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门人文科技
历史主义下的中国古装影视剧
余飞扬
(北京师范大学…艺术与传媒学院,北京…100875)
摘 要:本文依托于新历史主义理论,以多部热点古装影视剧为例,对古装影视剧的创作现状进行分析,为开拓我国新时代下的文化传播之道进行思想上的探索与反思。
关键词:新历史主义;古装影视剧;传统文化自1986年以来,以《西游记》为代表的一些古装影视剧登上了华语影视舞台,由此引发了国产古装影视剧的创作热潮。近年来,伴随着古装影视剧创作数量的上升,其创作类型也呈现出多元化态势:历史剧、宫斗剧、武侠剧、奇幻剧等,可谓百花齐放、百家争鸣。相比其他类型范式,古装影视剧以优秀传统文化为内核,致力于唤醒中华民族的共同记忆,因而具有更强的文化传播能力。它的创作现状与未来发展关乎我国文化软实力的提升与国际传播能力的建设。
1…“新历史主义”下古装影视剧的特点
据笔者观察,早期的古装影视剧常以历史故事、神话传说、古典小说和传统戏曲等作为取材进行改编摄制,并重视对“服装”“化妆”“道具”等方面的历史性考证。它的台词风格、叙事语言多偏向古风,旨在对既有历史进行摹写;人物原型与故事框架则多来源于评弹书目、演义小说,注重对历史的“还原”与“再现”。总的来说,古装影视剧强调写实主义传统,具有历史写真性。在文化与思想尚在起步阶段的80年代,这类叙事严谨,造型雅致,具有知识传播与思想教育意义的古装影视无疑迎合了时代的需求。《红楼梦》《济公》《杨家将》等一时成为大家耳熟能详、津津乐道的剧目。
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随着社会的发展,人们受教育的程度日益提升,探知世界的欲望进一步增强。教育方式的多样化削弱了影视的教育承担,影视开始慢慢呈现出它本来的面目,创作者开始试图在作品中表达自我。古装影视剧的创作也在悄然发生变化,“新历史主义”思潮影响着古装影视剧的创作市场。“新历史主义”认为:一切史学记载都会掺杂历史书写者的个人情感立场,不能真正还原史实真相,这是一种对传统历史具有明显的批判性、消解性和颠覆性的后现代主义倾向。它们不再以“还原历史”“复现真实”作为影像表达的
新电脑如何分区目的,而是更多地采用虚构视角,对历史进行个性化的读解。在这种趋势下,越来越多的导演在古装影视剧中,通过对历史的另类演绎来抒发对历史事件的质疑与思考。由曹盾执导,雷佳音、易烊千玺领衔主演的古装悬疑剧《长安十二时辰》便是其中的一个出的典型案例。
古装悬疑剧《长安十二时辰》亦真亦幻,虚实相生。一方面,它尊重历史的客观事实,在诸多剧情细节上都力求还原历史的真实。整部电视剧的时空设定在大唐天保三载上元灯节时的长安城中,这是编剧在细致考虑到唐朝的宵禁制度后的精心规划:盛唐时的长安城,只有在元月十四到十五这十二个时辰间才会解除禁制开放联欢,敌对人马也唯有利用这个时机策划阴谋,兴风作浪。由此可见,《长安十二时辰》的剧名有理有据,整体逻辑是成立的,并不与历史事实相违背。不仅如此,《长安十二时辰》在描摹盛唐风貌时,更关注历史性的小细节。如在场景布置上,剧组斥重金打造的长安108坊,那恢宏壮丽的巍峨殿宇、鳞次栉比的市井街道,无一不高度还原了唐朝的“坊市制度”。而在影视叙事夜书所见古诗的意思
中,剧中围绕着的主要戏剧冲突是“太子与右相之间的权力斗争”,这对应的正是唐代历史上唐肃宗李亨与右相李林甫之间尖锐激烈的政治矛盾。剧中出现的其他如“妓围”“干谒诗”“叉手行礼”等情节,在官方的史料记载中,也是有迹可循的,具有一定的史实依据,充分体现了当代影视剧对“尊重客观历史事实”的写实传统的继承。
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黄晓娟老公古装影视剧的导演深知这种写实是必须的,但它的功能却与“再现”背道而驰。它只是作为真实形式存在,用以强化新内容的合理性。在这种貌似真实外壳的包装下,全新的历史读解被不动声地植入观众的认知中。以《长安十二时辰》为例,曹盾导演别出心裁地创设了一个“异族敌对势力妄图利用上元节灯会火烧长安城”的故事背景。在故事中,盛唐风貌并不符号化地被趋同为富丽堂皇、风流别致的,正相反,它更多展露的是危机,是祸患,是命如草芥的平民百姓在黑暗的现世泥淖中苦苦挣扎,是身似浮萍的小吏在风云波诡的官场浮浮沉沉。曹盾导演将视点聚焦在了这些在长安城中摸爬滚打的小人物身上,