲迎时车舆服制都可上越一级，不算无礼。按公羊解诂：“大夫冕而祭于公，弁而祭于私；士弁而祭于公，冠而祭于私。”同样，士亲迎的玄端是侈袂，三尺三的大袖，昏车用墨车、贽用雁等，都是在假用大夫的等级行礼；同理，新娘的等级自然要从夫，也是上越一级。所以，亲迎时婿着爵弁玄端，妇着纯衣纁袡，而亲迎之后夙兴见舅姑的时候，则是士等级的玄端、宵衣了。
佩绶为礼服上有一定规格要求的配饰。《礼记•玉藻》载：“古之君子必佩玉，右征角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。”——这是说玉声，“采齐”“肆夏”均为乐曲名。
正昏礼
90平米新房装修新郎服饰（大夫级玄端）：爵弁，玄端礼服，玄端服袖展三尺三，收口一尺八，缁衪纁裳，白绢单衣，纁的韠（bì），革带（用以佩韠），大带（素熟绢为之，宽四寸，耳及绅缘边，外玄而内黄。），赤舄（或履），水苍玉纯组绶，佩刀，充耳等。柠檬汁
新娘服饰：正昏礼时，穿玄纯衣纁袡（纁衣缘的黑深衣）礼服，拜见公婆时则宵衣。头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米）束发，有一尺二长的笄。
昏礼当日，新妇戴着与真发混同梳编的装饰假发。婚服形制与男子同，惟服有别，上衣下裳均为黑，取“专一”之意。蔽膝、鞋履、大带随裳，亦为
黑。另外从阴阳五行思想考虑，由于黑属阴，故而在裳下缘红边，以注入阳气而致平衡。
秦汉时皇太后、太后、公卿夫人等的婚礼服形式采用深衣制。深衣形制是上衣下裳相连接，当时男女服用极为普遍。禅衣内有中衣、深衣，其形无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。
汉代深衣盛行，推测婚服也当为深衣。以玄纁二为主的基调一直延续至隋唐时。汉代曾采用十二种种彩的丝绸设计出不同身分的人穿用的婚礼袍服。
孤恋花床戏魏晋南北朝时期有白的婚礼服。《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。”白衫不仅用做常服，也可当做礼服。如此大规模地崇尚白，且与当时玄学盛行的“以无为本，反璞归真、追求清新淡雅”的风尚有关。
二、唐代婚礼服饰——梁冠礼服，钗钿礼衣
唐朝婚礼服饰融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。
婚礼
新郎服饰：梁冠礼服。士假绛公服亲迎，因此有人认为这是红婚服的起源。
公服又称“从省服”，是指在一般场合穿着但又并非燕居家中所着的日常服装。公服具有一定的礼制功能例如在婚礼中穿着，但又不及朝服（又称“具服”）所服用的场合来得正式。
公服包括冠、帻(zé)和簪导、绛纱中单、白裙衫、革带、方心、袜、鞶（pán）囊、双佩和乌皮履等。
新娘服饰：钗钿礼衣。女服“花钗青质连裳，青衣革带韈（wā）履（同裳。夫有官者则从其夫之品服）”，头上的佩饰为金银饰以琉璃等的钿钗，钿钗有着品级的含义。
汉族女子礼服多为深衣制，因上衣下裳属连隐喻女子“德贵专一”，如唐代士女的嫁衣“青质连裳”指的是青的深衣。
史书记载：“钿钗礼衣者，内命妇常参、外命妇朝参、辞见、礼会之服也。
制同翟衣，加双佩、一品九钿，二品八钿，三品七钿，四品六钿，五品五钿。”
盛唐时襦裙制的礼服也开始盛行起来。钗钿礼衣在同深衣礼服一样端庄的同时还具备了更加绮丽的风姿。
马国毕老婆
钗钿礼服是晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。
日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。
穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。
钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。
唐以后，在科举制度影响下出现假服，即当时贵族子孙婚娶可以使用冕服或弁服，官员女儿出嫁可以穿用与母亲的身分等级相符的命妇服，平民结婚也可穿用绛红公服。
到了宋朝，三舍生及品官子孙可假穿九品幞头公服，其余庶人着皂衫衣、折上巾；新妇从风可假凤冠霞帔，婚服大约是青。
三、明朝婚礼服饰——九品官服，凤冠霞帔
明代至近代四百年间，男子娶妻俗称"小登科"，可以穿九品官服，青绿的九品幞头官服，新嫁娘则用凤冠霞帔。
士婚，若穿深衣，妇则对应地服真红褙子、红罗裙，假鬓花钿；杨丽菁个人资料
婿也可假穿九品官服——青绿，文官补子为鹌鹑，武官补子为海马。妇则按与婿相同的品级佩戴相应凤冠霞帔或花钗，真红大袖衣或圆领女蟒服、大红褶裙。
“假服”发展到清代，新娘通常穿红地绣花的袄裙或旗袍，外面“借穿”诰命夫人专用的背心式霞帔，头上簪红花，拜堂时蒙大红盖头；新郎通常穿青长袍，外罩黑中透红的绀马褂，戴暖帽并插赤金花饰，称金花，拜堂时身披
红帛，称为披红。
四、近现代婚礼服饰
20世纪初，中国的结婚庆典仍保持着自明朝以来的传统风格。传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征。因为其上布满了珠宝锦绣，雍容华美至极，成为民间对权贵的仰慕之情，因而逐渐演变成豪门闺秀的婚礼服。而普通人家之女成婚时，通常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣花鞋，并用大红花轿抬进婆家门，因为这也象征着一片吉祥，讲究的就是个“红”。
到1919年“五四”运动前，中国人结婚还崇尚红，新人绝对禁止穿白衣服。20世纪20年代，西式婚
纱在中国亮相，并渐渐渗入中国的婚礼文化中。从30年代起，在上海等大城市开始流行穿白婚纱礼服；40年代前后成为一种风尚。
20—30年代起，由于受到西方的文化和婚俗的影响，新郎有穿西装结领带的，也有穿长衫同时戴西式礼帽和墨镜的，而新娘有穿婚纱也有身着用白绸缎缝制的中式旗袍。
50年代，随着政治制度的变化，婚礼服则演变为新郎穿蓝中山装，新娘穿旗袍或红袄裙。
60年代后期至70年代，婚礼服也进行了“重大改革”，新郎新娘都是清一的蓝制服，时髦一点儿的则穿上绿军装，真是“革命伉俪多奇志，不爱红妆爱绿妆”。
80年代初，国门翻开、观念改变，中国人从头审察自个的穿戴，在自我置疑的目光中，逐步认同穿戴打扮是没有阶级性的。中国人深埋几十年的爱美之心，开端在服饰上得以开释……“新浪潮”大概是这个年代呈现频率最高的词汇，国际以实在的面貌呈如今中国人面前时，中国人也以极快的速度赶上了国际的潮流，被封杀多年的旗袍、婚纱、礼衣再一次唤醒了宿世的回想，旗袍、婚纱、礼衣再一次盛行。
旗袍与唐装，关于上世纪90年代的新大家来说一定是形象很深入的婚礼专用礼衣，只不过那个时候的旗袍通常是运用赤，款式也是固定的几款。在如今来看，婚礼流程中运用的奇葩早现已从颜、款式上都现已丰厚起来了，关于喜
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