2023年全国新高考语文Ⅰ文言文简评及教学建议
第一部分、高考真题文言材料：
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
  襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自《韩非子·难一》）
陈山外星人 材料二：
    陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”（节选自《孔丛子·答问》）
[注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
第二部分、高考真题文本译文：
材料一：
赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏五个有功的人，高赫成为受赏的第一人。张孟谈说：“晋阳城的解围，高赫并没有大功，如今成为受赏的第一个人，为什么呢？”赵襄子说：“晋阳城之事，我的国家危急，宗庙快完了。我的臣没有一个不对我表现出骄傲轻慢样子的，只有高赫没有丧失君臣之间的礼节，因此先奖赏他。”孔子听到这件事后说：“善于奖赏啊！赵襄子奖赏一个人而天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么是善于奖赏。那善于赏罚的人，百官都不敢侵犯职权，臣都不敢丧失君臣礼节。君主在上设置了他的法则，而臣子在下就没有奸诈的念头。像这样，那么才可以称为是善于赏罚。赵襄子有君臣相亲的恩泽，掌握令行禁止的法令，这样也还有骄傲轻慢的臣子，证明襄子失于惩罚。做臣子的，谋事有功就赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，襄子却赏他，这是失于奖赏。做臣子的，参议政事有功劳的就奖赏。如今高赫仅仅是不骄傲轻慢，而赵襄子就奖赏他，这是错误的奖赏。所以说：孔子不懂得什么是善于奖赏啊。 
材料二：
有个叫武臣的陈郡人，对子鲋说：“韩非树立法制，他与孔子不同的言论太多了。我常常来
探究他们言论的含义，比较它们的区别，发现在历经时代变化而能长久流传，在遏止奸邪、规劝行善方面，韩非未必是错误的，而孔子也不一定是全部正确的。韩非子也是当代的圣人。”
子鲋回答道：“如今的世人，说到高的，一定要说达到天的顶点；说低深的必然要说深渊。那些多事而且喜欢穿凿附会的人，必定从经书中寻章摘句，为自己提供依据，援引圣人的话来显示自己高明。他们想以此让愚昧的民众相信自己的话，从而使自己的学说有所依托。像诸子那样的书，它里边的内容都是这样的。（其中有关我祖先孔子本人的记载，）请听我简略的说其中的一小部分，请您仔细分析它可信不可信。”
武臣回答说：“好的。”
子鲋说：“从前韩赵、韩（魏三家）一起吞并知氏，赵襄子举行封赏，首先赏赐无功之臣（高赫），然后才赏赐有功之臣。《韩非子》书里记载说，‘孔子认为赵襄子做得很对’，引孔子的话为自己张本，然后非难孔子的说法。韩非书里所说的，看起来和孔子的意思没有什么不同。然而，实际上却是虚假之言。怎么样来证明韩非说的是假话呢？我的祖先孔子以春秋哀公十六年四月己丑（公元前476）去世，到哀公二十七年，荀瑶与韩、赵、魏三
家讨伐郑国，遇到陈恒率领齐国军队救郑而反。那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁道公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相距时间很远，而韩非在书里公然把两件事情合为一件事情来说，竟然没有丝毫惭愧的意思。由此可见，世上那么多好事之徒，都是韩非的罪过。因此，我对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听，已经很长时间了。现在，现在你立起尺表来测量天的高度，竖起一寸长的手指来测量深渊的深度，昧于大道而不知省悟，相信虚妄之说而怀疑圣人，大概不是我所希望看到的。”
第三部分、高考真题及解析
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？
答案：C E G
enzo lin解析：
这道题，在形式上予以创新。这个创新的背后是，对语意的准确理解。官方给出的评分解释是，第10题文言文断句无法依靠答题技巧得分，要求考生根据自己理解断句。试题将出现4种类型得分——0分、1分、2分、3分，区分度得以提高。每涂对一处给1分。涂四处及以上不得分。
标点题其实就是要求考生在“决不能断”“可断可不断”与“非断不可”之间做出正确取舍。
  就这道题，具体说来，主要是根据语意和固定结构断句。
从语意上看，“韩非书云”的意思，就是韩非的书里说，其后应紧跟的是说的内容——“夫子善之”。“韩非书”此名词后，不能断；“云夫子”更是不成话，绝对不能断——“韩非书云”“夫子善之”倒是可以断的——当然，题目没有这样出——不断则更佳而已。查看材料一《韩非子》原文，确实有孔子的赞誉语，故“夫子善之”做所“云”的内容，是有文本依据的。“韩非书云夫子善之”成句，语意完备，结构完整，“善之”后 “非断不可”。
“引以张本”，查材料一，韩非子确实引用了孔子的话，然后对之加以责难驳斥，即“然后难之”，故“张本”与“难之”为两个前后相继的独立行为，此两个行为之间也是“非断不可”。最后一句，“岂”是疑问句句首虚词，引出固定结构的反问句，其中间断“不能断”。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。对爸爸说的话 简短
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
答案：B
解析：本题对材料中加点的词语进行考查，A、B两项与统编教材中内容衔接，C项可通过上下文推测得出，D项与现代汉语常用语相比较。
探险之旅作文五年级500字具体地说，A“襄子围于晋阳中”之“围”，到底是不是被动，就要在语境中寻依据。其后有“出围，赏有功者”，可以推知，襄子是被围困，是被动的，而非主动地包围人家，否则其“出围”（即突围——突出敌方重围）也无从谈起，更没有必要提及奖赏帮其脱围的人；“傅说举于版筑之间”，语出《孟子▪告子》为统编教材《生于忧患，死于安乐》的课文
名句，意为傅说从筑墙的工作中被选拔出来。
  B项“遏奸劝善”之“劝”，为习见词，与《劝学》之“劝”同义；此处，“奸”“善”语意相反，“遏”“劝”动词指向也相反；“遏”为阻遏、阻止义，“劝”当然是勉励、鼓励义。《兼爱》“不可以不劝爱人”中之“劝”，也是勉励，整句意谓，不能不去鼓励爱别人。此两个“劝”实为语义相同。
  C项，对“具臣”的理解，命题者已经解释得非常明确，而且把推断的过程都展示出来了，即因此词与下半句中的“有功”相对，肯定是无功之人，也就是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
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D项“信诬说以疑圣”中的“诬说”之“诬”，到底是什么意思？是否可以理解为“诬蔑”？从材料二可以得知，韩非子把孔子已经去世许多年发生的事情，凭空赖到孔子身上，确实是根本没有事实依据的妄说。“诬蔑”在现代汉语中，意为捏造事实，诋毁别人名誉。
刘雨昕是男是女这道题目考实词含义及文化常识解释。既链接统编教材的典型句子，也接轨现代汉语相关词汇，要求在教学中特别留意古今异义，特别是意义微殊而非迥异的异义现象。对初中学段的经典的文言文语段，尤其是先秦的文本，学生也应该比较熟悉。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.主上设置有关法令，令行禁止，臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫＂善赏罚＂。
B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。