正本清源—浅谈古诗词鉴赏与写作（⼀）
⼩标题: 随园夜话（六）随园论剑之巨阙剑
巨阙剑，极厚极重之剑。喻学诗之路艰难，任重道远，⾮下苦功不可得。
1概述
“诗词鉴赏”这个题⽬很⼤，⼤到难以⽤⼏篇⽂章说清楚；这个题⽬也很复杂，⼀⽅⾯诗意幽微难以述撰，另⼀⽅⾯市场上相关⽂章或理论鱼⽬混珠，⼤有云蒸雾绕之势。于迷雾之中独辟蹊径，殊为不易。我尝试解说这个题⽬，⾃然也做⾜了费⼒不讨好的准备，或权当是⾃⼰思路的整理。
原本只打算只说“鉴赏”的，后考虑朋友们都是为了写作，故也⼀并添加进来，这就越发难上加难。由于本⼈才学有限，只能再加“浅谈”⼆字。虽是浅谈，但⽬的却是正本清源，尝试⽤最简单的篇幅，拎出诗词的本质。
因此，必⼒求针针见⾎，拳拳到⾁。
演员唐静⾸先，说⼏句开场⽩。
1、有名⾔：“真理总是掌握在少数⼈⼿⾥”，诗之道，确实如此。
2、⼈与⼈之间天差地别，每个⼈都有⾃⼰的界限。诗词鉴赏和写作的相对⾼度，并不是每个⼈都能达到。
3、诗词鉴赏绝不是“诗词⼤会”，不是蒙曼式的解说，也不是于丹那样的演绎。
4、诗在⾻不在貌。百家讲坛式的讲述，⼩半在貌，⼤半在⾃我演绎，⽆关诗之根本，图⼀时热闹罢了。当然，这并不是说讲述者⽔平⼀定不够。⼤众艺术，必兼顾众⼈之⼝，也算⼀种⽆奈。
下⾯，进⼊正题。
2诗词鉴赏
2.1⽬的
鉴赏，是要学会欣赏，明鉴⾼低。不仅于古诗词有鉴，还要于⼈有鉴，于已有鉴。也就是说：见前⼈诗要能分清良莠⾼下；见别⼈诗能明辨其创作⽔准；看⾃⼰诗亦⼼中有数，不盲⽬夸饰，也不妄⾃菲薄。
鉴赏与写作之间有紧密联系，鉴赏⼒不⾜，写作便不知深浅。
鉴赏与写作之间也不是相互决定的关系。写作⽔平不如鉴赏⽔平的例⼦⽐⽐皆是。王国维眼界宏⼤开阔，思辨中外，作品与鉴赏⼒相⽐却差数筹。
鉴赏能⼒，对于古诗词创作者⾄关重要。
曾有⼈因“来⽇绮窗前，寒梅著花未？”，不问家⼈却问梅花，说作者王维是⾃私之⼈。其⾔如同恶⽝吠⼈，可笑⾄极。未有诗⼼也就罢了，竟⾄精神龌龊、胡⾔乱语！此⼼当诛！
2.2鉴赏之要—意象工行信用卡进度查询
意象，是⽐兴⽅法应⽤于典型⾃然事物⽽形成的固化表达。这是我⾃⼰的定义，如有雷同纯属巧合。这样的定义仍限于知识层次。
⽤知识论诗是没有什么实质意义的。中国古诗词经⼏千年沉淀，早已形成⾃恰体系。以诗论诗才能最接近本意，才能最少偏差。
举例：
“浮云游⼦意，落⽇故⼈情”。浮云漂泊⽆定，恰似游⼦天涯辗转；落⽇欲下却依依，正如离⼈惜别。这是浮云、落⽇的意象。歌曲《故乡的云》所⽤便是“云”之意象。
“⼣阳⽆限好，只是近黄昏”。落⽇再美，也不过是落暮之象，宜忧宜静宜归，不宜乐不宜闹不宜发。
可反其道⽽⽤，如：“秋风吹愈烈，落⽇复加鞭”，喻⾟劳；“碧⽔⼭前归隐客，⼣阳篱外⼏⾏诗”喻淡然闲适。反⽤切记不可越其事理。真要逆天⽽⾏，如有绝才或可封神，⽆绝才者必⼊地狱。
前⼈诗词已固定的意象很多，不能⼀⼀详述。
以诗为证：
长亭别绪，乱草纷纭；⾏⾈倦旅，望⽉怀⼈。
终南堪隐，渭⽔垂纶；桃源但有，俗⼦⽆寻。
孤同⽞鹤，飘若轻云；芝兰⽓质，松⽵精神。
上海成为全球最昂贵城市蝉饮清露，鸦噪黄昏；川流⽇夜，花谢⽆痕。
2.3鉴赏之要—诗体
2.3.1 诗体分类
从《诗经》（四⾔），到《楚辞》（杂⾔），汉《乐府》，再到《⼗九⾸》（五⾔），再到曹丕《燕歌⾏》（七⾔），到六朝众体皆备，开始雕琢⾳律，⾄初唐完善形成律诗。
另外，最初作为民间歌曲的词于唐初发端，五代时李后主拓开局⾯，盛⾏于宋。
汉赋虽为韵⽂，但长于铺撰，失于性情，有悖于诗⼼。
“⼩⼭重叠⾦明灭”，歌词之词；“流⽔落花春去也，天上⼈间”诗化之词；“柳阴直，烟⾥丝丝弄碧”赋化之词。
如此划分，与词的源流、当时社会形态有关，这⾥不做详述。三者⼤概特征为：诗化之词与诗相同，抒发作者之志；歌词之词是词最初的样⼦，可以理解为诗化之词的通俗版；赋化之词类同汉赋，故名。其区别可看例词。
歌词之词作者：《花间》诸⼦；李重光将歌词之词拓宇为诗化之词；之后的词⼈苏轼、⾟弃疾、欧阳修以诗化之词为主，且不遵五⾳曲律；柳永、李清照词亦诗亦歌；赋化之词有周邦彦、吴⽂英等⼈。
2.3.2诗体优劣
词有长短错落的语⾔特点，与诗相⽐，表意功能更丰富，更擅长表现曲折幽微的诗意。
诗体本⽆优劣，但于诗意的表达，确有先后之分。
王国维语“近体诗体制，以五七⾔绝句为最尊，律诗次之，排律最下。”“词中⼩令如绝句，长调似律诗，若长调之《百字令》、《沁园春》等，则近于排律矣。”
此⾔从神韵、兴趣、灵性⾓度发出。这的确可称为诗的第⼀要义。
⼀般少性灵者喜铺排篇幅，实质是才弱的表现。
2.4鉴赏之要—诗品
诗品或近于⼈品，学诗者应熟知。⼩成之后奠定⾃⾝诗风，也必取其中。
有刘勰⼋体：典雅、新奇，远奥、显附，精约、繁缛，壮丽、轻靡。
司空图⼆⼗四诗品：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、⾼古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、⾃然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
留意在鉴赏过程中慢慢品味，不必细⾔。
2.5鉴赏之要—诗⼼
说了⼤半天，到底什么是诗意，诗⼼？诗的第⼀要义，究竟是什么？
有名句：“少⼥情怀总是诗”。此话，正切中要害。
少⼥情怀的特质：单纯、秀丽、委婉、可⼈。
那⼀颦⼀笑，是初匀的柳芽、待放的春花，如此鲜艳美好；将欲成熟的⼼事，是江南三⽉梅⾬、西湖百转回栏，如此幽微，难猜难测。⼀⾯芙蓉出⽔，天然⽆雕饰；⼀⾯妙舞回风，引⼈凭望。单纯与委婉结合产⽣的妙处，⽆时⽆处不惹⼈⼼动，教⼈回味⽆穷。
这便是诗的第⼀要义！
当然，柴⽶油盐的妇⼈也可以是诗，粗莽的汉⼦也可以是诗，只不过有江海与溪泉之别。不顾⼤体去寻枝节，殊不可取。
诗⼼幽微，处道路关窍、众妙之门，诗者纵终⽣探寻，也必难尽其意。
豪放婉约之辩
诗和词于诗意表达上并⽆不同，其理也不必泾渭分明。所谓豪放婉约之辨，诗中⽆此分别，偏偏于词中出现，不过是学术分类罢了。
“豪放”⼀义，亦是反诗⼼⽽⾏，必失曲折之致，成则通天，败则⼀般般。
成功的例⼦“⼤江东去”、“数风流⼈物”，都是才、⽓所使，外借上古风云，⾮常⼈可办。“三⼗功名尘与⼟，⼋千⾥路云和⽉”含怒发冲冠之⽓，⾮常志可达。
观词，所见“豪放”少，“婉约”多，且相差悬殊，或许是最好的注解。
2.6鉴赏之要—诗辨
古⼈咏物抒怀，神思游荡、通融左右，必不仅限于当下⼀时⼀物。形诸于辞，必⾔有尽⽽意⽆穷。其中妙处众多，试列举⼀⼆。
2.6.1 ⾃然
王维“明⽉松间照，清泉⽯上流”。以最简单朴素的语⾔达到妙境，⾮⾄上功⼒不能办。
孟浩然“夜来风⾬声，花落知多少”、“野旷天低树，江清⽉近⼈”；李⽩“举头望明⽉，低头思故乡”。
均属⾃然之妙。
2.6.2 逻辑菩提子手串
杜甫“细⾬鱼⼉出，微风燕⼦斜。”，丝⾬密织，故鱼⼉浮⽔透⽓；微风断续，故燕影忽⽽吹斜。前后相衔，语⾔⾃然、逻辑缜密。
杜甫“乱云低薄暮，急雪舞回风”；张先“云破⽉来花弄影”；许浑“溪云初起⽇沉阁，⼭⾬欲来风满楼。”
均属逻辑之妙。
2.6.3渊雅
杜甫“⾹雾云鬟湿，清辉⽟臂寒。”写伊⼈妆罢独坐，脂⾹涵聚发际，⽩⽉照臂微寒。短短⼗字，⾜⾜凝固数⼩时的时光。只因时短⾹难凝，⼈动⾹便散。此等久坐，是思是忆、是忧是怨，虽未提⼀字，却跃然纸上。
谢灵运“池塘⽣春草，园柳变鸣禽”；谢朓“天际识归⾈，云中辨江树”，均于⼗字之限⼏乎描绘了⼀个完整故事。
渊雅之趣若此。
2.6.4 神思
元好问“爱惜芳⼼莫轻吐，且教桃李闹春风。”咏未开海棠如此，岂⽌仅是咏海棠⽽已？
杜牧“蜡烛有⼼还惜别，替⼈垂泪到天明。”；李清照“帘卷西风，⼈⽐黄花瘦”；冯延巳“细⾬湿流光，芳草年年与恨长。”；姜夔“淮南皓⽉冷千⼭，冥冥归去⽆⼈管。”；秦观“郴江幸⾃绕郴⼭，为谁流下潇湘去”。
周扬青个人介绍均属神思之妙。
（注：以上部分看似偏“巧思”，但作为初创者，必是神思。）
2.6.5 巧思
南北朝·苏⼦卿句“只⾔花是雪，不悟有⾹来”，看花是雪、看雪是花，不知是雪是花。是真迷亦或假迷，是真痴还是假痴？余想悠然。
《随园诗话》载王安⽯改诗为：“遥知不是雪，为有暗⾹来”。韵致全失！
《随园诗话》⼜录“临⽔种花知有意，⼀枝化作两枝看。”
绵延是什么意思
均属构思之妙。
童翰卿“岸云连鬓湿，沙⽉对眉⽣。”亦属巧构之妙。
2.6.6 画⾯
杜甫“五更⿎⾓声悲壮，三峡星河影动摇”；王维“⼤漠孤烟直，长河落⽇圆”；李⽩“⼭随平野尽，江⼊⼤荒流”，《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见⽜⽺。”
属画⾯之妙。
2.6.7 境界
王维“⾏到⽔穷处，坐看云起时”、“深林⼈不知，明⽉来相照”；柳宗元“孤⾈蓑笠翁，独钓寒江雪”；李⽩“相看两不厌，唯有敬亭⼭”。
境界之妙。
2.6.8 辞句
杜甫“⾹稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖⽼凤凰枝”；朱淑真《圈⼉词》。
李⽩“抽⼑断⽔⽔更流，举杯销愁愁更愁”；柳永“⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴”；⽆名⽒“⼭⽆陵，江⽔为竭。冬雷震震，夏⾬雪。天地合，乃敢与君绝。”
均属辞句之妙。
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