易中天在北京大学演讲
23日下午，厦门大学教授易中天在北京大学演讲，题目为《楚汉三国与湖北》，实录如下：
[易中天]：尊敬的各位老师、同学，各位来宾，女士们、先生们下午好。很荣幸应湖北省委宣传部和湖北电视台的邀请，
来到我向往已久的北京大学，来做这个演讲，这次演讲主办方的题目是楚汉三国与湖北，我很能理解主办方的意图，
他们觉得在这样一个世界瞩目的学府来进行演讲并讲学术性的东西，而我觉得来到北京大学我没有资格讲学术。[14:00] [易中天]：以我浅薄的学识怎敢在北大讲学术，我更多想讲一些我个人的感受，我不是湖北人，我是湖南人。但是我六
岁就到了湖北，然后从六岁到十八岁我在湖北武汉度过我小学和中学的岁月。到1978年我又以同等学历考取武汉大学
读研究生，留校工作，又在湖北武汉工作了一段时间，所以对湖北对武汉这个地方略有所知。有一些个人的感受。今
天我就想结合我个人的感受，谈谈湖北。[14:03] [易中天]：那么按照我们主办方的意思，我当然应该从湖北的历史
说起，湖北这个地方是楚文化的发祥地，在远古的时候，湖北这个地方就生活了一些氏族社会和部落时代的一些先民，
这些先民按照中国通史的说法可能是远古的苗族。而且很可能是和大禹作战从北方退到南方的人。有可能是这样。这
个时候属于氏族和部落的时代。[14:04] [易中天]：到了商代，湖北就形成了部落联盟，号称楚南。周武王伐纣的时候，这个地方也参加了，立了战功，因此封了爵位，定居在丹阳，这个时候我猜测他们已经由部落联盟变成了部落国家，到了西周夷王的时候，楚人就强大起来了，强大到什么程度？他们组建了自己的独立主权国家，而且开始称王。
后来他又没有称了，但是已经开始称了。[14:04] [易中天]：而且当时的楚王就说这样的话，他说我们就是蛮夷，我
们为什么要按照中国当时所说的中国就是指中原地区了，就是华夏民族建立的中国就是中国，中央之国，我们为什么
按中国的称号称我们，为什么他们封我们一个子爵我们就是子呢？这些爵位之上是王，子爵是第四等爵，他的意思就
是说你不是说我们是蛮夷吗？我们就是蛮夷，我既然是我就不吃你这一套，这个时候楚就变成了一个独立的主权国家，
到了春秋时期楚国就更加强大，居然问鼎中原，就是楚国的大臣到周天子那里，周那里有九鼎，就象征九州，九鼎就
象征九州天下，中国的文化是民以食为天，谁掌握了食物谁就掌握了政权，所以我们这个政权是以鼎象征的，所以不
要小看这个锅，九个鼎就是九州的政权都归我们了，那殷取代夏九鼎就归殷，楚王派使臣去周王那问这个鼎的大小、
重量，周王的大臣说在德不在鼎，谁拥有天下在于有德，鼎的轻重是你们楚人可以问的吗？最后他成为霸主，成为春
秋五霸之一。[14:07] [易中天]：到了战国时期，楚国就更强，兼并了南方很多的国家，成为南方之强。应该说在战
国的某一个时期，论地盘，论人口，论综合实力楚国是非常强大的，所以最后兼并天下是秦，所以楚人是并不服，所
qq密保房产证办理流程谓楚虽三户，亡秦必楚。就是有一条就是不服的就是凭什么是你秦人，该是我楚的。但是无论怎么说，楚还是被秦灭了，秦一统天下以后，取而代之的是汉，西汉的时候，汉武帝分天下为13州部，汉武帝分这个准确地说是监察区，像
我们现在中纪委派特派员到地方上，要分区。那么汉武帝把天下分成13个州部，这13地方派刺史监察，那个时候就
是中央监察部门派出的特派员，一个刺史管一个州部，其中有一个就是荆州。为什么不能叫楚呢？为什么叫荆呢？一
个是楚人的发源地荆山，就是现在湖北的荆山，再一个秦始皇的父亲叫楚，要避名，这个习惯延续到西汉。所以就不
叫楚州叫荆州。[14:14] [易中天]：荆州是一个很大的地方，那么荆州这个地方在汉武帝的时候，它是中央派到地方
上的监察区域，但是到了东汉，他就变成了行政区域，这也是中国历史上的一个非常好玩的事情。就
是我们这个行政
建制老是在上来加帽子，不断增加行政区域的层次，本来秦统一天下，他建立的制度叫郡县制，整个行政取法就是三级。[14:16] [易中天]：那么汉武帝搞的这个13州他本来是监察区域的，七搞八搞后来就变成了行政区域，就多出一个级别了。到了东汉的时候这个州这个荆州这个地盘是很大的。不仅仅包括湖北，还包括湖南，还包括河南的一部分，但是荆州是七个郡也说八郡，一般我们就说是七的。有两个郡现在属于湖北的，这两个郡是以汉水为界，汉水西边是叫南郡，汉水东边是江下郡，夏口就是下来湖北省的汉口。南郡现在是在江陵，现在江陵好象是改成荆州了。荆州市就是在江陵就是原来的江陵，江陵就是南郡的，夏口就是江下，襄樊是整个荆州的。[14:17]
[易中天]：另外还有四个郡，是湖南的地方，那个时候荆州是很大的。那么这个荆州到了三国的时期就成了兵家必争之地，因为我们看东汉的地图，最大的两个州一个是荆州，一个是益州，益州也是很大的，益州包括汉中，巴州现在是重庆，还有成都原来也是益州的，所以益州和荆州原来是最大的，这两个州是什么特点，当时相对落后，因为在那个时候政治中心、文化中心、经济中心都在北方，不在南方，南方是落后地区，尤其是我出生的省湖南是很落后的，所以你看当时三国曹刘孙三家，争夺荆州的时候，刘备是占了南方的四郡，那个时候的江南是指湖南这个地方。基本上是湖南这个地方，长江以南称之为江南，不是我们现在说的江南，东汉三国的时候苏州不叫江南，叫江东。因为长江这么流过来，它再往西流的时候有一个斜的流下来，有一个从西南向东北这样一个走向的地方，这一段
长江分成西东，所以说孙吴在江东是这一块地方，这一边西边这块是从西向东流向的，他的南边是江南，他的这个南就是现在的湖南，那么长沙等四郡是江南四郡，这个是穷地方，刘备拿的是穷地方，因为他拿的是穷地方所以说他称荆州部，为什么呢？因为荆州是刘表的。那个时候我们知道已经天下大乱了。[14:18] [易中天]：虽然说这些都是朝廷任命的，但是已经没有用了，就是谁占了这个地方就是他的了。荆州这个地方是刘表的，刘表死了，儿子投降了，就是到刘琦就是荆州的主人了，后来他也死了，就是刘备是这个荆州牧了。但是他是半个牧的，而且荆州的襄阳在曹操手上，刘备就打一个折扣，我要上江陵上门，所以这个时候刘备就孙权，说能不能把南郡给我，因为这个时候南郡在周瑜手上，周瑜不干了，一直到周瑜去世的时候，换成鲁肃的时候，和孙权说把这个南郡给了刘备，这样刘备才成为荆州牧。[14:21]
[易中天]：一个江陵一个公安也是湖北的。公安是刘备那个时候没有拿到江陵的时候他呆的地方，所以这个时候的荆州是这样的一个状况。就是我们现在讲的湖北，在那个时候是荆州的两个郡，一个南郡一个江下郡，这个南郡其实最重要的城市是襄阳和樊城，也是湖北的地方，为什么荆州的直属不在夏后在襄阳呢？[14:22]
[易中天]：刚才我讲了，因为当时中国的政治中心，经济中心，文化中心是在北方不是南方。这个时候从南阳到襄阳之间有一条驿道就是有一个当时的高速公路，交通和信息是很方便的，为了向北方的三个中心靠拢，所以必须把这个设在荆州，刘表也是荆州，诸葛亮也隐居在襄阳城不远的20里路的隆
张丰毅吕丽萍离婚原因中，这个隆中现在也是和湖南、湖北抢这个诸葛亮的隐居地的，这个诸葛亮到底是南阳人，还是襄阳人？这个官司是打了很多年的。实际情况是怎么样呢？[14:23] [易中天]：是诸葛亮居住的这个地方是属于南阳的，所以可以叫做南阳诸葛庐，但是地理位置离襄阳非常近，只有20里路。所以襄阳人说隆中是襄阳的也说得通，这个官司打到清朝的时候，清朝有一个人是襄阳人，后来到南洋做知府，南阳就说请你襄阳出身的南阳知府断这个案子，到底是属于哪儿的？这个人就很为难，他说这个是南阳的，他老家不干，他说这个是襄阳的他这个官就做不下去了，于是他写了一个对联叫做心系朝廷，就是诸葛亮的心是在朝廷的。源无论先祖和后祖。明高天下，何必分襄阳南阳，就是把这个官司算是过了。[14:24]
[易中天]：这个在东汉末年，三国时代咱们这个湖北就是处于这样一个状况，是兵家必争之地，在这里发生了襄樊战役。偷袭江陵这样一个战争，是属于东汉三国的时候都知道的。到了后来隋，隋统一中国的时候，这个就改成鄂州了，荆州又是鄂州。[14:27易中天]：湖北的简称鄂就是得名于此，到了宋代的时候，又设了一下，成天下15路，设了一个路叫荆湖北路，这个又建成湖北路，那么湖北这个称呼就开始了，到了元代的时候，就开始在天下设了11个行省，这个稍微解释一下，就是元代的中央机构是三个机关。一个是中书省，这个中书省就相当于我们现在国务院，第二个是枢密院就是最高的军事机构，还有一个御史台是最高的监察机构。这个中书省，最高行政机关，枢密院最高军事机关，御史台最高监察机关，那么我们知道元是一个少数民族建立的政权，而他对于这个生活在这片土地上
的原来的主体民族是不放心的，因为元人的政策是把人分成四等，就是元人、跟着他们进来的人，汉人，南方人。[14:29]
[易中天]：他进行这个统治他就不放心，他把中央机构派到地方上，派到地方上的叫做行中书省，枢密院派到地方上就是行枢密院，御史台派到地方上就是行御史台，这个就是暂时的意思。比如说皇帝在中央有一个皇宫，外面的就是行宫，这一个机构简称行省，行院、行台，到后来这个行院和行台就慢慢没有了，就下来了一个行省，这个是派出机构，但是后来变成了行政区域，这个制度是慢慢演变的。[14:47]
梁小龙简历个人资料简介易中天]：我们现在说的省，我们这个省是由行省来的，这个湖广行省就是包括湖北的东南部，现在的湖南省，现在广西省的壮族地区，这个是湖广行省，到了明代的时候，就不能叫行省，因为朱元璋把中书省废掉了，朱元璋时期没有宰相了，因为他觉得宰相的权利和皇权矛盾太大，他要强化自己的权利，七搞八搞就把国务院取消了，六部直属皇帝，元代的制度是比较怪的。后来没有总理，后来他没有办法搞出内阁大学士，这个我们不讲了，中央的的中书省取消了，地方上有一个行中书省就可笑了，就改成承宣布政司，就是现在省一级的行政长官，他叫做承宣布政使，他简称布政使，同时配了一个按察使，配了一个督指挥使。[14:56]
[易中天]：后来都加了一个司，就是三个省政府。省里面有什么事情，三司会议。后来到了清代把督
指挥使司去掉了，就剩下了两个。所以清代这个省长是两个，就是巡抚，巡抚就相当于省委书记，或者说巡抚就相当于超级省长。因为什么呢？因为巡抚不是省级官员，我们搞清楚这个。省一级的官员就是这个藩台和臬台，巡抚是中央派出来的。那么这个时候地方的建制就已经成熟了，到了康熙三年的时候，把湖广行省一分为二，分成左右两个，一个叫左湖广布政使司，另外一个叫右湖广布政使司，到了康熙六年的时候，正式把其中一个改为湖北省。那么湖北的这个形成就是我们今天讲的湖北，大概就是这么一个历史的缘故。[14:57]
[易中天]：那么我讲历史的情况，是想讲我对湖北的一种感受和认识，我一开始讲我就讲了我到北大我不敢讲学术，只能讲感受，我想讲什么呢？讲讲湖北人的性格。湖北人的文化性格，那么湖北人在这样的一个历史变迁的过程当中，形成了一种什么样的文化性格呢？[14:58]
[易中天]：第一自强不息，独立自主。我们前面一开始就讲过了，湖北人原本是楚人，现在的湖北人我们不好说就是楚人的后代了，因为这个当中有很多的历史变迁，当时有一个说法就是张献忠的那个时候把四川人杀光了，所以说湖广填四川，江西填四川，但是文化会传承下来的，文化精神是传承下来的，所以现在湖北文化或者是湖北人的这个文化性格里面依然是有着当年楚文化的遗风，我们知道楚人当时是什么样的一个态度呢？你中原之国不是说我们是蛮夷吗？因为当时我们这个中国人的这个文化观念是这样的。天是圆的。地是方的。我们不知道有一个地球，我们认为地是平的，而且很方。这个地的最当中的一个地方，就叫中国。中央之国，这个地方在哪儿呢？在河南登封，这个河南
省登封市有一个观星台，观星台下面据说是原来有一块石头，那个石头叫地胆，但是文化大革命的时候挖出来砸了，这个地胆是对着天的，圆有一个天星，你是方的也可以有对角线拉过来的点。他们说，从这个点走出去，东南西北都是等距离的。这个地方就是中国，也是华夏，华就是美好的意思，夏就是广大的意思，又美又大，就是这个地方，河南。[15:00]
[易中天]：那么四周的地方呢？东边的叫夷，南边的叫蛮，西边的叫戎，北边的叫狄，是属于不开化，落后的不文明的地方，所以当时中原地方是瞧不起湖北的。湖南就更瞧不起了，没有湖南。后来楚国膨胀以后才把湖南开发出来。那么楚人就是说你说我是蛮夷我就是蛮夷，我蛮夷怎么样？我蛮夷可以自强不息，我自己奋斗，终于成为南方之强。[15:02][易中天]：所以湖北人到现在有一句口头禅，不服气。就是湖北人争论他要不服你他的脖子是硬的。不服，老子就是不服。这是湖南和湖北人的脾气都是这样的。你有什么了不起？不服。不服就要奋斗，就要自强不息，就要独立自主，自己建设自己的家乡，我把他弄好了，把他做得强大起来，让你看看。这是楚人性格。这个性格湖北人身上你现在还可以看得到。这是他第一个特点。[15:02]
[易中天]：第二个特点坚韧不拔，生命顽强。大家都知道湖北是一个好地方。湖北是千湖之省，是鱼米之乡。《洪湖赤卫队》这部电影就把这一切就说了。“人人都说天堂美，怎比我洪湖鱼米乡。”人人都说天堂好，怎比我洪湖鱼米乡，怎能比得上我们的湖北。实际上湖北的生存条件很艰难，不是旱灾就是水灾，动不动就发洪水，不发洪水就是没有水了，但是你只要收一回，狗都不吃糯米粥，就是吃
韩国米酒>党的100周年华诞祝福不了，所以这个条件就养成了湖北人的坚韧不拔，生命顽强。这就变成了湖北人的标志，九头鸟，就是天上九头鸟，地下湖北佬，为什么这么说呢？生生不息，奋斗不止你再艰难，再困苦，发洪水、大旱我照样能生存，我照样能创业，我照样能创出我们湖北的辉煌，是这样一个精神。[15:03]
[易中天]：如果大家读过武汉作家池莉的小说，《冷也好，热也好，活着就好》这个就是武汉人的精神，武汉这个地方的气侯是非常恶劣的，我曾经说上帝是不公平的。偏爱成都。成都这个地方冬无严寒，夏无酷暑，四季常青，所以说成都人生活得很安逸。这样一个情况下，他的成长出来的农副产品就卖不出去，只能内销，周边山里贫穷到成都打工，物价低，劳工低，武汉人就倒霉了，一条汉水从武汉进来，到夏天的时候没有风，到了冬天的时候北风顺着汉江往里进，但是就在这样恶劣的条件下，我们的武汉人我们湖北人活得津津有味，冷也好，热也好，活着就好，非常的潇洒，非常的开朗。这就是九头鸟的精神。[15:03]
[易中天]：第三个特点就是耿直豪爽，热情仗义。湖北人是很耿直的。包括武汉人。不喜欢说假话，什么都来真的，动不动就动真格的。武汉有一句方言(口者)（音ze）不到词翻译，说上海人嗲，但是这个词在上海话是褒义贬义并存的，比如说一个东西非常好会用嗲这个词，就是很好的。但是我这个字在武汉绝对是贬义。就是扭扭捏捏装模作样，不爽快，这个叫做“(口者)”。而湖北人也好，武汉人也好，他们崇尚的是爽快。[15:07]
[易中天]：武汉有个方言就是爽朗，爽朗就是快的意思。但是这个快不是物理速度的快，是心理速度的快，不是说你跑快点，不能说你跑爽朗一点，就是你做出一个决定的时候要快一点。你快速做出判断，搞爽朗一点，比如说，你做一个什么事情，这个湖北人也好，武汉人也好，会很直跟你提出来，比如说我们做生意，其他的地方人会说张先生，你看我们怎么合作呀。比较温柔的，湖北人和武汉人没有这么温柔，老张你看怎么搞呀？直接就来了，就这样就这样了。哎呀搞爽朗点，你不是拿合同看吗？还没有看完就不耐烦了，合同有什么可看的？看一点，搞爽朗一点，干还是不干一句话，不要罗罗嗦嗦。[15:08]
[易中天]：那么这个爽朗到底是什么意思？我认为一个是爽朗，意思就是爽朗，爽朗这个音有一些口音就是了。还有根据武汉人，湖北人的那种豪爽个性我怀疑是拔刀子的声音，因为他们主张该出手就出手最看不惯上海人吵架，他们吵架就是讲道理，武汉人看了就是吵半天了还不打，他不耐烦，武汉有一种小吃最能体现这个精神，就是热干面，这个是非常偶然的一次，有一个卖面条的一个人，他的面卖不完，当时没有冰箱，只好把这个面煮出来了，又怕这个面沾在一起，就伴上一些油，第二天就变成凉的了就热了一下就吃，热干面就发明出来了，吃热干面有一个重要的条件就是爽朗，你看做热干面的人动作是很快的，吃的人排队的，一口大锅，那一个笊篱，就必须快速加热，如果慢的话面就不好吃了，这个吃面的人一拌就迅速快吃，吃这个面必须要快，热干面是武汉的麦当劳，而且是衡量一个人是正假武汉人的试金石。真武汉人一定喜欢吃热干面，不喜欢吃的一定是假武汉人。[15:08]
易中天]：文化大革命的时候知青都有自己的歌，就是为了怀念自己的家乡，只有湖北人的歌是我爱武汉的热干面，这是有文化性格的，要求快，还有武汉还有一个话，（方言）是方言是完整的意思，就是一个东西很完整就这么说，比如说一颗菜不要折断就是连根带叶子。所谓完整的朋友就是（方言），所谓不完整的朋友就不是真朋友。武汉人和湖北人都有这个特点，一旦和武汉人交朋友，真诚的朋友，他是真为你两肋插刀的。那这个朋友可能不太好交。因为他态度比较凶，说话不客气。他跟你说话有不同意见，别的地方还很客气的时候，说你等等这个地方我是这么看的，不好意思我不太同意你的意见，会委婉的说，武汉人不会这样的，你说完了这个他马上就说瞎说，一头就顶回去了。不好交朋友，外地人到了这个地方不习惯，不适应，但是一旦你成为朋友，真是两肋插刀的。所以说耿直豪爽，热情仗义，我们看为什么？历史上兵家必争之地，这个地方老打仗的。打得就是这种尚武，好斗，而且生存条件这么艰难，不厉害一点不行的。但是内心是很火热的。心是非常善良的，也非常热情。[15:10]
[易中天]：因此有第四个特点，敢作敢为，足智多谋。所谓“天上九头鸟，地下湖北佬”也有这个意思，说这个坚韧不拔，生命顽强还有一层意思就是敢作敢为，足智多谋，辛亥革命，武昌起义，要知道孙中山先生他们原本的革命策源地是在广州，但是广州起义是失败的。武昌起义就成功了，而且武昌起义还带有偶然性，计划的不是那一天，革命党是有一个计划，但是历史出事了，革命党被捕，可能会泄露了，其他地方可能就开会，研究研究，这个计划已经泄露了，我们是按照计划起义还是怎么样？
湖北人不管这一套，已经泄露了吗？那就搞了。就拿出来了，就打过去了。他往往不会考虑太多的东西，敢作敢为，而且足智多谋，会想办法，不是一味的蛮干。[15:11]
[易中天]：武汉有一件事情我觉得做得非常好，武汉人有一种民间的交通工具叫做麻的，是什么呢？就是三轮车，就是三轮摩托，刚开始的时候，为了解决残疾人就业问题，特许这些人拉一些客人走一些地方，但是这个影响交通，后来不仅仅是残疾人了，不是残疾人也开了，为什么叫麻的？这个残疾人叫麻木，这个三轮车夫都是会喝酒，所以把这个三轮车叫做麻木的士简称麻的。[15:11]
[易中天]：成都有一个车叫爬的，为什么叫这个呢？因为这个以前是载老婆用的，而且成都男人都是怕老婆的，就是火巴（左火右巴，音pa）耳朵。比方说汤圆生的时候是硬的，慢慢煮汤圆还是汤圆，但是已经软了就是火巴汤圆，这个火巴耳朵就是怕老婆，所以这个车就是火巴耳朵车，被用来做交通工具就是火巴的，这都是城市警官，那么这个麻的是妨碍交通的，但是这些人的生存还有我们市民短距离的出行这样的实际需求你不能不解决，武汉市政府的解决就是第一个由政府出钱把这些麻的都收过来了，就是补偿给这些残疾人或者是下岗工人，同时把的士的起步价降到最低，现在好象武汉的起步价是3块钱。3块钱意味着什么？一家四口，去打一个的，比公交车，一个人一块钱，四个人要四
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