【资料宝藏】马伯骞
1．西双版纳概况
中国云南省的西双版纳是北回归线沙漠带上唯一的一块绿洲,是中国最大的热带雨林原始森林公园，也是当今地球上少有的动植物基因库。她美丽、富饶、神奇、犹如一颗璀灿的明珠镶嵌在祖国的西南边疆.
西双版纳位于云南省景洪县内，地处滇南.由于受印度洋西南季风和太平洋东南季风的影响,西双版纳的气候有高温多雨的特点。
澜沧江纵贯西双版纳南北，出境后称湄公河，流经缅、老、泰、柬、越5国出海汇入太平洋,誉称为“东方的多瑙河"。河两岸有6000多种植物，700多种野生动物。这庞大的生物落,瑰丽的自然景观,被誉为地球上一大奇观。所以这里1986年成为国家级自然保护区；1993年被联合国科教文组织接纳为生物圈保护区网络成员；1995年被国务院公布为全国第一个自然生态平衡的生态州。
西双版纳在国内外享有“植物王国”、“动物王国"、“药物王国”的美誉。而且傣、哈尼、布朗、
基诺等13个民族世代在这片热土上繁衍生息，共同创造了璀璨的民族文化和天堂般的人居环境,谱写了自然与人文的光辉乐章.
2．傣族的佛教节日
傣历6月份的浴佛节，就是傣历新年，外地人称“泼水节"。
“毫瓦萨”（傣历9月15日）和“卧瓦萨”（傣历12月15日）,即“关门节”和“开门节”。整整3个月为净居斋戒期。
赕，即布施。是信众对寺僧的捐献活动.节日繁多，一年内至少赕7次以上.
“毫干”，即禁忌日，时间在傣历2月份。
“播帕”，即升和尚.
“痕帕洼”，即祭佛山。
“松桑卡"，时间傣历5月15日,为比丘集结日.
“播董”，即竖旗杆。
“机光罗”,即烧白柴堆，祝贺帕召升天.
3．西双版纳民俗
家法惩罚傣族,有人口106万，“傣”意为爱自由、和平的人。主要居住在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和临沧地区。傣族有悠久的历史和灿烂的文化。有本族的语言和文字.傣族村寨多临江河湖畔，住宅为“杆栏式"建筑，竹楼竹篱环绕,绿树掩映，恬美幽静。因为当地气候潮湿，傣族人住的房子都是二层的，楼上住人，楼下放杂物,楼上分为客厅和卧室,外人不能进卧室。傣族的风俗是男人嫁到女方家,傣族青年结婚后，不分家单过，一家老少都住在一起.如果有两个女儿，在旁边再盖一处房子。傣族信奉南传上座部佛教(俗称小乘佛教），佛寺、佛塔遍及傣家村寨.建筑、雕刻、绘画有很高的艺术水平。
傣族男子喜白衣服，头缠白布巾，过去有文身习俗。西双版纳女子纱衣薄裙,腰系银带，鬓髻高梳，头戴鲜花，婀娜多姿。傣族尚水,许多节日、习俗与水有关。每年4月13—15日（傣历元月）是傣族辞旧迎新的传统节日—-泼水节。随着芒锣和象脚鼓的声音，人们举行
辞旧、浴佛、泼水、赛龙舟、放高升、跳孔雀舞和赶集等一系列活动,构成多彩多姿的傣族风情。
傣族以农业为主，德宏的“遮放米”是我国著名的优质稻米.傣族喜酸味、烘烤的食物和嚼槟榔。
花儿与少年 许晴傣族礼仪
傣族信奉小乘佛教。男孩子八、九岁开始都要离家到寺庙当几年和尚。寺庙内要求小和尚严格遵守“五戒”、“十戒"，以此作为信徒一切言行的准则。“五戒"的内容是：不杀生、不偷盗、不奸淫妇女、不喝酒、不抽烟.当小和尚时期，八、九岁至十几岁，是一个人礼仪行为养成的重要阶段,佛教的教义教规对他一生的道德礼仪的养成，具有十分重要的作用.热情待客成为傣族村寨的风气，外地人到了傣家,主人会主动打招呼，端茶倒水,款待饭菜。无论男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，从不大喊大叫,不骂人，不讲脏话。妇女从客人面前走过，要拢裙躬腰轻走;客人在楼下,不从客人所在位置的楼上走过。每户人家都备有几套干净被褥，供待客之用。有的傣族村寨，还在大路旁建有专用于接待客人的“萨拉房".
到傣家做客,还会受到主人“泼水”和“拴线”的礼遇。客人到来之时，门口有傣家小卜哨用银钵端着浸有花瓣的水，用树枝叶轻轻泼洒到客人身上。走上竹楼入座后，老咪涛会给客人手腕上拴线,以祝客人吉祥如意，平安幸福。
凡生产生活中的大事，都要首先听取村上老人们的意见；重大的节庆和祭祀活动要请老人主持；村舍间出现纠纷，要请老人排解.走路也要让老人走在前面。老人进屋，年轻人要站起来问好，待老人落座后，才能坐下。饭桌上，要让老人坐首位，好菜先敬给老人。
傣族象崇拜
在傣族众心目中，白神象是最值得崇拜的，因为白神象是风调雨顺、五谷丰登、和平安宁的象征，据说，白神象和谷魂住在一起，有密切的姻缘关系，所以白神象出现在哪里，哪里就消灾除难、风调雨顺、谷物丰收。
白象除了消灾除难，带来风调雨顺，谷物丰收外，还是傣族和平安宁的守护神，因为从游猎时期,到农耕时期,各氏族部落为争夺猎区，争夺水源和土地，经常发生争战.而白象就是威力无比的守护神象.
傣族众以各种方式来表示对象的崇拜，主要有：一、象雕塑。有佛象木雕、战象木雕、家象木雕、象石雕和随处可见的泥雕塑象。二、象织锦、象壁画、象工艺美术品。象壁画集中在佛寺的墙上，而最精美的艺术品要数傣族女手工织成的织锦上栩栩如生的象图案。二、象音乐与象舞蹈。在傣族的节庆和宗教活动中，只要在众聚会的场所，你都能听到一阵阵有节律的鋩锣声，都能看到象脚鼓舞和白象舞。 
4。傣族的佛寺建筑执业医师通过率
傣族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。它不仅由本民族的语言，还有自己的文字。傣族地区信奉的巴利语系佛教带有全民性，因此佛寺遍及傣家村寨.佛寺、佛塔建筑典雅精致，充分体现傣族的宗教信仰。
黄奕姜凯  西双版纳州傣族的村村寨寨都有自己佛寺,傣语称之为“洼”。一般都建于全村风景最优美、最突出的地方.这和德宏州傣族佛寺一般建在村寨的中部和西头有所不同.在一片浓密的竹树丛中耸立着佛寺巨大的屋顶和巍峨直刺蓝天的佛塔，构成了傣族村寨的特殊气氛。这些佛寺一般是由:寺门、佛殿、经堂、僧舍和鼓房组成整个佛寺的建筑,寺外有较大的场地。四周浓荫四盖的大树、竹林、低矮的围墙，衬托着具有高大的屋顶、气势雄伟的佛殿,古古
香的牌坊式的大门和引廊，有的还有高耸挺秀的佛塔(有的寺无塔)构成了一个独具民族特的,充满宗教的环境。
  寺门：一般为牌坊式建筑，面朝东方，建于高约一米的矮墙后面，寺门院墙的前后有两道平行的台阶以供越过矮墙出入寺院.这种“牌坊”为三间两层重檐屋顶，造型和佛殿屋顶造型很统一。屋脊上装饰有火焰状卷叶状和动物的陶饰.檐下的木板上绘有壁画，正中为大门，左右两侧两间各有用泥塑造的巨大的龙形支物“啦嘎”，似为守护寺院的神兽.在形象上起到了一种威严镇慑的效果.大门后联接一段不太长的有顶长廊，这是由寺门到佛殿的过渡空间，既可以起到遮风避雨的作用，更可以起到进入佛寺前使信徒“净心澄虑”的心理准备作用。