一、对点练
(一)阅读下面的文字,完成第1~2题。
邵宝,字国贤,无锡人。年十九,学于江浦庄昶。成化二十年举进士,授许州知州。月朔,会诸生于学宫,讲明义利公私之辨。巫言龙骨出地中为祸福,宝取骨,毁于庭,杖巫而遣之。躬课农桑,仿朱子社仓,立积散法,行计口浇田法,以备凶荒。宝三岁而孤,事母过氏至孝。甫十岁,母疾,为文告天,愿减己算延母年。及终养归,得疾,左手不仁,犹朝夕侍亲侧不懈。受知于李东阳,为诗文,典重和雅,以东阳为宗。博综籍,有得则书之简,取程子“今日格一物,明日格一物”之义,名之曰“日格子”。
(选自《明史·列传第一百七十·儒林传》,有改动)
1.解释下列加点的虚词的意义和用法。
①学于江浦庄昶 于:
②讲明义利公私之辨 之:
③杖巫而遣之 而:
④行计口浇田法,以备凶荒 以:
⑤有得则书之简 则:
2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)甫十岁,母疾,为文告天,愿减己算延母年。
(2)受知于李东阳,为诗文,典重和雅,以东阳为宗。
国内化妆品品牌大全(二)阅读下面的文字,完成第3~4题。
仆八岁入塾,诵四子、六艺之书,慨然愿游春秋之世,追陪颜、曾之伦,执经杏坛,觌圣人之德辉;又思游南北宋之世,偕杨、游诸人,立程子、朱子之堂,饫闻其训诫;已念二者虽不可得,然乌知今世不有道德渊纯之士,聚讲学,可扶翼我者?
既成童,出与乡闾读书之子游,见其所倾向者,无非科举之学,众人一志,传习成风。叩以圣贤之道,则怪以为狂痴而笑之。退而告诸父兄,始知讲道劝学之风,海内衰歇者数十年矣。于是怆然内悲,太息向之所志不度也。
年既壮,涉历东越吴楚之交,交游日广以远。见有嗜好三代旧章法物,以考订为工;有慕秦汉以来之诗歌古文,以文藻风流相尚,私心喜且慕,谓此虽非吾学所急,抑亦可备斯道什一之资,宜以余力讲明其术也。于是或师焉,或友焉。盖自幼至今,同志相导之助,莫盛于此时矣。
(选自清代吴定的《答鲍觉生书》,有改动)
3.解释下列加点的虚词的意义和用法。
①慨然愿游春秋之世 然:
②饫闻其训诫 其:
③出与乡闾读书之子游 与:
④见其所倾向者 者:
⑤退而告诸父兄 而:
⑥太息向之所志不度也 所:
⑦交游日广以远 以:
⑧于是或师焉,或友焉 焉:
4.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)然乌知今世不有道德渊纯之士,聚讲学,可扶翼我者?
(2)叩以圣贤之道,则怪以为狂痴而笑之。
(三)阅读下面的文字,完成第5~6题。
张翰字季鹰,吴郡吴人也。父俨,吴大鸿胪。翰有清才,善属文,而纵任不拘,时人号为“江东步兵”。会稽贺循赴命入洛,经吴阊门,于船中弹琴。翰初不相识,乃就循言谭,便大相钦悦。问循,知其入洛,翰曰:“吾亦有事北京。”便同载即去,而不告家人。齐王冏辟为大司马东曹掾。
冏时执权,翰谓同郡顾荣曰:“天下纷纷,祸难未已。夫有四海之名者,求退良难。吾本山林间人,无望于时。子善以明防前,以智虑后。”荣执其手,怆然曰:“吾亦与子采南山蕨,饮三江水耳。”翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:“人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!”遂命驾而归。著《首丘赋》,文多不载。俄而冏败,人皆谓之见机。然府以其辄去,除吏名。翰任心自适,不求当世。或谓之曰:“卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?”答曰:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”时人贵其旷达。性至孝,遭母忧,哀毁过礼。年五十七卒。其文笔数十篇行于世。
(选自《晋书·文苑列传》)
5.解释下列加点的虚词的意义和用法。
①问循,知其入洛 其:
②乃就循言谭 乃:
③便同载即去,而不告家人 而:
④卿乃可纵适一时 乃:
⑤独不为身后名邪 独:
⑥其文笔数十篇行于世 于:
6.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)吾本山林间人,无望于时。子善以明防前,以智虑后。
(2)人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!
二、仿真练
阅读下面的文字,完成第7~10题。
李藩字叔翰,其先赵州人。藩少姿制闲美敏于学居父丧家本饶财姻属来吊有持去者未尝问益务施与居数年略尽年四十余困广陵间不自振妻子追咎,藩晏如也。
徐州张建封辟节度府。建封卒,濠州刺史杜兼疾驱至,阴有觊望①,藩泣谓曰:“公今丧,君宜谨守土,何弃而来?宜速还,否则以法劾君!”兼恨之,因诬奏:“建封死,藩撼其军,戴娇倩于正有非望。”德宗怒,
密诏徐泗节度使杜佑杀之。佑雅器藩,得诏,十日不发,召见藩曰:“世谓生死报应,验乎?”藩曰:“殆然。”曰:“审若此,君宜遇事无恐。”因出诏示藩,藩不变,曰:“信乎,杜兼之报也!”佑曰:“慎毋畏,吾以阖门保君矣。”帝未之信,亟追藩。既入,帝望其状貌,曰:“是岂作乱人邪?”释之,拜秘书郎。
王仲舒与同舍郎韦成季、吕洞日置酒邀宾客相乐,慕藩名,强致之。仲舒等为俳说廋语相狎昵,藩一见,谢不往,曰:“吾与终日,不晓所语何哉!”后仲舒等果坐斥废。累擢吏部郎中。裴白宪宗,谓藩有宰相器。会郑纟因罢,因拜门下侍郎、同中书门下平章事。
藩忠谨,好丑必言,帝以为无隐。尝问祈禳②长脸发型设计图片之数,藩言:“孔子病,止子路之祷。汉文帝每祭,敕有司敬而不祈。使神无知,则不能降福;有知,新买的电脑怎么分区固不可私己求媚而悦之也。且义于人者和于神,人乃神之主,人安而福至。”帝悦曰:“当与公等上下相勖,以保此言。”河东节度使王锷赂权近求兼宰相,早安心语简单一句话密诏中书门下曰:“锷可兼宰相。”藩遽取笔灭“宰相”字,署其左曰:“不可。”还奏之。宰相权德舆失曰:“有不可,应别为奏,可以笔涂诏邪?”藩曰:“势迫矣,出今日便不可止。”既而事得寝。明年,为华州刺史。未行,卒,年五十八,赠户部尚书,谥曰贞简。
(选自《新唐书·列传第九十四》,有删改)
注①觊望:静候接任的企图。②祈禳:祈祷上天降福,消除灾祸。
7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.藩少姿制闲美/敏于学/居父丧家/本饶财姻/属来吊/有持去者/未尝问/益务施与/居数年略尽/年四十余/困广陵间/不自振/
B.藩少姿制/闲美敏于学居/父丧/家本饶财/姻属来吊/有持去者/未尝问/益务施与/居数年略尽/年四十余/困广陵间/不自振/
C.藩少姿制闲美/敏于学/居父丧/家本饶财/姻属来吊/有持去者/未尝问/益务施与/居数年略尽/年四十余/困广陵间/不自振/
D.藩少姿制闲美/敏于学/居父丧/家本饶财/姻属来吊/有持去者未/尝问益务/施与/居数年略尽/年四十余/困广陵间/不自振/
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.“辟节度府”,指被节度使征召做官,唐代朝廷大臣可征召名士大儒为官,地方长官也可自行辟
聘,这是沿袭汉代的用人制度。
C.“密诏”是指中国古代封建社会皇帝给大臣们下达的秘密诏书,相当于机密圣旨,区别于平常皇帝分封大臣与颁布政令的圣旨。
D.“赠户部尚书”特指加封户部尚书官职称号,赠官一般在原官衔基础上加一级,古代朝廷对功臣先人或在本人死后追封爵位官职。
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.李藩出仕以后,刚直不阿。节度使张建封死时,刺史杜兼觊望节度使位置而前来奔丧,李藩义正词严地指责他擅离职守,并声言若不速回濠州职任上将依法弹劾他。
B.李藩在朝为官,交往谨慎。在朝担任秘书郎时,同僚王仲舒等仰慕他的名节而强行邀请他赴宴,宴会上王仲舒等说玩笑话和隐语,此后李藩就不再和他们往来了。
C.李藩忠于皇上,敢于进谏。唐宪宗向他询问祈禳之术时,李藩援引孔子生病、汉文帝祭祀都不让祈祷的故事直言劝诫,指出对百姓有义对神灵和顺,人就能主宰神。
D.李藩坚持原则,不畏强权。节度使王锷贿赂皇帝身边的人寻求兼任宰相,宪宗皇帝下密诏同意兼任,他看到密诏时立即笔涂诏书驳回,其做法让同僚权德舆大惊失。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)帝未之信,亟追藩。既入,帝望其状貌,曰:“是岂作乱人邪?”
(2)使神无知,则不能降福;有知,固不可私己求媚而悦之也。
练案二十七 常见文言虚词含义与用法的理解与翻译
1.①介词,表对象。②助词,的。③连词,表顺承关系。④连词,表目的关系,用来。⑤连词,于是,就。
解析 翻译的时候,注意“于”“以”等虚词的意义和用法。
参考译文 邵宝,字国贤,是无锡人。十九岁时,在江浦庄昶处学习。明宪宗成化二十年考中进士,授官许州知州。每月初一,邵宝在学宫召集众生员,宣讲明辨义利公私的道理。有人在地里挖出龙骨,巫师就说会带来祸福,邵宝叫人拿来龙骨,在庭堂当场毁掉,将巫师痛打一番,赶走了。邵宝亲自督促老百姓耕种纺织,仿照朱子社仓,设立积散法,实行计口浇田法,来防备出现饥荒。邵宝三岁时父亲就去世,奉养母亲过氏非常孝顺。刚十岁时释小龙和郝邵文电影全集,母亲生病,邵宝写文章祭告上天,希望减去自己的寿命来延长母亲的寿命。等到回家奉养老母亲,自己生病,左手麻痹,依然早晚侍奉在母亲旁边不松懈。邵宝被李东阳赏识,写的诗文典范庄重平和高雅,把李东阳作为榜样。博览书,有心得就写在竹片上,取程子“今天探究一种事物,明天探究一种事物”的意思,命名叫“日格子”。
3.①副词词尾,可译为“……的样子”。②代词,作定语,可译为“他们的”。③介词,和。④代词。⑤连词,表顺承。⑥与“志”构成名词短语,向往的。⑦连词,表并列。⑧代词,他们。
4.参考答案 (1)然而又哪里料到当今社会没有道德深厚纯正的人,没有可以聚众讲学、可以扶持帮助我的人呢?(2)若用圣贤的主张学说问他们,他们都感到奇怪甚至认为你狂痴而嘲笑你。
解析 在翻译这两句话时,要注意虚词“然”“乌”“者”“以”“则”“而”“之”的含义与用法。
参考译文 我八岁入私塾,诵读“四书”“六经”,常发感慨,希望能游历春秋时代,追随、陪同颜回、曾参这些人,手捧经书在杏坛听孔子讲学,见到圣人的道德光辉;又想游历南北宋时代,与杨时、游酢等人一道,站在程颐、程颢和朱熹讲学的课堂,饱听他们的教诲;虽想到这两种愿望不可能实现,然而又哪里料到当今社会没有道德深厚纯正的人,没有可以聚众讲学、可以扶持帮助我的人呢?
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