陕北民歌的艺术特
摘要：中国民歌有着极其悠久的历史，是我国的非物质文化遗产，作为民歌中一颗耀眼的明星，陕北民歌有着它独特的艺术魅力。陕北拥有着独特的自然环境和社会民俗文化，陕北民歌风格多样异彩纷呈，在旋律、节奏、语言等方面都具有鲜明的音乐特，是人民思想、感情与精神的结晶。
十刃
陕北民歌有着独特的文化背景及艺术表现形式，是中国地域民歌里最具代表性的歌种。陕北地处黄土高原，其独特的地理环境，是陕北民歌形成丰厚的文化底蕴和独特艺术魅力的重要因素之一。正是由这种深厚的地域文化和特的地理环境，才逐渐形成了陕北特有的风土文化――陕北民歌。
一、陕北民歌的起源分类
漫长的历史过程形成了这里多样且独特的文化气息，在这样的历史背景下，陕北民歌不仅具有汉族音乐的特征，也具有西北少数民族的音乐特。
陕北民歌的题材诸多，主要划分为：劳动号子、信天游、小调三大类。
樊野
（一）劳动号子
号子是人类文化历史上产生最早的艺术形式，也是最早的民歌形式之一。由于陕北的地域沟壑，劳动者常年劳作辛苦，劳动过程中那紧张的动作，沉重的负荷赋予劳动号子以吆喝、呐喊等
特点。既可以协调劳动，也可以抒发劳动者内心的压抑情感，从而得到精神的慰藉。陕北号子有打夯号子、耕地号子、碾场号子、船工号子等。例如《船夫曲》等，节奏平稳又具有一定的力度。
（二）小调
小调被称为里巷之曲，是人们在劳动之余，日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。小调的范围包罗极广，歌词一般是通过较有艺术修养的民间艺人加工传授，结构比较完整且内容丰富。演唱形式有独唱、对唱及一唱众合[1]。小调既有淳朴健康的歌唱，又有带着市民庸俗的曲调。如《三十里铺》就是一首旋律优美、感情真切动人的陕北民歌。
（三）信天游
陕北民歌形式多种多样，信天游是其中最为重要的形式。陕北民歌中最具有代表性、富有陕北地方特的体裁――信天游。其又叫顺天游，是流传在陕北一带的主要山歌歌种。信天游的曲调变化多样，节奏自由、歌词通俗易懂。《兰花花》是信天游的代表曲目，流行在陕北的延安、绥德等地，是人们耳熟能详的作品。人们运用“信天游”的曲调歌唱这个动人的故事。这首歌用叙事的形式，对主人公倾注了深切的同情，曲调朴实优美，形象地表现出兰花花倔强不屈的性格。
托马斯 穆勒>须鲸的自述作文二、陕北民歌的音乐特征
艺术源于生活而又高于生活，好比每一滴露水，在阳光的照耀下，都闪烁着无穷无尽的彩[2]。陕北民歌蕴含了黄土文化
的特与精髓，具有浓厚的乡土气息和独特风格，其艺术魅力主要表现在独特的环境、地方语言的巧妙运用及演唱等方面。
（一）节奏与旋律薛凯琪
独特的音乐旋律是陕北民歌传遍中国乃至世界的根本所在。陕北民歌是劳动人民的艺术果实，是对陕北人生活的真实写照，其节奏是尤为重要的特。陕北民歌的节奏大多是强起的、工整型两句对称乐段，两乐句的结音大多落在调式的主音上，但节奏有一定的对比性。节奏上多是用高音的自由延长，这种音在实际演唱时，是自由、舒展的。终止或者半终止的长音是这样甚至句中的某些特殊音的长度都是即兴的。例如《赶牲灵》中，长音部分的处理，只有在适当的地方拉长声调，才能有尽兴的感觉，才有更好的表现力。
（二）独特的地方语言
陕北民歌歌词是一种陕北方言民间文学，所用的词语具有浓厚的陕西地方彩，中间运用了大量的地方方言、地方土语在歌词中，因而听起来自然有一种后鼻音浓重的韵味儿。如，羊肚子毛巾中的“毛巾
”是指“毛巾”。例：羊肚子毛巾三道道蓝，出门容易回家难；再如歌曲中“我”和“人”的发音，许多音乐家在演唱时都会模仿陕北人的念法。陕北民歌语言真实、自然质朴、巧妙的运用叠字及比兴手法，使陕北民歌的语言真正可以称之为艺术。若没有了陕北方言，陕北民歌的地方风格特将大失其。
（三）特的情感
陕北人用歌唱表达着生活、爱情，歌声中有着他们喜怒哀乐，更有着对黄土地的那种亲近感。陕北民歌不是为了表现张扬，而是精神上的一种慰藉与交流。特有的陕北式民歌唱法：平腔、直音、滑音、断腔，使陕北民歌具有很强的亲和力[3]。这种深入人心并拥有着浓郁的乡土气息、朴实无华的音乐风格形成了陕北民歌所特有情感表达方式。
范冰冰陶瓷装三、陕北民歌传承及发展
陕北民歌是其他任何艺术形式所不能替代和比邻的乡土特，是当地众内心情感最真实的表达。祖祖辈辈的陕北人用他们的辛勤劳动创造出了这种特有的艺术形式，它是专业音乐创作领域取之不尽，用之不竭的源泉。毋庸置疑它的魅力是无限的。
如今，陕北民歌不再是悲惨生活的表现，更多的是对新生活的赞颂。我们应该有继承传统和推陈出新的态度，不仅在创作类型上要与时俱进，演唱方法也要借鉴了西洋美声唱法的方法和经验，从而促进
陕北民歌的蓬勃发展。大量的艺术实践使我们更加坚定了信念，陕北民歌发展的多元化也将预示着一个新的艺术高峰期的到来。随着时代的发展，重视民族民间音乐将逐渐成为世界音乐教育的潮流。