张婧仪周迅中国最美的十大名山
上幼儿园前的准备这是一份由中国国家地理杂志（CNG），联合全国媒体及一众专家评选出来的名单。名单有点老，虽然时过境迁，榜单上的一些地方因为“需要”而消失；也有些地方因开发过度而丢失了当初纯朴的味道；但是，当中大部分地方到今天依然美丽。也因此，这份名单，直到现在仍被旅行爱好者们视作工具书收藏。一共15个地理类型、102个地方。十大名山其中一个地理类型。
“山花寂无主，自开且自落”
仔细想来，中国最美的景观也好，国家级风景名胜区也好……，都是人加给那些景观的符号。我
们过去一直认为：那些称号、评语，那些描写自然景观的诗文和公文等，是对那些景观的摹写、刻画、照相、反映……时间久了，竟以为那些符号就是景观本身。一句话，我们相信“反映论”；其实未必，那些符号更多地是“表现”，表现人的文化和世态的炎凉。
更深层的原因是，评价、符号、意义是人生产出来的。生产什么、怎样生产、怎样消费这个过程不是自发的，而是有一种力量在引导、左右着，可以把这种力量理解为一种宽泛的“权力”。权力即是影响力，它决定评价、符号、意义的发生、发展和方向。在我们认为最客观公正、权力了无痕迹的地方，其实已经被权力蹂躏得遍体鳞伤。譬如对自然景观的评价。
政治和金钱所形成的权力还是赤裸和低层次的，我们遭遇的最大霸权是语言。它无所不在。我看、我思、我说、我即使上天入地也逃不出它的法网。语言是势利的。当我们看到庐山、黄山、泰山……，当我们感受西湖、洞庭湖、太湖……时，无数的词语涌来，甚至还有诗、画与传说；但当我们遭遇南迦巴瓦、贡嘎、梅里这样的雪山，看到绒布、托木尔、米堆那样的冰川时，才发现头脑中的形容词竟是空白。思是用语言思，说是语言在说，一个无法经过语言的“初选”或者在其中缺乏“拥趸”和“FANS”的景观，怎么可能出现在主流社会或官方的入选名录上呢？
由此我们可以理解，为什么经济越发达、人口越多的地方国家级的风景名胜区越多，无非是它们更有影响力。它们不仅是政治和经济的强者，还是语言和话语的强者。它们占据了最易生存、最富饶的地方，这还不够；还要通过话语、符号和意义的生产和操作，把这些地方说成是最美的地方。
当我们把南迦巴瓦评为中国最美的山第一名时，我知道它丝毫不为其所动。在藏东南那个森林蓊郁、河流咆哮的角落中它仍旧在云雾间沉默，偶尔瞥一眼人间。在人这种生物出现之前，它已经存在千万年了。我知道如果我们把评比的标准改变一下，或者某一项所占的权重加大，譬如高度，而不是像现在这样强调山所囊括的自然带的数量，那么南迦巴瓦就不会是第一名了，甚至可能落选……但我知道南迦巴瓦不会因此而增一分，损一毫，它依然沉默……
我知道，在中国还有许多“南迦巴瓦”沉默着……
——摘自《中国国家地理杂志》2005年第10期卷首语：《中国的美景分布》
1、南迦巴瓦：云中的天堂
古风歌曲南迦巴瓦峰是西藏林芝地区最高的山，海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位。其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目。
南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛’。后一个名字来源于《传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。
南迦巴瓦峰的西坡是一陡峭的断崖绝壁，直达谷底。而其西北则伸延出一条长长的山脊，由一系列海拔7000米以上的高峰连接，高峰如锯齿，如刃锋，顶上覆盖着厚厚的冰雪。南迦巴瓦峰南边是乃彭峰，两山之间发育着3条巨大的山谷冰川，一直往下伸延到郁郁葱葱的林海里。
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壮丽与秀美于一身只是一个方面，与绕山而行的雅鲁藏布江所造就的天下第一峡之奇观，令其身价倍增。她的与众不同在于总是藏在云中难以看见，据说只有心诚的人才能一睹其风采。
“直刺天空的长矛”2016辽视春晚
南迦巴瓦全景
复制快捷键晨光中的南迦巴瓦