《周易》里的成语
《周易》成语知多少
《周易》又名《易》、《易经》，本是上古用来占卜的一部书，后来为儒学必读书目，成为儒家“六经”之一，其卦爻辞是后人研究《易经》时代人类生活和思想的重要著作。
从语言词汇的角度着眼，《易》也是一座蕴涵丰富的语言宝库。仅以开篇第一卦《乾》为例，卦爻辞共52字，就有“潜龙勿用”、“朝乾夕惕”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“龙无首”等近一半的内容作为成语被延用至今，几千年前的作品，其语言有如此强的生命力，不能不令人惊叹。
《易》分经、传两部分，经包括六十四卦符号和卦爻辞，传是解释经的文字。据统计，《易》经传留存下来的成语有100多个，有的还衍生出了更多新的成语。本文择其现在仍常用的作以介绍。
一、出自《易》经部分 
潜龙勿用  《易•乾》：“初九，潜龙勿用。”蛟龙隐伏不为世所知。比喻人才埋没而未被重用。
朝乾夕惕 《易•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”乾乾，自强不息貌。形容从早到晚勤奋谨慎，兢兢业业，不敢懈怠。 
飞龙在天 比喻帝王在位。《易 ••乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 
亢龙有悔 《易•乾》：“上九，亢龙有悔。”意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。比喻盛极必衰。亦作“亢龙之悔”。
龙无首  比喻人多而没有领头的人，形不成统一的行动。《易•乾》：“用九，见龙无首，吉。全部演员表介绍” 
履霜坚冰 《易•坤》：“履霜坚冰至。”踩在霜上，即可知冰冻的节令将至。比喻从事物的征兆可以看出事物发展的结果。亦作“履霜知冰”。 
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即鹿无虞  《易•屯》：“即鹿无虞，惟入林中。”即，接近，这里有追逐意。虞，掌管山泽
的官。意思是追逐山鹿时，没有熟悉地形的虞官帮助，那只是空入山林。后比喻做事如果条件不具备就草率从事，必然徒劳无功。
不速之客  速，邀请。指没有邀请而自己来的客人。《易••需》：“有不速之客三人来。” 
拔茅连茹  茅，白茅。茹，草根互相牵连的样子。比喻互相引荐，擢用一人就连带引进许多人。《易••泰》：“拔茅茹，以其汇。”汇，类。 
谦谦君子  谦虚而严于律己的人。《易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”衍生“谦谦下士”、“谦逊下士”、“谦恭下士”、“谦以下士”。指谦虚有礼貌，尊重有才学的人。
无妄之灾  无妄，出其不意，不能预料。指意外的灾祸。《易•无妄》：“六三，无妄之灾。”亦作“无妄之祸”。衍生“无妄之福”（不期望得到而得到的幸福）。
虎视眈眈  像老虎那样贪婪而凶狠的注视着。形容心怀不良，伺机攫取。《易•颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。”亦作“虎视耽耽”。 
枯杨生稊  稊，tí,通“荑”，植物的嫩芽。枯萎的杨树又长出了嫩芽。比喻老夫娶少妻或老年得子。《易•大过》：“九三，枯杨生稊，老夫得其女妻。”
枯杨生华  枯萎的杨树又开出了花朵。比喻寡妇再婚。《易•大过》：“枯杨生华，老妇得其士夫。”
突如其来  突然来到或发生。《易•离》：“突如其来如，无所容也。”
羝羊触藩  羝羊，公羊。公羊去触篱笆，角被缠住。形容进退两难。《易••大壮》：“董洁照片羝羊触藩，羸其角。”亦作“羊触藩篱”。
匪躬之节 《易•蹇》：“六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。” 蹇，难。意谓王室之臣能履涉蹇难，匡扶王室，不以私身之故而退避不前。后指不顾自身利害而尽忠王室的节操。亦作“匪躬之操”。
洗心革面 《易•系辞》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《易••革》：“君子豹变，小人革面。”后比喻彻底悔改。亦作“革面洗心”。衍生“洗心革意”、“洗心革志”、“洗心换骨”、“洗心自新”、“洗削更革”、“洗心涤虑”。
匪夷所思  夷，平常。《易•涣》：“元吉，涣有丘，匪夷所思。”不是根据常理所能想到的。 
二、出自《易》传部分 
云行雨施  比喻广施恩泽。《易•乾》：“时乘六龙以御天也，云行雨施，天下平也。” 
日月丽天 日月悬在天空。比喻光明照耀四方。《易•离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”
顺天应人  美言帝王创业登基是上承天道，下合民意。《易•革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”亦作“顺人应天”。衍生“顺天应命”、“顺天应时”。
日中则昃  昃，太阳偏西。太阳过正午就要向西偏斜。比喻事物盛极则衰，或到了一定限度就会转向反面。《易•丰》：“经典高智商犯罪电影日中则昃，月盈则食。”
月盈则食  《易••丰》：“日中则昃，月盈则食。” 盈，指月亮圆。食，指月亏。月亮到了最圆的时候，就开始缺损。比喻事盛则衰物极必反。亦作“月满则亏”。
自强不息  努力上进，决不停息。指一种积极的人生态度。《易•乾》：“天行健，君子以自强不息。” 
厚德载物  物，万物。《易•坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”后用以指道德高尚的人能够承担重大任务。衍生“厚德载福”（有厚德者能多受福）。 
遏恶扬善  制止和隐匿缺点，宣扬长处。《易•大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”衍生“惩恶扬善”。
赦过宥罪  宥，宽容，饶恕。赦免过错，宽恕罪行。《易•解》：“君子以赦过宥罪。” 
惩忿窒欲  惩，惩戒。克制愤怒，遏止欲念。《易•损》：“损，君子以惩忿窒欲。” 
思不出位  位，职位。《易•艮》：“兼山，艮，君子以思不出其位。”谓考虑问题不逾越自己的职责范围。 
风行水上  《易•涣》：“象曰：风行水上，涣。”比喻自然流畅，无矫揉造作之弊。 
进德修业  原为提高道德修养功业。《易•乾文言》：“君子进德修业。”后谓提高道德修养，进修学业。 
同声相应  《易•乾》：“同声相应，同气相求。”原谓乐声相和，后比喻意见相同的人互相
响应。亦作“同声之应”。
同气相求  《易•乾》：“同声相应，同气相求。” 同气，同类。原谓具有相同性质的事物互相感应。后比喻志趣相投的人自然结合在一起。亦作“同类相求”。
风从虎，云从龙  《易•乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。” 比喻圣主贤臣的遇合。亦指同类事物相互感应。亦作“云龙风虎”、“风虎云龙”。衍生“风云际会”、“风飞云会”、“际会风云”。   
龙吟虎啸 《易••乾》：“云从龙，风从虎。”孔颖达疏：“龙吟则景云生……虎啸则谷风生”后以“龙吟虎啸”比喻同类事物互相感应。亦作“虎啸龙吟”。 
进退存亡  前进、退却、生存、死亡。泛指各种处境。《易•乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。” 
积善之家，必有余庆  多行善举，必有后福。《易•坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”亦作“积善余庆”。
一朝一夕  形容很短的时间。《易•坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。” 
乐天知命  顺应天意的安排，安于自己的处境。《易•系辞》：“乐天知命，故不忧。”亦作“知命乐天”。 
见仁见智  对同一问题各人有不同的看法，各有道理。《易•系辞》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”“智”本作“知”。亦作“见智见仁”。 
二人同心,其利断金  二人心齐，力量如同锋利的刀剑，可以切断金属。谓团结的力量无敌。《易•系辞》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”信息与计算科学学什么亦作“ 同心断金”。 
慢藏诲盗  谓收藏财物不慎而招致盗贼。《易••系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”亦比喻疏于守备而引起奸人觊觎。 
冶容诲淫  指女子妖艳的打扮容易招致淫邪之事。《易•系辞》：“张婉悠厕所门下载慢藏诲盗，冶容诲淫。” 
诲淫诲盗 《易•系辞》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”后以“诲淫诲盗”表示祸由自招。亦用作教唆引诱人去干奸淫盗窃等坏事。亦作“诲盗诲淫”。
触类而长 《易•系辞》：“引而伸之，触类而长之。”长，增长。掌握了某一事物的知识或规律，就能据此增长同类事物的知识。
触类旁通  《易•系辞》：“引而伸之，触类而长之。”又《易•乾》：“六爻发挥，旁通情也。”后用“触类旁通”谓掌握了某一事物的知识或规律，就能推而了解同类的其它事物。 
极深研几  极，穷尽。研，探索。几，细微。谓探讨研究事物的深奥隐微之处。《易•系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。”
开物成务  通晓万物之理，并据而把事情办好。《易•系辞》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
知来藏往 《易•系辞》：“神以知来，知以藏往。”后以“知来藏往”谓深晓未来与过去之事。