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与三门峡的成语故事
与三门峡有关的成语故事
三门峡是华夏文明的发祥地之一，远在五六十万年前，这里就留下了华夏祖先的足迹。在漫长的历史长河中，先民们在这块土地上生息繁衍、辛勤劳作，上演了一幕幕历史活剧，也衍化出许多成语典故。下面是小编为大家带来的与三门峡有关的成语故事，欢迎阅读。
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何猷启承认离婚一、召公遗爱
周公、召公分陕而治，陕县以西由召公治理。相传他下乡视察时，就在田间地头处理民间事务。地方官吏要众腾出房屋让他休息，烧茶备饭招待他，他马上制止了，说：“不劳一身而劳百姓，非吾先君文王之志。”召公还在棠梨树下受理民事，听讼决狱，他秉公而断，使民无冤抑，把他分管的一块地面治理得有条有理，经济繁荣，百姓安居乐业。因此，召公死后，人们为纪念他，写成甘棠的诗篇。浓荫郁葱的甘棠树下，留下了召公一颗体恤民情、广施仁政的博爱之心，也留下了“召公遗爱”的千古美谈。
二、鸡鸣狗盗
装鸡叫骗人，装狗叫行窃。指卑不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。故事出自《史记·孟尝君列传》。齐涽王二十五年，齐国的孟尝君田文出使秦国，秦昭王立即拜孟尝君为宰相。后昭王听信谗言，取消孟尝君的宰相职位并将他囚禁起来，打算把他杀掉。
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在危急之下，他的一个门客装狗夜入秦宫，盗出已经献给秦王的狐裘，送给秦王的一个爱妾，使孟尝君有机会出逃。至函古关正值夜半，关门已闭。秦国的法律规定：“日落闭关，鸡鸣开关。”他的又一门客登上土台装鸡鸣，引起关内外的鸡此起彼落地啼叫起来，守关的人就打开关门放走了他们。待秦昭王派的秦兵赶到时，他们已出关很远。《汉书·游侠传》：“繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”
三、终军弃繻[rú]
终军，字子云，西汉济南人，少博学善辩，汉武帝时名臣。《汉书·终军传》：终军尝请出使南越，谓：“愿受长缨，必羁南越卫而致之阙下。”越相吕嘉不欲归顺，发兵攻杀其主，终军为汉使者，并受其害。时年仅二十余，故世谓之终童。汉武帝时，十八岁的终军去长安求取功名，经过函谷关时，关吏给终军“繻”（一种帛质的出入关门的证件），终军道：“
大丈夫四游，必取功名，出关何用此物！”弃繻而去。到长安后，上书言事，得汉武帝信任，官拜谒者奉使，受命去南越（今广西一带）平叛。
当终军持着朝廷授予的节仗，浩浩荡荡至函谷关，当年给终军发繻的关吏认出了他，给他手下的官兵说：“此使者原是此前弃繻后生！” 唐朝诗人胡宿《函故关》诗中赞道：“望气竞能知老子，弃繻何不识终童！”
四、秦赵会盟
典出《史记·廉颇蔺相如传》。公元前279年，秦在屡败的情况下提议秦赵双方在渑池相会，以期在谈判桌上达到战争中未获得的利益。宴会上，秦王胁迫赵王鼓瑟，并令史官记入秦史，使赵王感到无比难堪。
当时，赵国上大夫蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记入赵史。秦国官员不服，胁令赵国割15城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦王割都城咸阳给赵王祝寿。如此针锋相对，直到宴会终了，秦王也未捞到丝毫便宜。最后双方为表示和谈成功，将兵器埋于地下，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人称为会盟台流传至今。古秦赵会盟台位于今渑池
县城西约1公里的渑水和羊河之间三角台地上。它以丰富的.历史内容，赢得了自唐代以来不少诗人、文士的吟诵，并以“盟台夕照”自然景观成为渑池古八景之首。
五、紫气东来
出自汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” 东周时期，函谷关关令是当地人尹喜。
一天早晨，尹喜从家里出来，在门前的一个土台上往东远眺。望见对面塬岸上霞光万道，一轮红日喷薄欲出。这本是很平常的自然现象，善观天象的尹喜却从中发现了不平常，红光之前有一团紫气缭绕徐徐向西移动，在黄河南岸，弘农河畔，紫渐渐地越聚越浓，以至于层峦叠嶂之间，云霞蒸蔚，景异常美丽壮观。尹喜眼观天象，即兴打了一卦，细推卦理，不由欣喜若狂：“紫气东来必有异人通过。”于是他赶紧下了土台，吩咐手下打扫庭院，清扫街道，准备迎接圣人。并告诉门人，凡有与众不同的人来都要留下来，好好招待，而且还要马上向他报告。布置好后，尹喜沐浴更衣，静候圣人。
当时周朝的柱下史（相当于现在的国家图书馆长）老子李耳，因不满朝庭xx，诸侯相争，
辞宫不做，离开洛阳，打算经函谷关西去，过隐居生活。老子皓首长须，神采奕奕，倒骑青牛来到函谷关前。
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守门关吏见此人与众不同，立刻报告关令尹喜。尹喜赶忙来到关前，将老子迎到客舍，共进餐膳。二人边吃边叙，谈得很投机。函谷关一带景秀丽，尹喜关令又极力挽留，老子就留下来，写出了彪炳后世的五千言《道德经》后才离关西去。
传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
六、中流砥柱
指屹立在黄河急流中的砥柱山。用来比喻在动荡艰难环境中巍然不动，能起支柱作用的力量。语出《晏子春秋·内篇谏下》“以入砥柱之中流”。北魏鹂道元《水经注·卷四·河水》：“河水分流，包山而过，山现水中，若柱然，故曰砥柱也。”宋刘仙伦《贺新郎·寿王侍郎简卿》：“缓急朝廷须公出，更作中流砥柱。”
相传大禹治水时，用神斧将拦截黄河的大山劈开，留下三门、六峰。三门即鬼门、神门、
人门，故曰三门峡。六峰为鬼门岛、神门岛、人门岛、张公岛、梳妆台及砥柱岛。冬天水浅的时候，砥柱露出水面两丈多；洪水季节，砥柱只露出一个尖顶，看上去好像马上就被洪水吞没，惊险万分。千百年来，无论是狂风暴雨的侵袭，还是惊涛骇浪的冲刷，都没能削减砥柱的身躯，砥柱一直力挽狂澜，巍然屹立于黄河之中，如怒狮雄踞，刚强无畏，自古被喻为中华民族精神的象征。公元638年，唐太宗李世民观砥柱，写下“仰临砥柱，北望龙门，茫茫禹迹，浩浩长春”诗句，命大臣魏征勒于砥柱之阴。著名书法家柳公权也为它写了一首长诗，砥柱岛上镌刻了前四句：禹凿锋铓石，巍峨直至今，孤峰浮水面，一柱钉波心。
七、失之东隅，收之桑榆
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意指开始有损失，终于取得最后胜利；或这方面失败了，却在那方面获得成功。语本《后汉书·冯异传》：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
建武二年，汉大司徒邓禹无力平定关中的局势，光武帝刘秀命冯异代禹以平定关中。冯异自河南（今河南省洛阳市境内）出发西进。沿途招降渑池霍郎、陕县王长、湖（今河南省
灵宝市境内）浊惠、华阴（今陕西省华阴市境内）阳沈等武装势力。与赤眉义军在华阴相遇，相持60余日，数十次战斗，招降赤眉刘始、王宣等5000余人。建武三年（27年）冯异被任命为征西大将军。邓禹及其车骑将军邓弘等与冯异汇合，二邓要求冯异配合共攻赤眉，冯异认为：“与贼相拒且数十日，虽屡获雄将，余众尚多，可稍以恩信倾诱，难卒用兵破也。上今使诸将屯渑池要其东，而异击其西，一举取之，此万成计也。”邓禹、邓弘不理会冯异建议，邓弘就与赤眉大战，赤眉佯装败退，以车载土，以豆覆其上，兵士饥，争相抢豆。赤眉回军一击，大败邓弘，冯异与邓禹合兵救弘，迫使赤眉退却。冯异认为士卒饥疲劳累，宜养精蓄锐再战。邓禹不听，进攻赤眉军，为赤眉所败。邓禹脱逃退至宜阳（今河南省宜阳境内），冯异步行逃至回溪阪（今河南省渑池县境内），收其散卒，招集属下控制了数万人，并与赤眉约期再战。冯异挑选精壮士卒换上赤眉服装，埋伏于道旁。次日，赤眉如约而来，派出万人攻击冯异前部，冯异派出小股部队救援，赤眉见状以为冯异军弱，遂发全部力量进攻冯异。冯异率军混战到日偏西，赤眉进攻气势弱了下来，冯令伏兵杀入，衣服相乱，赤眉军不复识别，队形大乱，溃散而退。冯异纵兵追击，大败赤眉于崤底，俘获赤眉8万余人。光武帝闻奏捷报，亲撰诏书嘉奖冯异：“赤眉被平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆。方论功赏，以答大勋。”