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方文山中国风歌词创作特质分析（连载）
拍一拍>萧敬腾yuki翁朝霞
具体而言，其歌词创作上有以下几方面明显的特征。
在方文山的歌词里，只要你留心揣摩，总会发现一些带有明显的“中国记忆”的词语，笔者称之为“文化标识码”。比如，古城、村落的沧桑感，传统的，甚至带点斑驳的风霜味道的老街、古墙，常常是他追寻的目标。地域识别度很高的事物，如苏州的拱桥、四川的麻辣火锅、西藏的唐卡等，都成为他歌词着力描述的物件。他寻和感受不同地域的风情，把民族的“文化识别度”充分放大、合理利用，紧紧抓住中国人的民族情结，创造出有别于他人的“中国风”音乐风格，他自己也说：“在竞争时代，保持自身文化特，其实是一种竞争优势。”［2］文化标识码是他的独门兵器。充电宝可以带上飞机吗
maggie q 三级从某种程度上讲，他把中国古代的战乱与更替、受凌辱的沉重、重振雄风的信念都糅合在这种标识码上表现出来。他在《双刀》里，用东方式的叹息述说尊严和伤痛，并把这种感受嫁接在被雨淋湿的唐装上；在《双截棍》里，他以中国功夫宣称我们不是东亚病夫；在《龙拳》里，他塑造了一条龙的形象。
释彦能杭州野生动物园门票从战乱到复苏，他把中华民族的历史一一加以富有典型性的再现，透过镜头重新剪接，给人以新的想像。
就是写一个小物件，他的视角也很独特。细致观察的创作习惯使他在历史感、文化感的捕捉中与众不同。如他在《娘子》中，写江南水乡景和塞北景，跨度虽大，但一点也不突兀，因为他捕捉了杨柳和塞北客栈这两个南北特有的地域标识物来营造物象，举重若轻。在《上海一九四三》里，他把文化的标识码运用得得心应手：“泛黄的春联还残留在墙上/依稀可见几个字岁岁平安/在我没回去过的老家米缸/爷爷用楷书写一个满/黄金葛爬满了雕花的门窗/夕阳斜斜映在斑驳的砖墙/铺着榉木板的屋内还弥漫/姥姥当年酿的豆瓣酱/我对着黑白照片开始想像/爸和妈当年的模样/说着一口吴侬软语的姑娘缓缓走过外滩/消失的旧时光/一九四三/在回忆的路上/时间变好慢/老街坊小弄堂/是属于那年代白墙黑瓦的淡淡的忧伤/消失的旧时光/一九四三/回头44
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