《长亭送别》教案范文汇总8篇
《长亭送别》教案 篇1
  长亭送别
  科目 语 文 课题
  教学目标：
  1、 基础知识目标：欣赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界；
  鉴赏多种修辞方法的运用、融古代诗词与民间口语为一体的富于文采的曲词；学习__善于化用或借用古代诗词的方法。
  2、 能力培养目标：培养学生对__感情的感悟能力；培养学生深入探究主题的能力；
  3、 思想教育目标：结合时代背景，透视《西厢记》的爱情观，体会__
  的进步意义。
  教学重点：欣赏情景交融的艺术境界。人来人往
  教学难点：艺术形象崔莺莺的社会意义。
  教学方法：讨论探究法
  辅助手段：多媒体辅助教学
  教学内容与步骤：
  一、导语
  “黯然销魂者唯别而已矣。”古往今来，最动人的文字是离别的文字，最难写的文字也是离别的文字。也许一个故事并不能深深打动人，但几句诗词却可以臻其妙境。《西厢记》就是这样一部迷人的诗剧。
  《长亭送别》中的曲词或情景交融，或化用诗句，或借用典故，或特写情态，画尽世间有情人缠绵辗转难舍难分的离愁别恨。
  二、质疑与解疑
  《西厢记》语言美，故事美，人物也美，无论是张生的钟情之美，莺莺的深情之美，红娘的热情之美，皆清丽夭矫，沁人心脾。在我们节选的剧中，还有一个人，她的语言动作不多，看似次要，实际上却是极重要的一个人物，如果少了她，《西厢记》就没有了矛盾冲突，没有了波澜起伏，故事也就变得索然无味。这个人就是——老夫人。
  1、 有关她的言语行动主要在节选的第二部分——临行饯别，请同学们到并阅读有关部分，结合具体文字分析老夫人的心理和思想观念。
  安排座位——不承认崔张二人的夫妻关系
  “辱没”——蔑视张生，封建等级观念
  “重功名，轻爱情”
  催促敬酒——想尽快结束饯别宴
  明确：从老夫人身上我们可以看到当时社会的一大部分人心中的婚姻爱情观，那是一种功名利益之余的闲情，可有可无。
  2、在那重功名轻爱情的社会中，贵为相国千金的莺莺对白衣秀士张生除了离愁之外还有怎样的感情和心理？表现出她怎样的心理观念？结合课文语句谈一谈。
  举案齐眉的渴望 重爱情
  一往情深的坚贞 轻名利 （板书）
  明确：分析人物性格不能脱离当时的社会环境，把功名利益作为爱情婚姻的基础，这是在当时社会得到认同的一种观点，崔莺莺却反其道而行，这显然是叛逆的，并且她反叛的绝不仅是一种观念，还有那观念背后的封建制度封建礼教。正因为如此，崔莺莺的`形象在文学史中才那么光辉耀目。
  3、在饯行宴上许多话说不出口，因为还有必须回避的外人在。饯别宴结束后，张生临别前，当须回避的人离开后，莺莺又叮嘱了哪些话？表现了她怎样的心理？
  关心——旅途风霜
  担心——考不中状元不归
送给老师的诗  停妻再娶妻做梦剃头
  4、既然是两情相悦心灵投合的爱情，为什么莺莺又有这样的担心？
  明确：男尊女卑的社会现实。
  在当时的社会，始乱终弃的例子不胜枚举。汉代有一位遭遗弃的女子用从一到万的数字串联起自己的凄凉心境，希望借此感动负心的丈夫。
  一别之后，两地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭眼望穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
  万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花逐水转；飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，也不得下一世你为女来
  我为男。
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  这首诗的最后一句点明了这种状况的根源就是“男尊女卑”。男尊女卑的社会不改变，那被遗弃的女子除了思念，除了辗转，除了痛苦，除了等待之外，便只有深深的哀怨，而哀怨又注定了与事无补。所以莺莺在临别时的句句叮咛中流露出那么多的忧虑，那么多的惶恐，那么多的无奈与愁苦，而这正是因为她对自己的爱情与婚姻没有把握，不能自主。
  无法自主的愁苦 反礼教 （板书）
  小结：如果等级门第不再森严，张生便不必跋涉千里，为娶妻求取功名；
  如果男尊女卑不复存在，莺莺便没有了临别前忧心将来，满怀愁苦与无奈。
  观念总是先于制度产生的，在变革中伴随着阵痛。崔张的爱情发生在男尊女卑等级森严的封建时代，他们有对爱情自由与婚姻自主的渴望，就注定了他们满怀愁绪。莺莺的离愁别恨固然反映了她对爱情的执著，同时也是她对不能掌握自身命运的悲哀和抗争，不应理解为单纯的儿女情长。
  5、 对主题的深入分析探讨
  将《西厢记》的结局与唐代诗人元稹的《会真记》的结局进行对比分析，体会作者的创作意图以及爱情观。
  唐代元稹在他的《会真记》结尾写道，张生没有考中状元，名落孙山，他反省说莺莺是天生尤物，红颜祸水，是能让沾上她的人亡国亡身的灾祸。于是将她遗弃另娶。
  王实甫在《西厢记》第五本中安排张生中状元回来迎娶莺莺的情节。
  反映了作者怎样的创作意图和爱情观。
  明确：歌颂自由爱情，体现“愿天下有情人都成了眷属”的主题，具有反封建的思想。
  同时，作者以张生中了状元来换取幸福美满的婚姻，这也是对封建礼教的一种妥协。
  三、结束语：《西厢记》写才子佳人“一场风花雪月的事”，却又跳出一般风花雪月的局限，反映了崭新的爱情观。提出“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”的婚姻理想；歌颂了“直教人生死相许”的自由爱情，这是《西厢记》高于历代崔张爱情为内容的作品，也高于同时代其他爱情剧的地方，他被人民众普遍接受，《红楼梦》中
曹雪芹借贾宝玉之口评论《西厢记》“词藻警人，余香满口”，所继承和称赞的也是这种精神。
  板书 西厢记长亭送别
  王实甫
  举案齐眉的渴望 重爱情
  一往情深的坚贞 轻名利
  无法自主的愁苦 反礼教
《长亭送别》教案 篇2
  【教学目的】
  1．理解课文的主旨。
  2．理解__情景交融的特点。
  3．理解__运用多种修辞方法融古代诗词和民间口语为一体的语言特。
  【教学重点】主旨和情景交融的特点。
  【教学难点】情景交融的特点。
  宿州教育网中考查分【教学课时】2课时。
  【教学方法】解读赏析法。
  【教学过程】
  第一课时
  一．教学导入：
  同学们，前一课我们学习了关汉卿的《窦娥冤》，了解了元杂剧中的一个个性鲜明、敢于反抗的妇女窦娥的光辉形象，今天我们将学习了解元杂剧中另一个勇于反抗现实的妇女崔莺莺的形象。
陈意涵家境遭曝光  二．介绍王实甫和他的作品：
  王实甫（约1260－1336），名德信，字实甫，大都（现在北京市）人，元代著名杂剧作家。他的创作活动时期约在元成宗元贞、大德年间（1295－1307）。据贾仲明《凌波仙》吊词介绍，王实甫在当时即享有盛名，常与演员、歌伎往。所作杂剧十四种，仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》三种及《韩彩云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贩茶船》各一折。剧作大都以青年女性反抗封建礼教为题材，塑造了崔莺莺、红娘、刘月娥等不同妇女的典型形象。他的作品戏剧性强，曲词优美，对元杂剧和后戏曲的发展有很大影响。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小的崔莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。崔莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，
这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  其次，崔莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为崔莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。崔莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。