海南黎族民俗文化旅游开发研究
杨春桃
（2011级电子商务，准考证号： 038212200034）
摘要
民俗文化旅游具有较高的经济价值、社会价值和生态价值。民俗文化丰富多彩，可以让旅游者在体验过程中发现美、感受美。在海南丰富多彩的民俗文化旅游资源中，黎族的文化较为瑰丽多姿，开发前景十分广阔。
关键词：海南；黎族；民俗文化；旅游
孔子语录十则民俗作为一种特殊文化资源，其价值在现代旅游中正日益展现出来，可以说,民俗旅游已成为最具吸引力的项目之一。民俗旅游能将与社会、文化与生活、观览与体验、传统与现代结合起来，因葆有丰厚的文化底蕴和多彩的生活情趣而显示着特殊的魅力。在当今世界旅游市场竞争日趋激烈的环境下，开发能反映民族性格、代表民族特征的民俗文化旅游资源已成为一个新的发展方向。
在海南丰富多彩的民俗文化旅游资源中，黎族的文化较为瑰丽多姿，开发前景十分广阔。本文拟就对海南黎族旅游资源的特点进行综述，并提出一些开发的肤浅看法。
一、海南黎族民俗文化旅游资源的特点
（一）黎族的织锦文化别具风格
海南黎锦图案，体现了黎族文化的主要内涵。云彩缭绕，旭日东升，山水翻腾，龙凤戏珠；图腾动物活灵活现，花草树木鲜艳欲滴，整个画面生动活泼，蔚为壮观。据不完全统计，织锦图案有100多种，大体可分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、以及反映日常生活生产用具、自然界现象和汉字符号等纹样。其中人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。
从目前调查收集的各类织物中，大约有150多种纹样，这些纹样大体可分为六种类别。第一类是人形纹；第二类是动物纹；第三类是植物纹；第四类是日常生产、生活用具纹；第五类是直线、平行线、方形、菱形等组成的几何纹：第六类是汉字纹。其中第一类和第二类纹样是黎族妇女织锦常用的图案纹样，这些图案反映黎族人民生产、生活的场景，通过
夸张和变形的工艺创作手法，把人、动物等自然物加以变化，构织在织物上，使图案造型具有美观的可视性和艺术性，具有很高的艺术水准。
（二）黎族的建筑文化别具风格
黎族房屋也有多种多样，有船形茅屋，有金字塔式的泥墙茅屋，有葵叶盖的竹墙房屋和砖瓦房屋，其中以船形茅屋最具民族特。它以竹木枝条构架，用藤条捆扎，屋顶成拱形，上盖茅草下垂及地，状如船蓬，呈半圆形。船形屋还有铺地型和高架型之分。高架型的地板用木桩支撑，离地约2米高，是一种带有本民族原有居住习惯（海南的黎族先民最先生活在沿海地区，大部分以船为居室）的干栏式建筑。
（三）黎族的歌舞艺术多姿多彩江一燕罗红
黎族男女老少能歌善唱，代代相传，黎族地区素有“歌乡”之称。黎族民族歌谣题材广泛，形式多样，内容丰富，比喻恰当，生动活泼，腔调优美，方便众口相传，为广大人民众喜闻乐见。仅在唱腔旋律方面，就有《罗呢调》、《咪亲调》、《叽呃调》、《千家调》、《呼嘿调》等几十种。优美的歌声与打击乐和喊声相互交融，场面十分欢快，体现了黎族人民无忧无虑的生活。
（四）黎族饮食文化别具一格
竹筒饭海外客人尝所未尝，百尝不厌的。黎族习惯一日三餐，主食大米，有时也吃一些杂粮。做米饭的方法一是用陶锅或铁锅煮，与汉族焖饭的方法大体相同。另一种是颇有特的野炊方法，即取下一节众筒，装进适量的米和水，放在火堆里烤熟，用餐时剖开竹筒取出饭，这便是有名的“竹筒饭”。若把猎获的野味、瘦肉混以香糯米和少量盐，放进竹筒烧成香糯饭，更是异香扑鼻，是招待宾客的珍美食品。香糯米是黎族地区的特产，用香糯米焖饭有“一家香饭熟，百家闻香”的赞誉。
吴倩莲刘德华（五）黎族节庆活动丰富多彩
黎族的节庆节日很多，三月三日便是最具民族特的盛节。黎族的“三月三”又被称为“爱情节”，是男女青年追求爱情和幸福、纪念祖先、喜庆丰收的节日。节日夜晚，未婚男女穿上鲜艳的民族服装，成结队于山林旷野聚会，在山林里对歌、吹奏乐器、敲锣打鼓、跳舞，在这个过程中，男女青年各自寻意中人，若情投意合，便互赠礼物、私订终身。
二、海南黎族文化旅游业发展应注意的几个问题
（一）突出民族特和地方特  赵薇窦靖童晒合影
对海南黎族聚居地民俗旅游业要有整体发展的统一规划，注意挖掘各县市的独特民俗资源，防止旅游景点或旅游项目雷同，防止浪费。保亭县甘什黎寨黎族风情，番茅村黎寨的手工艺术品，琼中县的民族歌舞，临高县的人偶同台戏，儋州的番加风情，东方县的“三月三”节日发源地，这些旅游景点一定要下力气办好。
（二）加强对旅游线路的研究
注意将“热线”、“温线”、“冷线”结合起来。在旅游点的建设中，要注意将民族文化风情与当地自然景观进行有机结合，将“活”的文化融入“静”的自然风光之中，创立出完美的艺术效果，充分调动游客游玩的热情和兴趣。
  （三）要强化具有民族文化特的各类旅游服务设施
要强化具有民族文化特的各类旅游服务设施，争取开放条件较好的黎族村落接待游人旅居，向游客提供传统的民族风味美食，在山区投入民族特的交通工具为游客服务。要求和鼓励五指山区的旅馆、宾馆、饭店、游乐场所的服务人员穿戴黎族服装，在室内布置中
尽可能展现民族文化艺术特，使游客处处感受到“异国他乡”的风情与美感。这种同吃、同住、同劳作、同歌舞的游赏方式必将为越来越多的游客所青睐。
    （四）要举办各种类型的具有黎族特的培训班
要举办各种类型的具有黎族特的培训班、讲习班，让服务人员更好地掌握黎族的各种文化习俗和具有民族特的艺术专长，培养少数民族导游。有目的地开办黎族民间音乐、舞蹈培训班。购制一整套的民间乐器以供游客学习和观赏。在旅游点开展黎族民间体育活动项目，如“爬竿过树”、“跳竹竿”、“归坡”等等，使旅游者体验到民族文体活动的乐趣。
    （五）对现有的黎族旅游点与即将开发的旅游点布置少数民族旅游工艺品生产和销售网点
对现有的黎族旅游点与即将开发的旅游点，要安排和布置少数民族旅游工艺品、纪念品、土特产品的生产和销售网点，迅速完善文字解说和设立“概括介绍”等实体宣传项目。必须建立一整套的传说、神话、民族文化风情介绍的文字档案、音像制品，使游客既可以及时了解到所观赏的景物、景观的价值，又可以认识到各风景的历史，理解少数民族生活的渊源，使文化旅游、科普旅游、探险旅游等各类人的不同需求有机地结合在一起。强有力的
宣传，可以大大提高旅游产品在国内外的知名度。
    （六）要有计划、有层次、有发展地组织好“三月三”传统节日的活动
三月三前后，也是海南旅游高峰，应在现有的基础上加强计划和组织，使节日活动更丰富、更富有民族特，节日的娱乐活动尽可能做到本地众与海外游客相结合，增强参与力，同时高、中、低层次的文化活动相配合，使之具有更广泛的吸引力。             
结论
黎族民俗文化以其自身独特性吸引着大量的海内外游客，黎族的歌舞艺术、饮食文化、独特的服饰、具有民族特的手工艺品以及民族节庆活动都成为海内外游客的重要吸引物。通过海南国际旅游岛建设这一契机，大力宣传，扩大民俗文化旅游的知名度，以海南国际旅游业带动整个形容人的贬义词民俗文化旅游的发展。所以我们应该通过在民俗旅游活动中的观赏与体验，去感受美、发现美。
参考文献
[1]练铭志 海南黎族与汉文化的关系述论 [期刊论文] -广东技术师范学院学报2006(5)
[2]鞠斐 海南黎族族源及入琼时间研究 [期刊论文] -海南大学学报（人文社会科学版）2012(4)
[3]王明坤 论黎族语境中的"美"及其对黎族文化的影响 [期刊论文] -广东技术师范学院学报2007(2)
张庭图片[4]向丽 百年来国内外黎族研究述评 [期刊论文] -广西民族师范学院学报2013(4)
[5] 刘晓青. 海南润方言黎族服饰文化研究[J]. 学术探索,2012
[6] 高泽强 文珍. 《海南黎族研究》（海南历史文化大系--民族卷）[M]. 海南出版社、南方出版社, 2008
[7]金山. 20世纪初日本学者对海南的研究及其目的[J].华中科技大学学报(社会科学版),2007,(06).
[8] 巴兆祥.中国民俗旅游[M].福州：福建人民出版社，1999:56.
[9] 王  静.民族旅游与民族文化的变迁[J].学术探索，2004，（7）：75—79.
[10] 陈理.民族历史文化资源旅游开发[M].北京：民族出版社，2007.