古代科举制度的利弊是什么
科举制度的利弊
科举制度自从产生到它被废除，存在一千三百多年，黑格尔曾说存在即是合理，既然科举制能够存在这么长时间，必然有它的优点。但不可否认，任何事物都有两面性，因此，科举制也必然存在弊端。那么科举制服的利弊分别是什么呢?
科举制度是隋文帝根据前朝历代官员选拔制度的利弊创新的一种新的人才选拔制度。它是通过公平公正的考试方式选拔人才，这使得广大有志青年有了施展才华的平台，同时科举考试选拔的人才为皇帝直接任命，有利于皇权的集中，并且消除了魏晋时期世族大家把持朝政的威胁，巩固了统治阶级地位，促进国家统一。科举制的优点还有就是因为它不限制参加科举考试的对象，在全国范围内掀起读书狂潮，促进我国古代教育的发展。而且营造了浓厚的艺术氛围不断的丰富着中国文化。如唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个朝代都有它的盛行的、巅峰的文学。科举制度带来的全民学习，出现了一批又一批文坛巨匠，极大的充实了中国传统文化。说过了科举制度的利，那它的弊在何处呢?纵观历史，科举制度的不断发展，到了明清即封建社会后期，政府采取八股取仕，科举制的弊端就日益显现。八股文，有着严格的固定格式，而且所考内容仅限于儒学经史，这些都严重束缚了考生的创新思想，成为钳制知识分子思想的枷锁，扼杀了创新能力。八股取仕严重禁锢了知识分子思想的进步，从而导致科学技术的发展
停滞不前，也使得中国从此落后于世界文明潮流。因此从科举制度的利弊中看出，社会需要发展，新事物必将代替旧事物，科举制度也将会被取代。
科举制度的影响
虽然在封建社会后期，倡导废除科举制度的呼声十分高涨，但毕竟在历史上存在了一千三百多年，那么科举制的影响有那些呢?科举制的影响分为积极影响和消极影响，下面就来具体看一看。
科举制的积极影响：科举制是按照考生通过考试形式取得的成绩，然后给予相对应的官位，它有着公平公正的特点，考生没有年龄，地位，家族等条件限制，只要有才，即使是寒门子弟也可以参加，因此科举制的推广使得全国笼罩在浓厚的学术氛围下。通过科举制，选拔了许多出身低微的知识分子，从低层中选拔出来的人才，会更多的为平民百姓考虑，真正做到了父母官的责任义务，使得政治更加清明廉洁，百姓安居乐业。而且为已有的官吏注入了新鲜血液与活力。选拔的人才都是通过苦读科考而来，秉承儒家教义，因此都具备了较高的素质。浓厚的学习氛围促进了古代文学的发展。如唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个朝代都有各自巅峰的文学种类，都是中华传统文化的艺术瑰宝。科举制的消极影响：因为每个朝代的特点不同，科举制有了不同发展。明清八股取仕，以框架的形式禁锢考生的思想，统治阶级借此来控制考生。八股取仕使得中国古代教育进入了死胡同，又阻碍了近现代教育的发展。科举考试内容严重脱离实际，迂腐荒唐的思想慢慢侵蚀着国人的头脑。不鼓励国人创新，
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不能培养创新型人才，科学技术得不到更新，这也间接的导致中国近代自然科学的落后。科举制度的后期是以消极影响为主，但不可否认它造就了许多流传千古的人物，如唐宋八大家之韩愈，楷书四大家之柳公权，民族英雄文天祥等等，它的积极影响还是需要认同的。
科举制度的等级
在我国的历史上曾经出现过非常多的政治选拔制度，其中人们知道最多的也会是为后世留下最深刻影响的还要说是科举制度了，要问科举制度分哪几个等级，想要考取功名的人怎样才能达到他们的目的其实这个问题很难有一个非常明确的回答。
因为科举制度的改革和发展速度以及进程是随着市场的发展而不断的变化的，所以想要非常准确的说出来科举制度分哪几个等级这是非常困难的。但是在不同的时期科举制度中的等级是不一样的，想要非常准确的列举出科举制度在哪一个朝代他的等级是什么样的，其中相比于上一个朝代增加了什么减少了什么，是非常困难的。但是简单的来说科举制度可以分为以下几个等级。
在隋唐的时候，也就是科举制度最开始出现的时候，那个时候科举制度还只有两个等级，那就是非常简单的乡试和省试两种，过了一点时期之后科举制度又开始有了新的发展，那就是又在原来的基础上增加了殿试，从那之后科举制就可以说是基本上是定型了，也就是说科举制在最开始的时候是由乡试省试和殿试这三个等级构成的，最后的发展基本上都是在年份上有所变化，例如有些考试渐渐开始不
是一年举办一次了，所以科举考试的等级笼统的来说就能够分为这三个等级，也就是乡试省试和殿试。
所以说科举制度分哪几个等级在不同的朝代其实是不同的。
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2014-05-30 作者：编辑：化成天下
张庭林瑞阳事件再度升级中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延续了1000多年。
读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或“童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。
秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食；二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。
正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。
乡试：每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。
郭敬明经典语录会试：在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”（政府的一个管理机构）举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。
殿试：由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。
一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”；
二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。
三甲赐“同进士出身”。
一、古试内容
在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。
从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项：读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。
到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体格式逐渐发展定型。
总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学（家法、帖经墨义，经疑、经义）与文学（诗赋）。在察举时代，经学、文学分途；科举时代，两者渐渐合一。
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