雪窦山（Mount Xuedou），国家级重点风景名胜区，国家级森林公园，国家AAAAA级风景名胜区，被誉为“四明第一山”，是中国佛教五大名山之一的弥勒道场。
雪窦山位于浙江省奉化市溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉。位于雪窦山心的雪窦寺，创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有1700余年历史，千百年来，香火旺盛，高僧辈出，与天竺天宁万寿永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹”，是弥勒的根本道场。雪窦山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名中国五大佛教名山。
雪窦山因北宋仁宗皇帝梦中到此一游而得名“应梦名山”，以优美的自然风光著称，标志性景点包括千丈岩、雪窦寺、三隐潭、徐凫岩、妙高台以及全球最高的铜质坐姿弥勒佛造像。
景区简介
雪窦山国家级风景名胜区位于浙江省奉化市溪口镇西北，全境85.3平方公里，风景区范围54.8平方公里，外围保护地带面积30.5平方公里。景区以雪窦古刹和千丈岩瀑布为中心，四
周围环列，东有五雷、桫椤、东翠诸峰；西有屏风山；南有天马、翠峦；西南有象鼻峰、石笋峰、乳峰，中间是一片广阔的平地，阡陌纵横，山水秀丽，气候宜人，有千丈岩飞瀑、妙高台、徐凫岩峭壁、商量岗林海、三隐潭瀑布等景观。
地理和气候
奉化溪口雪窦山地区自距今约1.45亿年前第一次火山爆发始，在以后的一千万年中，又发生了三次火山喷发和四次海进海退。大自然鬼斧神工，雪窦山的上隐潭、中隐潭、徐凫岩，溪口至江口的雪窦山余脉，较为典型的丹霞地貌基本定型，如今在千丈岩和下隐潭仍能看到岩层流动状痕迹。又历经一亿多年，雪窦山进入纪元时代，这一代开始呈现森林茂密、动物繁多、危崖耸立、幽谷飞瀑的景象。
大自然亿万年的演化嬗变，使得雪窦山山深林密，野生动物资源十分丰富。据史料记载，元代雪窦山一带“日出不见人，林深但多虎”，清光绪年间，仍见鹿出没。上世纪50年代初，尚有云豹活动。现有野生动物1600余种，尚栖息着20余种国家一二级保护动物。煤气灶打火不着什么原因
古代对医学界的称谓雪窦山已被列为国家森林公园，其植物品类也很繁多。它拥有野生高等植物180余科，150饿了么骑手怎么加入
0余种，是浙东地区野生植物资源最丰富的区域之一。珍稀植物如国家一级保护植物杜仲，国家三级保护植物浙江楠、凹叶厚朴、青檀等，至今仍在雪窦山有零星分布。
佛教渊源
雪窦山是一座具有悠久历史和深厚文化积淀的佛教名山，位于山心的雪窦寺创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有1700余年历史，宋时名列天下禅院“五山十刹”之一，明时位居“天下禅宗十刹五院”之一，在佛教史上居于重要地位。
建寺历史
唐昭宗景福元年（892年），禅宗南岳五世常通禅师，辟为禅宗丛林。五代之后，禅宗兴起，后梁布袋和尚常来寺说法，成为弥勒应迹圣地。后周太祖广顺二年（952年），法眼宗第三世智觉延寿禅师入住，撰《宗镜录》。宋淳化三年（992年），宋太宗赠佛经和石刻御书，赐额“雪窦资圣禅寺”。大中祥符三年（1010年），真宗颁敕谕赐宝牌，不许徭役，从此扬名天下。南宋淳佑五年(1245年)，宋理宗颁赐“应梦名山“。宋宁宗嘉定年间（1208-1224年），天下禅院“五山十刹”之一。宋时，雪窦寺高僧众多著作录入佛教巨著《
大藏经》。明太祖洪武十五年（1382年），列“天下禅宗十刹五院”之一。清德宗光绪三十二年（1906年），皇帝赐法器、经籍，至今尤存。1926年，蒋介石题写“四明第一山”。1932年，太虚大师应蒋介石邀请，出任方丈，精研弥勒唯识学，致力于雪窦弥勒应迹道场建设，倡议雪窦山为中国佛教第五大名山。太虚大师在任雪窦寺方丈期间，积极倡导“人生佛教”，重视佛教教育，大力推行佛教革新，对中国现代佛教的发展产生了深刻影响。
解放后，政府多次拨款帮助寺院修复建筑。1968年，雪窦寺最后一次遭到惨重破坏，寺僧被遣散。1984年，政府落实宗教信仰自由政策，提出重建意见。1985年，重建工程开工。1987年，时任中国佛协会长的赵朴初先生视察雪窦寺时寄语：“雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿，”并称雪窦为五大名山。1988年寺院对外开放。90年代持续按规划继续修寺工程。2000年起，建造太虚塔院和华林讲寺。2005年5月，露天弥勒大佛工程获国宗局批准，启动建设。2008年10月，大佛造像落成。2013年11月，雪窦山弥勒佛学院获国宗局正式批准。至此，雪窦寺的规模和盛况超过历史上任何一个时期。
曝佟大为豪宅内景弥勒道场
在印度佛教中，弥勒是宝相庄严的天冠菩萨相，而在中国的寺院中，弥勒是身携布袋袒胸
露腹的笑和尚模样。这个模样的原型就是五代后梁时期奉化岳林寺的契此和尚，因为一口布袋不离身，被称为“布袋和尚”。 他以坐化之前的禅偈“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。”被认定为弥勒化身，从此中国佛寺均以袒腹笑口的布袋弥勒形象取代了原来印度佛教中的天冠弥勒形象，成为中国人心中的弥勒，实现了弥勒信仰的本土化改造。布袋和尚一生的行迹在奉化形成了完整的弥勒道场体系：成长地长汀村（有弥勒殿），出家和圆寂的根本道场岳林寺，讲经的弘法道场雪窦山，筑塔埋骨处封山三塔寺，曾经挂单的岳林庄等等。而在众多的道场中，最受瞩目的便是弘法道场雪窦山。布袋弥勒文化与雪窦山璀璨的佛教文化融会贯通，蕴积了浩瀚的中华弥勒典藏，并反过来影响全国乃至全世界的弥勒信仰，雪窦山因此被称为弥勒道场，与普贤道场峨嵋山、文殊道场五台山、观音道场普陀山、地藏王道场九华山并称五大名山。
2008年10月，历经3年建设，由锡青铜铸造的雪窦山露天弥勒大佛造像及其配套设施落成。大佛身高33米，总高56.74米，佛身面积达6600多平方米，为全国最高的坐姿青铜佛像。11月8日，露天弥勒大佛举行落成盛典，嘉宾云集，盛况空前。以此为契机，奉化开始一年一度举办雪窦山弥勒文化节，如今这个节庆已成为中国佛教界的一大盛事，先后荣获“全国节庆活动百强暨2008中国十大最具发展潜力节庆”、“改革开放30周年中国最具影响
力的节庆活动”之一、“中国十大品牌节庆”、“节庆中华奖———最佳文化传承奖”等荣誉称号；“布袋和尚传说”被列入国家级非物质文化遗产名录；2015年5月19日，中国民间文艺家协会正式将奉化命名为“中国弥勒文化之乡”。
雪窦山为弥勒道场，在佛教界早有公论。1922年出版的《佛学大辞典》记载：根据中国佛教的特，按照中国的“五行”、“五方”、“五大”、“五菩萨”之说，普陀观音在南方属火（表悲属水大）、峨嵋普贤在西方属金（表行属火大）、五台文殊在北方属水（表智属风大）、九华地藏在中央属土（表愿属地大）、雪窦弥勒在东方属木（表慈属空大）；雪窦山为中国五大佛教名山。太虚大师住持雪窦山的雪窦寺时，也曾倡议雪窦山为五大名山。1987年，时任全国政协副主席、中国佛教协会会长的赵朴初视察雪窦寺，称雪窦乃弥勒应化之地，雪窦山为五大名山，建议重建中的雪窦寺增加一座其他寺院所没有的弥勒宝殿，以突显五大名山、弥勒道场的特，并题写了“雪窦资圣禅寺”寺额。
健康蔬菜雪窦山与其他四大名山之间互动频繁。2008年11月，普陀山、雪窦山、五台山、峨眉山、九华山等中国五大佛教名山风景区管委会签订旅游合作协议，并共同签署《中国佛教文化旅游可持续发展——雪窦山宣言》，该份宣言是中国雪窦山正式与中国普遍认可的四大佛
教名山结缘。2012中国奉化弥勒文化节策划“迎请慧灯•点亮心灯”五大名山祈福心灵之旅——“五灯会元”主题活动，得到了各大名山的热烈响应，活动受到了诸多媒体和大众的广泛关注和支持。
弥勒文化
中国宗教事务管理局前局长、宗教文化研究者叶小文认为，弥勒文化有三个特点：弥勒菩萨是个“人道主义者”。他重视人性人情，主张建立“人间净土”，弘扬“人间佛教”。可以说，弥勒文化是“以人为本”的文化。弥勒菩萨是个“乐观主义者”。他大肚能容，容天下难容之事；笑容可掬，让人感受和睦、和乐。包容、大度，和善、和谐，便会生出不尽的幽默和快乐，就会有凡事“先面对它、再处理它、再接受它、再放下它”，然后再拿起和应对新的事情、面对新的挑战的“勇猛精进”的境界。这是弥勒菩萨总能笑口常开的奥秘。可以说，弥勒文化是乐观向上的文化。弥勒菩萨还是个“面向未来者”。弥勒着眼未来、看重未来，而且对未来充满希望。老百姓总认为弥勒是“未来佛”，能带来未来的光明和希望，因此欢喜他，崇敬他。可以说，弥勒文化是放眼未来的文化。
佛教界的居士闻妙在《弥勒集经选读》一书中提出，学习弥勒就应该学习弥勒的八种精神：
即爱国护生的大悲精神，于佛法无不融摄、无不契合、无不包容的精神，敢于荷担、勇于承诺的精神，殷护后学、热情引导的精神，虚心求教、安忍不辩的精神，自我亮短、精进修证的精神，不耻下问、追求智慧的精神，不舍人间、共建人间净土的精神。
中国社科院学部委员、世界宗教研究所研究员魏道儒表示，根据他的长期研究，雪窦山已有特定的佛教信仰对象，弥勒的中国化的化身——布袋和尚就出现在奉化，而且早在唐末五代就有了，距今已有一千多年历史。这说明雪窦山具备了深厚的历史、文化积淀，这就是它比其他地方有优势的表现。这个特定信仰对象弥勒的中国化身———布袋和尚身上更多地浓缩了中国老百姓的情感、信仰、智慧、追求。人们在大肚能容、笑口常开的弥勒身上还寄托着一种对美好未来生活的期盼和希望。
景点介绍
千丈岩
“千丈岩”是雪窦山景区中一处自古驰名的胜地。千丈岩瀑布落差186米，以雄奇壮观而闻名，北宋真宗皇帝赵恒曾赐名为“东浙瀑布”。站在飞雪亭上，可以看到前面的悬崖峭壁上
飞泻直下的瀑布。岩壁中“千丈岩”三个大字，是中国书法家协会副主席黄绮先生所写，1992年凿成。
千丈岩的奇妙景观，引来了不少文人墨客的吟诗赞颂，其中北宋文学家王安石的《千丈岩瀑布》诗最为著名：“拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分；共看玉女机丝挂，映日还成五文”。
飞雪亭自古是观赏千丈岩瀑布的最佳之地。因千丈岩瀑水状如飞雪，古有飞雪瀑之称，因此此亭取名叫飞雪亭。北宋文学家曾巩形容道“玉虬垂处雪花翻，四序雷声六月寒。凭栏未穷千里势，请从岩下举头看。”只见岩壁中间有突出的巨石，瀑布到此经过碰撞，顿时水花四溅，洒如雪飞，分成上下两段，上段如玉龙腾飞，下段如珠帘垂地。如在晴天，阳光折射，会呈现出七彩虹，令人叹为观止。
妙高台
朴施厚金素妍 “妙高台”又名妙高峰、天柱峰，是雪窦山景区中的主要景观。海拔虽然只有396米，但它背靠大山，中间凸起，三面峭壁，下临深渊，地势十分险峻。狭义的妙高台是指一块面积
约350平方米的平台，站在台的前沿，可以暸望亭下湖的自然景。妙高台周边古树茂密、翠竹蔽日，凉风习习，是一处理想的避暑胜地。
妙高台后面的建筑是蒋介石在1927年建造的私人别墅。抬头所见，二楼中间悬挂着白底黑字的“妙高台”横匾，系蒋介石亲笔题写。整座别墅，分为二层，上下平房共六间，用西式平台连成一体，总建筑面积436平方米。走进大门，一楼中间是个天井，两边平房各一间；二楼水泥走廊与阳台相连，中间是会客室，东边为卧室，西边为书房。
别墅的天井中间，保留着一座石塔，是清初雪窦寺方丈石奇禅师的舍利塔。清顺治八年（1651年）石奇禅师重建雪窦寺，使雪窦寺佛光重开，他去世后，后人为了纪念他的功绩，于雍正四年（1726年）建造了这座石塔，以志怀念。
发布评论