㊀㊀㊀艺㊀术㊀品㊀鉴
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(六盘水师范学院㊀美术与设计学院㊀贵州㊀六盘水㊀５５３０００)项目编号:L P S S Y D X S １９１３１
ʌ摘要ɔ㊀独特的喀斯特地貌地形孕育着贵州各少数民族，务川仡佬族苗族自治县是一座有着１０００多年历史的文化古城,
从古至今，这片土地上就聚居着仡佬族人民，更是仡佬族的发祥地，素有 野银杏之乡㊁铝土矿都㊁仡佬之源㊁丹砂古县 美称.但不管历史如何变迁，服饰艺术都是一个民族文化软实力的体现.浓厚的宗教彩，神秘艳丽的地方民族特㊁服饰艺术结构都引诱着我们，探索发掘服饰文化资源保护其艺术价值，促进本民族社会经济与文化软实力.ʌ关键词ɔ㊀务川仡佬族；传统服饰；艺术特征㊀㊀ʌ
中图分类号ɔK ８９２．２３㊀㊀㊀ʌ文献标识码ɔA ㊀㊀㊀ʌ文章编号ɔ１００３－９６１９(２０１９)２３－０１５６－０２㊀㊀务川仡佬族苗族自治县位于贵州的东北部,
东与德江㊁沿河自治县接壤，南与凤冈县相连，西与正安㊁道真自治县毗连，北与重庆市的彭水㊁武隆自治县相交.务川县幅员辽阔，地广人稀，全县面积约２７７６平方公里，总人口约４４万人，辖１５个乡镇,１００多个行政村,
大多以少数民族聚居为主.其中５３％人口是仡佬族㊁
四书五经指什么苗族为主的少数民族，因与其他几个少数民族自治县相连，所以本县的少数民族文化氛围自然也是十分浓厚，但因缺少本民族的符号文字，导致很多关于民族的民族文化也无从考究，因此大多数珍贵的民族文化都消散在历史的长河中.所以少数遗留下来的民族文化传播大多以生活中的实物为载体，或是通过口传心受，甚至是以某些图腾㊁建筑㊁舞蹈的形式流传至今，民族服饰就是其中重要的载体之一.神秘的花纹图案㊁独特的设计风格，都反应了服饰艺术的特征，再现了先辈们的历史，凝聚了民族的文化精髓，反应了其民族文化艺术特征，是民族文化的另一个 代言人 .一㊁独有的自然地貌和文化环境下孕育的服饰艺术务川气候差异明显，属于亚热带湿润性季风气候，水热同季，四季分明，冬无严寒，夏无酷暑,.务川生物种类繁多，矿产资源丰富，吸引众多游客前来一睹多彩的民族文化以及自然风光.如仡佬族一年一度的祭祖仪式㊁吃新节㊁敬牛节等传统节日，舞蹈高脚竹竿舞㊁陶盆打褂子㊁高台舞狮等传统艺术表演，风格独特的建筑与独具特的饮食文化，以及 推屎耙 ㊁ 斗牛 ㊁ 篾鸡蛋 ㊁ 护蛋 ㊁ 请客过门 等众多传统体育项目，务川仡佬族服饰艺术就在这样彩斑斓的民俗文化中孕育而生，茁壮成长，因此务川民俗文化下的自然资源与文化环境是形成仡佬族服饰艺术特征的友好基础.这
种地广人稀㊁幅员辽阔㊁沟壑纵横的地貌特征成就了相对封闭的文化环境，反而有利于仡佬族服饰艺术特征的保护与发展，但从另一个层面看，正是这独特自然资源与文化环境也在一定程度上阻碍了仡佬族服饰艺术的发展与传播，成就了务川独特服饰艺术风格.二㊁铸就务川自治县仡佬族服饰艺术特征的历史传统服饰是本民族文化软实力的体现，更是一个民族生活生产的必需品，它是长期的历史文化积淀，以及历代先民的改革创新，最终形成本民族独有的服饰特，并非偶然出现，为多民族背景下的民族文化增添几份彩.仡佬族服饰的起源与发展仡佬族人善蜡染㊁纺织㊁刺绣，并且因为生活习惯与地域的差异服饰虽然大同小异，却是各具特，具史书记载仡佬服饰一共分为披袍仡佬㊁红仡佬㊁青仡佬㊁花仡佬等.虽然结构彩及款式上各地域会有一定的差异，但都形成自己独特的风格特征.在１９世纪中叶，对于仡佬族服饰艺术就有较为详细的记载，妇女裙子分三段，上下两段多次用麻织成，而中间一段则是用羊毛织成且是红.上衣内搭短至腰际外罩袖背上绣鳞状花纹的长袍.男子多穿对襟长衣，裙子较妇女裙子短，唐代的«旧唐书．南平僚»㊁宋代的«蛮溪丛笑»㊁明代«炎徼纪闻»对仡佬族服饰均有较为详细的记载，最近三㊁四十年因为与民族同化，仡佬族男女服饰都越来越简化，近代务川仡佬族的传统服饰也很有特，女子穿无领子大襟长袖上衣，上衣题材多样㊁层次丰富，以菱形图案或长条型图案为主.下着勾尖鞋㊁百褶裙㊁系小围腰，男子穿青布密绊对襟上衣㊁布鞋㊁长裤㊁系腰带.男女皆以花帕包头.民俗文化是铸就服饰艺术的重要依托作为少数民族，除了全国统一的节日以外，更有属于本民族特有的节日，仡佬族亦是如此，由于近几十年少数民族生活的逐渐，平时的生活中人们已经很少身着传统服饰，所以少数民族的节日庆典成了传统服饰文化发展的重要平台.务川县的仡佬族亦是如此,
平时人们大都身穿汉服，但每当一年一度的大型祭祖仪式㊁吃新节㊁敬牛节时，族人们都会穿上本民族的服装盛装出席这些节日庆典，用这样的方式展现本民族服饰艺术的魅力.
经济旅游是展现服饰魅力的重要途径
随着社会经济的发展，经济旅游可谓是蒸蒸日上，一年一度的节
日庆典除了本民族的人们能够展现个人魅力以外，同时也能够利用
民俗文化与旅游业相结合的方式吸引外来游客，这样不仅能向外来的人们展示本民族的服饰魅力，同时也能带动地方经济的发展，将本民族的服饰文化传播发扬，促进传统服饰服饰文化的传承与创新.劳动人民的智慧是无穷的，仡佬族人更是将艺术融于生活，将生
活融于服饰.历代人运用无穷的智慧及丰富的生活经验与自己的地
域特征以及文化特点相结合将传统服饰的艺术性与实用性展现的淋
漓尽致，不仅如此，服饰的图案与花纹也为后人考究历史提供了大量
的信息凭证, 是一部活生生的史书 ，是劳动人民用时间和智慧攒下
的瑰宝.
三㊁务川仡佬族传统服饰的艺术特征
服饰艺术的价值不仅仅是美观性和实用性，更重要的是本民族
文化发展传承的方式之一，不同与其他物质文化传播发展，服饰文化
有着自己独特艺术特征与艺术价值，但都与当地的自然资源㊁文化环境密不可分.
一是神秘艳丽的宗教彩.服饰艺术是一种特殊的文化标志，由于特殊的地理位置因素使得务川仡佬族人民接收的文化程度有限，因此在遇到很多无法解释的自然现象时仡佬族人就会求助先祖㊁神灵，而作为文化载体的民族服饰则是重要体现，如务川仡佬族妇女穿的飘带裙，内由数幅长带并联，外由数条飘带覆盖其上，飘带上绣有花鸟等吉祥物或在袖背上绣麟状花纹.服饰挑绣图案中有许多像
凤又像鸡㊁像鹰又像雀的图案.仡佬族的先民们把一切灾难都看作
是鬼怪作祟，为防止鬼怪缠身，因此在服饰上务川仡佬族人会用丹砂磨成细粉制成红的颜料涂于桶裙之上以此来辟邪消灾.
二是独特的地理环境下简单的服饰特.务川仡佬族苗族自治
污到下面一直滴水的短句
县位于贵州的东部，独特的喀斯特地貌地形决定着务川仡佬族山峦众多，在这样的环境下生活生产人们免不了耕田劳作㊁奔波涉水，为适应生活地理环境，仡佬族男女服饰上衣虽各不相同，但下身皆穿 桶裙 .务川仡佬族成年男子的外衣是用青绸子为主制作长上衣,１２颗布扣，衣领周围和襟边㊁脚褊㊁衩褊均镶有一寸左右花边.而女子
上衣一般多是短上衣，短至腰际，外罩一件长袍，袖背绣花边花纹.
从唐宋至明清务川仡佬族男女在下衣部分都着 裙子 只是长短之别
女子一般穿长 桶裙 ，而男子者穿短 桶裙 .随着时代的变迁生产生活的需要男子穿 桶裙 逐渐淘汰，多穿没有领子㊁对襟㊁斜襟的长
双十一满减规则衫衣，袖子大且短，长至膝下，劳动时前后僚一角扎与腰际，妇女 桶裙 由繁到简㊁由长到短.务川陡峭的地理环境决定了仡佬族服饰结构向着更加方便㊁更加简洁的方向发展.
三是神秘喜庆的民俗文化下孕育的服饰特.大多少数民族都有自己独有的民族节日㊁风俗礼仪，而这些节日大都讲求隆重㊁正式,
人们都会穿着庄重㊁喜庆㊁好看的民族服饰参加节日㊁宗教活动.仡
佬服饰因这些节日而更加丰富多彩.务川仡佬族有很多传统节日,
艺㊀术㊀品㊀鉴㊀㊀㊀
１５７㊀舞蹈在杂技表演中的作用周冬莲
(阜宁县杂技团㊀江苏㊀阜宁㊀２２４４００
)ʌ摘要ɔ㊀现如今随着社会的进步,
人们生活质量的提高，对艺术的要求也是越来越高，尤其是对舞蹈杂技表演和舞蹈艺术，舞蹈和杂技作为人体艺术中常见的艺术类型，将两者融合在一起，不仅能增加杂技表演的张力，还能体现出舞蹈艺术中蕴藏的魅力所在.基于此，本文深入分析与探讨了杂技表演中舞蹈发挥的作用，以期进一步提升杂技表演和舞蹈艺术的艺术品位，满足人们对艺术需求.ʌ关键词ɔ㊀杂技表演；舞蹈艺术；作用㊀㊀ʌ
中图分类号ɔJ ８２８㊀㊀㊀ʌ文献标识码ɔA ㊀㊀㊀ʌ文章编号ɔ１００３－９６１９(２０１９)２３－０１５７－０１前言当前杂技表演处在传承和发展的过程中，杂技表演始终表现着较为高超的艺术和技能，近几年随着人们对艺术表演的要求越来越高，杂技表演中融合了众多的其他类的艺术，舞蹈艺术元素已经成为了在当今社会中需要提升艺术格调的必要的选择.艺术是多彩多样的，各类艺术相互贯通，将舞蹈艺术元素运用在杂技表演中，使得杂技表演呈现出较为综合和具有一定讲究的艺术表现形式，这样能够充分的表现出艺术的表现力.１㊀杂技表演与舞蹈艺术融合的由来已久
杂技表演在中国的舞台历史中应有将近３０００年的悠久历史，而且根据相关的艺术历史学家的研究证明，舞蹈艺术最开始源于人们的人体艺术形式中.在我国的远古时代语言还没有在人们的日常生活中使用，人们就是通过肢体表达来向对方传递自己想要表达的内容，人们借用肢体的表达来交流感情.所以由此来看舞蹈艺术的历史要比杂技表演较久远.在远古热门的舞蹈艺术中，人们在进行运动㊁求偶㊁社交礼仪和祭祀等相关的民间艺术等都含有舞蹈艺术的样式和元素，一些高难度的舞蹈艺术成分中包含了众多的杂技表演元素.从舞蹈艺术和杂技表演的历史由来来看，中华艺术文化是丰富多彩的，在众多出土的艺术作品中不难看中国艺术文化中含有众多的千姿百态㊁形形的杂技表演和舞蹈艺术.可见，在杂技表演和舞蹈艺术中有很多和基本功和动作大体上都是相同的，但是根据各自艺术的审美观会产生不同的艺术审美标准.２㊀舞蹈在杂技表演中的作用
２．１㊀能起到对杂技艺术内涵进行丰富的作用㊀通常借助道具
来表现杂技表演中存在的艺术魅力，将器械与肢体在内的高难度动作呈现给人们，可见杂技的灵魂若没有高难度技巧作为支撑就会丧失.在杂技表演过程中，对演员的技能要求较高，既要求其对道具进行充分驾驭，还要具备出众的绝技，并在此过程中，不断表现杂技的艺术内涵，进行不断的创新.而舞蹈艺术能将舞姿动作的无限魅力和优美展现出来，具有极强的节奏感，它高于生活，但又来源于生活，将舞蹈的独特情感通过面部表情来表现，能将作品中呈现的思想内涵传递给观众.对于这种内在艺术特技，恰恰是杂技表演所缺失的，杂技的发展更需要丰富的情感内涵，不再是单纯的表现技巧，要想增
强杂技的表现力，就必须将时代元素和时代精神融入在杂技中.在进行杂技编排时，可在杂技中引入舞蹈艺术，将舞蹈元素充分融入其中，从而增强杂技的寓意表现，使杂技表现更具艺术魅力.
２．２㊀能起到对杂技题材范围进行拓宽的作用㊀杂技主要是冲
击人们的视野，吸引人们的关注，着重表现高难度的技巧.杂技的表现形式是多彩多样的，但在选择题材上，我国传统杂技大多以器物和人为主，较为单一，比较直观，常常依托于钢管㊁椅子㊁手绢等特定器械来表现杂技，将其成为杂技演员表演中不可缺少的关键部分.而舞蹈以表现世界万物情感为主，题材选择比较注重审美性，更加宽泛㊁自由，而演员需要具有较强的驾驭能力，通过优美的舞蹈动作，将更加真实的情感表达出来.将舞蹈元素融入到杂技表演中，能促进
杂技题材的丰富性和多样性.例如，众所周知的«灯下芭蕾»，由战旗杂技团编排，将仙女的美丽动人，通过舞蹈动作表现的淋漓尽致，同时与杂技表演的高难度性充分融合，既体现了杂技编排中演员的创
新精神，又体现了杂技与舞蹈融合的效果.母亲祝福语
２．３㊀能起到对杂技主题音乐模式进行创新的作用㊀音乐旋律是舞蹈与杂技编排中不可缺少的，其可以营造节目的演出氛围.但是在对音乐运用过程中，由于舞蹈与杂技艺术形式不同，所以存在各自不同的特征.为了突出杂技的新奇与高难度特点，杂技表演对空间的要求较高，杂技的表演特征常常使用节奏感较强的连缀音乐进行体现.杂技演员在这些高难度的表演中，需要储备力量㊁凝神静
气，进而一气呵成杂技动作，为了与杂技动作更加适应，这时音乐也要进行转换.而每一个舞蹈作品的表现是连贯的，有自己独立的音乐主题，对表达情感和刻画人物有着关键性作用，是情感的升华和自然流露.将舞蹈元素融入到杂技表演中，可以更加明确杂技的主题.
例如，使用舞剧«天鹅湖»的音乐作为杂技«天鹅湖»的主题音乐，不仅能提升杂技表演的审美特征，还能完善融合杂技与舞蹈，大大创新了杂技主题的音乐模式.
结束语
总之，舞蹈与杂技互为姊妹艺术，将杂技和舞蹈融合在一起，能
相互作用㊁相得益彰，大大丰富了我国的舞台艺术.随着杂技表演中舞蹈艺术的逐渐融入，不仅为观众献上了丰富的视觉盛宴，也使杂技的形式更加多样化.同时，这也未来杂技表演发展的一个主要趋势.参考文献[１]㊀李莉媛．浅谈舞蹈艺术与杂技艺术的融合(续)[J ]．杂技与魔术,２０１３,０３:４４－４６．[２]㊀范凌．舞蹈元素在杂技编导中有效应用的分析[J ]．才智,２０１３,３１:２７６．如仡佬族一年一度的祭祖仪式㊁敬牛节㊁吃新节等传统节日，吃新节
仡佬族同胞庆丰收祭祀天地㊁舞狮㊁尝新㊁吃新等活动，在这一天仡佬
族男男女女皆 大镶滚 ㊁ 小镶滚 隆装出场精心打扮，充分展示自己
最美丽帅气的一面.
商务接待礼仪结论
传统服饰可以作为民族文化的一种表现，往往我们会从一个民
族的衣着，就能看出这个民族的很多文化特征.都说衣裳是思想的
戏剧的种类外在形象，衣裳是文化的表面特征.而务川仡佬族虽然有着自己独
特语言，但在与其他民族杂居与历史的变迁中，因为缺少本民族文字
符号，所以服饰艺术就是他们文化表现的一种方式.时代的变迁，这
种因缺少文字符号而存在的服饰艺术，经历不同时代的演变㊁累积与
交融.不断的有新元素的加入与旧元素的淘汰.形成了仡佬族人民
特有的服饰特征.
务川仡佬族传统服饰是先辈留下的瑰宝，是仡佬族人民祖祖辈
辈劳动的结晶，独有的文化环境和喀斯特地貌特征孕育出务川仡佬
族传统服饰艺术，经历一次次蜕变逐渐形成如今结构简单㊁穿着简
便㊁民俗特㊁宗教特浓厚的服饰艺术特征.民俗文化是民族发展的灵魂，随着社会的不断发展文化产业也成为社会进步经济发展不可割舍的一部分，因此我们应高度重视仡佬族服饰艺术，提升文化软实力，发展社会经济.参考文献[１]㊀杨晓密．我国服饰艺术的文化内涵[J ]．科教导刊(电子版),２０１７,(第２９期)．[２]㊀略论重庆市少数民族传统服饰的艺术特征[J ]．中国市场(城市研究方向),２０１３,(第６期)．[３]㊀孙薇．北方少数民族传统服饰艺术与民族文化性探究[J ]．大家,２０１１,(第２４期)．[４]㊀旦增卓玛．略谈西藏山南民族服饰艺术[J ]．艺海,２０１３,(第５期)．[５]㊀王晓莹．北方少数民族服饰艺术研究[J ]．大众文艺,２０１８,(第２期)．[６]㊀王爽．浅析我国彝族的服饰艺术[J ]．文艺生活(文海艺苑),２０１８,(第２期)．
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