大理白族地区中元节习俗
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中元节即将到来,中元节俗称鬼节或七月半,中元节的习俗有很多,每个地方的中元节习俗都独具地方特,尤其大理白族地区中元节习俗,大家跟着小编一起来了解下少数民族中元节习俗有什么特别的地方。
大理白族地区中元节习俗
中元节在白族地区称为“七月十四”, 以祭祀祖先为主要内容,在当地是一个十分隆重的节日。由于居住地域的不同,大理地区的“七月十四”在各个区域又呈现出各自不同的特点,云南大理镇龙龛村的“七月十四”集合了家庭祭祀和村落祭祀两套祭祀体系,它们相互关联、互相补充,形成了一个稳定而完整的祭祀系统。
祭祀祖先
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大理白族地区的“七月十四”经过笔者调查都存在家庭祭祀仪式,但是村落祭祀仪式仅龙龛村abab的词语有哪些
独有。龙龛村的“七月十四”,节期时间很长,从农历的七月初一一直持续到农历七月十六。家庭祭祀和村落祭祀是龙龛村“七月十四”最核心的内容。
耍香龙
家庭祭祀具有一整套规范的祭祀仪式体系:接祖仪式(农历七月初一)——日常祭祖仪式(七月初一至七月十五)——重大的家庭祭祖仪式(农历七月十四晚),仪式内容十分繁复;比较家庭祭祀,村落祭祀显得更加复杂,又包含两套祭祀系统,即“耍香龙”仪式和莲池会的“拜经”和“撒粥”。“耍香龙”是在农历七月十二、十三、十四举行的村落祭祀仪式;“莲池会”是村落中的女性妇女组织,她们的村落祭祀仪式在七月十四晚上举行。无论是“耍香龙”仪式的举行,还是莲池会的祭祀活动,都有一套严格的仪式规范。
内容拓展:
接祖送祖是白族有别于其它民族的.习俗。
传说人死后魂魄都必须进入阴间、进入丰都城。每年的农历七月半是传说中的鬼节,传统名叫:中元节。七月初一开始,凡是死后进入阴间还没有轮回托生的魂魄都由阴司功曹统
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一放假省亲15天,回家看望儿孙亲人。这日所有亡魂都从丰都城“跳出鬼门关”,回到自已老家附近等待儿孙们接回家供奉十四天。传说,如果是儿孙们出门了,一个人都不在家,已故的祖宗们无人接,他们会无家可归,十分的凄苦,在自已家门口悱恛、游荡,非常的孤独。还有无主的孤魂野鬼们也四处悱恛,等着善信们施舍。
接祖这天各家各户都事先做好准备,家中要打扫一番,窗明几净,特别是家堂的清理、案桌拭擦干净。平时舍不得吃肉的,通常这天要煮一块肉。接祖时饭、菜、茶酒置于托盘,端出到大门外三叩三拜接回老祖宗。祖宗接回家后,魂魄就自然的安放在家堂享受香火敬献。祥云禾甸地区白族习惯于七月初二日接祖,接回家后,早、晚烧香,早上,下午自家饭熟后,要先请先人飨用。大门外早晚左右两边各插二支香,插香时,双手将燃好的香举过头顶,向左右两方作揖后方能插在大门两边花瓶状香筒内。每天早上、下午家中饭熟后用一传统木制托盘,一杯酒、一杯茶、三碗饭、三碗菜、三双筷子摆放在托盘内,端到家堂(家堂通常在楼上最高一层的中间一间内,设有长条形家堂桌一张,桌设香炉三座、香油灯三盏、花瓶一对内插鲜花,期间,供祖先“享用”食物、花卉须保持新鲜,陈设也得日日擦拭。)在献饭前烧好香:香炉三座,放进檀香疙瘩,放入香面(一种有香味的树木粉碎成细粉)、点燃火草搁在香面上即能自燃;点起香油灯三盏(或蜡烛三支);举棍敲磬
三下,敲磬时要讲究技巧,即第一下:悠长而悦耳、清越的磬声在空气中荡漾,当声音当尽未尽之余音绕梁时再敲第二下,待第三响悠扬声起时即可作揖三个,跪地叩头三个,如此三次,又叫三拜九叩。接着分别将酒、茶和每碗饭举过头顶;每碗菜举过头;每双筷举过头顶作敬献状,一一放在家堂桌上,(取下托盘放于桌下)如前再敲磬三次,三拜九叩一轮,献饭毕,将酒奠洒于地上,取托盘将饭菜筷子一一放回托盘内,连盘举过头顶举三次,这时敬献结束可端盘下楼,日日如此不得懈怠。
凡是七月节后亡故的,第二年七月十三就要烧新赙(包)送亡人。赙包上中间要填写收用亡人、开头处填写烧赙人地址及称呼 姓名,如是已故父亲填写:近故亡人显考X公讳XX老大人收用。如果是母亲则填写:近故亡人显妣X门X氏XX老孺人收用。如果父母俱亡则填写:近故亡人显考X公讳XX妣X氏XX双亲大人收用。赙贴上四角填四个字:中元之期,赙的左边再填上送祖,烧赙日期。传统上这叫烧新赙(方言称:新包),赙(赙:贝旁、意为冥财。赙填好文字后装入金锞、银锞、纸钱、冥币并封口,封口时将赙的四角做成箱口饱满状,不能做瘪赙。意为已故亡人可在阴间打点通关使用。否则,无钱打点的鬼魂就会在阴间吃亏、受苦、受累)。凡是烧新赙,还要用绿纸、蓝纸裁剪做好一些纸衣、纸裤、纸鞋,还要分出男装、女装烧赙时一并焚烧,意为先人去阴间穿用。
如是亡故超一年已烧过新赙(包)的,则于七月十四日送祖烧赙,一般填写直系祖宗四代:高祖、曾祖、显祖、显考,还有旁系的伯祖、叔祖、伯考、叔考等,还有亲戚如岳父、岳祖、舅考等。填写时与新赙不同须略去新故亡人,填写:显考X公讳XX老大人收用;女则称:显妣X门X 氏XX孺人收用;男女夫妻皆亡如是祖父母,则填写:显祖X公讳XX妣X氏XX老大人收用;如是父母则填写:显考X公讳XX妣X氏XX大人收用。高祖则写:高祖X公讳XX妣X门X氏XX收用;如舅舅则写:舅考X公讳XX妣X门X氏XX大人收用,自称:外甥,其它如此类推。
七月半送祖填赙(包)的同时,还要填“孤魂赙”填时烧赙人寄件人填写:善信:XXX;赙的中间牌位收件人填写:“本境之内十类孤幽甶孑男女老少魂等收用”,其它与填送祖赙相同。烧孤魂赙在大门外与外戚亡魂赙同时烧。孤魂野鬼领有一份属于自已的赙财,即不再与祖宗亡魂抢夺,祖宗亡魂才得到属于自已的那一份。
七月十四日这天通常都要杀一只鸡送祖,赶在太阳落山前,给自已祖宗烧赙烧在自已家堂前;属于外戚的赙、孤魂赙则烧在大门外,在地上用白石灰粉均匀洒50公分直径的一个圈,孤魂置一圈、祖宗置一圈,不能混淆。将应烧的赙竖在圈内,再放一些金锞、银锞、
纸钱冥币随即点着火,燃烧的纸片、烣烬随风飘舞,老人们一边用木棍拨弄着未燃尽纸片使之完全燃烧殆尽,一边说,“来领吧、快快来领吧,领了钱好回去!”至此整个接祖、送祖活动也宣告结束。接祖、送祖要虔诚,不能了草,一丝不拘的进行每一个细节,表达后人深深的敬意。
如若亲人刚刚亡故,则要烧一、二七、三七赙(包)。中间如是父亲填写:新故亡人显考X公讳XX老大人收用;如是母亲则填写:新故亡人显妣X门X氏XX孺人收用。赙封四角则分别填写:一七之期、二七之期、三七之期。四七谐死期,寓意欠佳,所以通常不烧四七赙。亲人亡故三十五天,则要请道士来家中做“五七”即算术的乘法五七三十五天之意。“五七”也是另一种白族民间习俗,将在另一篇文章“丧葬习俗”中介绍。
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附:赙封格式
通常赙封用大白纸裁成8开使用。赙须先填寄件人,送祖者(生者)的地址填:大中华国云南省滇西地方祥云县地方(XXX)村居住(孝男∕孝孙∕孝重孙∕善信XXX)虔备金银冥财一封上奉(填括号中内容,其它文字事先已统一印刷好)。四角填:中元之期(如亲人新故烧一七、二七、三七赙,四角填:一七之期、二七之期、三七之期)。赙的中间印成牌位状
填收件人写:亡人名讳。牌位左侧印:神仙同接引 上朝朱碧宫,再左侧印:公元XXX年X月X日,再左有大号字:谨封 二字。再左侧印:(中号字)救苦宝诰 志心皈命礼。再左侧印:青华胜境 东极上宫 十方化号度亡魂 百亿瑞光瞻妙相 即随机而赴感 由誓愿之宏深 九莲花作慈航之彼岸 一枝杨柳开甘露之法门 无量度人大慈仁者 大悲大愿大圣大慈 太乙寻声救苦天尊 青玄九阳上帝。
白族这一习俗,如此年年接祖、送祖,年年烧赙,千年传承,代代沿袭。
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