《八十七神仙卷》赏析
中国好声音褚乔吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
2018年4月1一3日，正值中央美术学院校庆，中央美院美术馆举办特展曰＂悲鸿生命＂，首次展出唐宋时期的道教题材人物画绝世之作《八十七神仙卷》。让我们对这一卷硕果仅存的道教卷轴画有了重新的认识定位。《八十七神仙卷》共画87位道教人物，白描线钩。其中主神3位，武将10位，男仙7位，金童玉女67位。这样密集的人物队列像方式，而且是面朝一个方向，层层叠叠，挤挤挨挨，在唐宋画中极其少见。而它的面世，正与赫赫大名的徐悲鸿有着相伴相生的关系。
关于《八十七神仙卷》的收藏流传鉴定史，还有更多的讲不尽的故事。
第一是牵涉到的鉴定家，有徐悲鸿、许地山、张大千、谢稚柳、徐邦达等等。徐悲鸿两次重金购画，表明了他推崇备至的鉴定立场：他认为虽然画上无作者名款，但中国画史上，有这样能力水平的，不过吴道子、阎立本、周昉、李公麟四五人而已。而张大千曾偕谢稚柳携自藏顾闳中《韩熙载夜宴图》赴徐悲鸿府上，对《八十七神仙卷》反复观看后，在题跋中认定必是＂吴生粉本＂，指实必为唐吴道子手迹，与徐悲鸿的结论一唱一和，都认为画家作者当定为吴道子。与此相呼应的，则有与张大千交往密切的谢稚柳，他以敦煌壁画之六朝至唐为凭，认为此卷近于晚唐，肯定是吴道子一系无疑甚至是直接摹本。
但也有不同意见者，因为本幅中没有直接名款，徐邦达则认为此件应是北宋摹本，到不了唐；应该是与北宋大家李公麟相仿佛。谢、徐二公意见不同，争执不定，竟至在上世纪80年代全国书画鉴定小组编的大型名画目录《中国古代书画图目》24卷本大册中，《八十七神仙卷》遭意外缺席；而在各种中国美术史绘画史教科书上，也无此卷列名。鉴于当时中华书局、人民美术出版社印刷的单行本风靡天下，美术界已有常识：学画者必先临摹最经典的范本《八十七神仙卷》，但各部中国美术史著作却视而不见、提也不提，诚属咄咄怪事。徐悲鸿、许地山、张大千、谢稚柳主唐（吴）说；徐邦达主宋说，但各家中国绘画史不约而同均不收录介绍，似有避言之意，或许也表明徐邦达并非孤军奋战，许多人暗中对
＂徐半尺＂的意见是认可的。钟汉良女儿
表示心理活动的词语吴道子——对后世影响深远的唐朝绝代画圣
by2整容后《八十七神仙卷》尺幅为1631厘米×137厘米，绢本工笔重彩。该幅八十七神仙卷落款为吴道子，该画出自于盛唐画家吴道子之手。做梦梦到血
图中的行列应由八十八位神仙组成，描绘了东华帝君、南极帝君、扶桑大帝在侍者、仪仗、乐队的陪同下，率领真人、神仙、金童、玉女、神将前去朝谒道教三位天尊的情景。图中神将开道，压队;头上有背光的帝君居中;其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，簇拥着帝君从右至左浩荡行进。队伍里，帝君、神仙形象端庄，神将威风凛凛，众多仙女轻盈秀丽。作者将众神仙安置在和画面平行的廊桥上 ，桥下莲花盛开，祥云舒卷; 桥上锦旗招展，神仙们列队前行，他们或手持鲜花宝瓶，或高擎锦旒旗帜，或手握各类乐器、宝剑，等等;众神仙表情尊贵肃穆，衣裙随风飘拂，队列连绵不断，阵容蔚为壮壮观。画面中七位仙女执各种乐器簇拥而行，手持琵琶、竹笛、芦笙、腰鼓等乐器，边走边奏。
《八十七神仙卷》以道教人物为主题，描绘了天庭朝会的盛大场面。画面中绘有东华帝君
、南极帝君、扶桑大帝三位主神，十位神将，七位男仙官，六十七位金童玉女。中国传统绘画的构图规则意在自然而不受限于时空。作品正是吸取了中国古典绘画构图的精髓，采取“散点透视”的手法，在这样一个狭长的画面中，八十七位神仙平行排列于同一视平线上。三位主神处于画面的视觉重心之上，在众神的拥簇之下前行。画面中的人物互相遮挡叠加，每一个人物安排得错落有致，没有一个完整形象，画面的空间感和节奏感十足。将每个人物的头连接起来，构成了一条起伏的曲线，形成了律动的画面效果。画面统一而有变化，规律而不呆板。充分体现了中国绘画自由、灵活的独特构图范式。
在时空上，画家充分展开了想象的空间，祥云、荷花、树木等事物完全摆脱了自然的束缚而出现在同一平行画面中。这些事物出于自然，而又不受自然的局限，完全按照画家个性的审美情趣，为主题和人物服务，整个画面超乎自然，蕴含着突破时空的审美理想，正符合了中国传统绘画体系中“意向布局”的精髓。
在画面的最左端，画家安排了一棵向左倾斜的树，仔细体味作者的用意就会发现其中蕴含的深意。桥头岸边一棵左倾的树表明朝拜队伍刚刚出发，在形式上收拢画尾，与众仙人向左运动的态势相协调，加强了纵深的层次感。充分体现了画家对细节匠心独运的把握。
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里面有西王母，也有太上老君、千里眼、顺风耳、观音等神仙，具体的很难有人能说清楚，只有画家自己知道罢了。主要欣赏的是那种仙云集的意境，而非注重是哪些人物。
这幅唐画《八十七神仙卷》，深褐绢面上用遒劲而富有韵律的，明快又有生命。国宝《八十七神仙图》力的线条描绘了八十七位列队行进的神仙。那优美的造型，生动的体态，将天王、神将那种"虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余"的气派表现得淋漓尽致。
那冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子、使整幅作故具有"天衣飞杨，满壁风动"的艺术感染力，一眼就看出这是一幅出于唐代名家吴道子之手的艺术绝品。它代表了我国唐代人物画的杰出成就。无怪乎徐悲鸿的好友--张大千和谢稚柳见之也对其夸赞不已。
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