摘 要：胡瑗、孙复和石介被称为“宋初三先生”上古十大神兽，是汉宋学术在转型期间开风气的关键人物。其贡献主要体现在三个方面：一是提倡儒家道统，批判佛老时文；二是注重义理说经，批判章句注疏；三是致力内圣外王，讲求明体达用。这些都对后来的程朱理学和“濂洛之学”有着很大的影响。
关键词：宋初三先生；学术；贡献
中图分类号：G644.4 文献标识码：开始的英文A文章编号：1006-4117（2011）08-0128-01
林俊杰hebe同台
八年级数学试卷 赞美运动员胡瑗、孙复和石介，人称“宋初三先生”，在宋代学术史、思想史乃至教育史上贡献卓著，影响甚大。“宋初三先生”的学术贡献，我们认为主要体现在如下三个方面：
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（一）提倡儒家道统，批判佛老时文。胡瑗、孙复和石介都提倡儒家道统，批判佛老异端，以传承儒道精神为己任，指斥科举时文。“国家累朝取士，不以体用为本，而尚声律浮华之词，是以风俗偷薄。臣师当宝元、明道之间，尤病其失，遂以明体达用之学教授诸生。”这是胡瑗高足刘彝对胡瑗的评价，很明确的描写出胡瑗对科举时文的针砭态度。孙复著有《信道堂记》，并在其中写道“吾之所为道者，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道也…处于今之世，故不知进之所以为进也，退之所以为退也，毁之所以为毁也，誉之所以为誉也。”在孙复的另一篇著作《儒辱》中更是将儒家礼乐不兴，而杨墨、佛老异端之说盛行称之为“儒者之辱”，并且大加称赞孟子、荀子、韩愈排挤异端学说的功绩。
石介，字守道。其名之意就是要以孔孟儒道相守。宋史中有记载“介为文有气，尝患文章之弊、佛老为蠹，著《怪说》、《中国论》,言去此三者，乃可以有为。”充分证明了石介坚持排佛老、反时文、树儒道的信念。尽管环境特定，佛老时文仍盛行，但他坚持崇尚儒道，“吾学圣人之道，有攻我圣人之道者，吾不可不反攻彼也。...吾亦有死而已,虽万亿千人之众，又安能惧我也。”
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