关于中国结的简短资料
1.关于中国结的材料
假面骑士w剧场版2中国结渊源久远,始于上古,兴于唐宋,盛于明清。史载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”唐代的铜镜图案中,绘有口含绳结的飞鸟,寓意永结秦晋之好。经过几千年时间,绳早已不是记事的工具,它从有用绳结技艺演化成为今日精致的艺术品。
绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。最早的衣服没有今日的纽扣、拉链等,系衣服多借助衣带打结之法。中国人一向有佩带饰物的习惯,饰物基本上都靠穿绳打结系在衣服上。古人有将印鉴佩挂在身上的习惯,所以流传下来的汉印都带有印纽。而古代铜镜背面中心都铸有镜纽,可以系绳以便于手持。古人喜爱用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫,并美其名曰:“同心结”。
2.中国结的来历(简短的)
中国结本来是由旧石器时代的缝衣打结,后推展至汉朝的仪礼记事,再演化成今日的装饰手艺。
周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰,而战国时代的铜器上也有中国结的图案,连续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。由于其外观对称精致,可以代表中国悠久的历史,符合中国传统装饰的习俗和审美观念,故命名为中国结。
中国结就像中国的书画、雕刻、陶瓷、菜肴一样,简单被外国人
辨认出来,可见中国结对中华民族的。
扩展材料:
距今七万至十万年前,旧石器时代的末期,当时的山顶洞人就已经晓得使用骨针和线的缝补技巧,将兽皮缝合起来穿在身上蔽体御寒,也就是说,山顶洞人已经晓得如何把的绳子系在一起打结,从今各式各样的绳结就渐渐的进展出来了。中国晚期的文献对绳结的记载,如易经:「上古结绳记事,后世圣人亦之以书契。」汉郑玄周易注:「大事大结其绳,小事小结其绳。」
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中国结由旧石器时代的缝衣打结,推展至汉朝的仪礼记事,再演化成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰,而战国时代铜器上也有中国结的图案,连续至清朝才是中国结真正流传于民间艺术的时候,当时多用来室内装饰、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。
中国结的编制,要经过编、抽、修的过程。各种结的编法是固定的,但是抽可以打算结体的松紧、耳翼的长短、线条的流畅与工整,可以充分表现出编者的艺术技巧和修养。修则为绳结最终的修饰,如缝珠、上浆等。由于结饰变化繁多而雅致,编用的线材除了棉、麻、丝、尼龙和皮线之外,还有金银等金属线材可以搭配,更增加中国结装饰的功能和适用的范围。
参考材料来源:搜狗百科—中国结
3.关于“中国结”的相关材料
中国结其实是一种陈旧的编织艺术,一根根五彩的丝线,悬垂在居室四周,古朴而风情流转。初级会计师考试科目
自然浓郁的生活气味以及吉利美丽的中国结,既为仆人祈福来年的平安富贵,同时也体现着仆人不同的共性与审美观念。别看轻这小小的中国结,它可是近年来国际时髦潮流的重要元素,已进展成为多个产品了。
认真看看,其中次要有两大系列:吉利挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种,如吉利挂饰有:大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等;编结服饰有:戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。
■中国结的来历和含义中国结是中国特有的民间手工编结装饰品,始于上古先民的结绳记事。据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”
东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。”它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。
到了明清时期,人们开头给结命名,为它给予了丰富的内涵,如:如意结代表吉利如意;双鱼结代表
吉庆有余等,结艺在那时达到鼎盛。中国结的特点是,每一个结从头到尾用一根线编结而成,每个基本结又依据其形、意命名。
把不同的结饰结合在一起,或用其它有吉利图案的饰物搭配组合,就构成了外型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉利饰物。■中国结的历史渊源中华儿女很久以前就学会了打结,而且『结』也始终在中国人的生活中占了举足轻重的地位,结之所以具有这样的重要性,
缘由之一是由于它是一种特别有用的技术,同时,他也是一门可供观赏的艺术。
在这里我小述一下中国结的历史进展,假如网友中哪位是历史学家,那千万别见笑小弟的才疏学浅了。闲谈少说,书归正传。
早在旧石器时代末期,也就是北京周口店的山顶洞人文化的遗址中,考古学家发觉有『骨针』的存在。既然有针,那时就也肯定有了绳线,我们由此推断,当时简洁的结绳和缝纫技术应已具雏形。
文字的最早的记录易系辞载:『上古结绳记事,后世圣人易之以书契』,而郑玄周易又注称;『大事大结其绳,小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的外形,由这些历史材料来看,绳结的确曾被用作帮助记忆的工具,也可说是文字的前身。穿著的习惯:最早的衣服没有今日的钮扣,拉练等配件,所以若想把衣服系牢,就只能借助将衣带打结这个方法。
如何蹭网玉配:中国人一向有佩玉的习惯,历代的玉佩形制如玉璜,玉珑,玉□等,在其上都钻有小圆孔,以便于穿过线绳,将这些玉佩系在衣服上。另外,还有一种成套的玉佩,是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串,而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行。
应用:古人有将印监系节佩挂在身上的习惯,比如流传下来的汉印,方方都带有印钮。而古代铜镜背面中心都铸有镜钮,可以系绳以便于手持。
由这两各地方不难看出,绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。同心结:古人喜爱用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫,
并美其名称为同心结。知否知否每个人结局
梁武帝诗词中有:『腰间双绮带,梦为同心结』而唐朝的教坊乐曲中,尚有『同心结』这个词牌名。妇女装饰:东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌,我们可以由画中了解当时妇女装饰之一斑。
例如在画中仕女的腰带上,就发觉有单翼的简易蝴蝶结作为有用的装饰物。另外,在唐代永泰公主墓的壁画中,有一位仕女腰带上的结,就已经是我们现在通称的蝴蝶结了。
到了清代,绳结已俨然被视为一门艺术,样式既多,花样也巧,在那时绳结作为装饰的用途相当广泛,
名人名言大全日常生活中的大小用品如轿子、窗帘、帐钩、肩坠、笛箫、香袋、发簪、项练、眼镜袋、烟袋等,下方常编有美观的装饰结,这些结常有吉利的寓意近代结绳艺术:到了清代,绳结进展至特别高妙的水准,式样既多,名称也巧,几乎就把这种美丽品装饰品当成艺术品一般来讲究。在曹雪芹著的红楼第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹,黄金莺巧结梅花络”中,有一段描述宝玉与莺儿商谈编结络子(络子就是结子的应用之一)的对白,就说明白当时结子的用途,饰物与结子颜巴的调配,以及结子的式样名称等等的问题。
结子之为用在当时可大了,比方亲友间喜庆相赠的如意结,件件都缀有错综简单、变化多端的结子及流苏。日常所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、的笛箫、香袋、发簪、项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日用物品上,也都编有美观的装饰结子,有时候