大理白族地区中元节习俗
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中元节即将到来，中元节俗称鬼节或七月半，中元节的习俗有很多，每个地方的中元节习俗都独具地方特，尤其大理白族地区中元节习俗，大家跟着小编一起来了解下少数民族中元节习俗有什么特别的地方。
大理白族地区中元节习俗
中元节在白族地区称为“七月十四”， 以祭祀祖先为主要内容，在当地是一个十分隆重的节日。由于居住地域的不同，大理地区的“七月十四”在各个区域又呈现出各自不同的特点，云南大理镇龙龛村的“七月十四”集合了家庭祭祀和村落祭祀两套祭祀体系，它们相互关联、互相补充，形成了一个稳定而完整的祭祀系统。
祭祀祖先
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大理白族地区的“七月十四”经过笔者调查都存在家庭祭祀仪式，但是村落祭祀仪式仅龙龛村abab的词语有哪些
独有。龙龛村的“七月十四”，节期时间很长，从农历的七月初一一直持续到农历七月十六。家庭祭祀和村落祭祀是龙龛村“七月十四”最核心的内容。
耍香龙
家庭祭祀具有一整套规范的祭祀仪式体系：接祖仪式(农历七月初一)——日常祭祖仪式(七月初一至七月十五)——重大的家庭祭祖仪式(农历七月十四晚)，仪式内容十分繁复;比较家庭祭祀，村落祭祀显得更加复杂，又包含两套祭祀系统，即“耍香龙”仪式和莲池会的“拜经”和“撒粥”。“耍香龙”是在农历七月十二、十三、十四举行的村落祭祀仪式;“莲池会”是村落中的女性妇女组织，她们的村落祭祀仪式在七月十四晚上举行。无论是“耍香龙”仪式的举行，还是莲池会的祭祀活动，都有一套严格的仪式规范。
内容拓展：
接祖送祖是白族有别于其它民族的.习俗。
传说人死后魂魄都必须进入阴间、进入丰都城。每年的农历七月半是传说中的鬼节，传统名叫：中元节。七月初一开始，凡是死后进入阴间还没有轮回托生的魂魄都由阴司功曹统
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一放假省亲15天，回家看望儿孙亲人。这日所有亡魂都从丰都城“跳出鬼门关”，回到自已老家附近等待儿孙们接回家供奉十四天。传说，如果是儿孙们出门了，一个人都不在家，已故的祖宗们无人接，他们会无家可归，十分的凄苦，在自已家门口悱恛、游荡，非常的孤独。还有无主的孤魂野鬼们也四处悱恛，等着善信们施舍。
接祖这天各家各户都事先做好准备，家中要打扫一番，窗明几净，特别是家堂的清理、案桌拭擦干净。平时舍不得吃肉的，通常这天要煮一块肉。接祖时饭、菜、茶酒置于托盘，端出到大门外三叩三拜接回老祖宗。祖宗接回家后，魂魄就自然的安放在家堂享受香火敬献。祥云禾甸地区白族习惯于七月初二日接祖，接回家后，早、晚烧香，早上，下午自家饭熟后，要先请先人飨用。大门外早晚左右两边各插二支香，插香时，双手将燃好的香举过头顶，向左右两方作揖后方能插在大门两边花瓶状香筒内。每天早上、下午家中饭熟后用一传统木制托盘，一杯酒、一杯茶、三碗饭、三碗菜、三双筷子摆放在托盘内，端到家堂（家堂通常在楼上最高一层的中间一间内，设有长条形家堂桌一张，桌设香炉三座、香油灯三盏、花瓶一对内插鲜花，期间，供祖先“享用”食物、花卉须保持新鲜，陈设也得日日擦拭。）在献饭前烧好香：香炉三座，放进檀香疙瘩，放入香面（一种有香味的树木粉碎成细粉）、点燃火草搁在香面上即能自燃；点起香油灯三盏（或蜡烛三支）；举棍敲磬
三下，敲磬时要讲究技巧，即第一下：悠长而悦耳、清越的磬声在空气中荡漾，当声音当尽未尽之余音绕梁时再敲第二下，待第三响悠扬声起时即可作揖三个，跪地叩头三个，如此三次，又叫三拜九叩。接着分别将酒、茶和每碗饭举过头顶；每碗菜举过头；每双筷举过头顶作敬献状，一一放在家堂桌上，（取下托盘放于桌下）如前再敲磬三次，三拜九叩一轮，献饭毕，将酒奠洒于地上，取托盘将饭菜筷子一一放回托盘内，连盘举过头顶举三次，这时敬献结束可端盘下楼，日日如此不得懈怠。
凡是七月节后亡故的，第二年七月十三就要烧新赙（包）送亡人。赙包上中间要填写收用亡人、开头处填写烧赙人地址及称呼 姓名，如是已故父亲填写：近故亡人显考X公讳XX老大人收用。如果是母亲则填写：近故亡人显妣X门X氏XX老孺人收用。如果父母俱亡则填写：近故亡人显考X公讳XX妣X氏XX双亲大人收用。赙贴上四角填四个字：中元之期，赙的左边再填上送祖，烧赙日期。传统上这叫烧新赙（方言称：新包），赙（赙：贝旁、意为冥财。赙填好文字后装入金锞、银锞、纸钱、冥币并封口，封口时将赙的四角做成箱口饱满状，不能做瘪赙。意为已故亡人可在阴间打点通关使用。否则，无钱打点的鬼魂就会在阴间吃亏、受苦、受累）。凡是烧新赙，还要用绿纸、蓝纸裁剪做好一些纸衣、纸裤、纸鞋，还要分出男装、女装烧赙时一并焚烧，意为先人去阴间穿用。
如是亡故超一年已烧过新赙（包）的，则于七月十四日送祖烧赙，一般填写直系祖宗四代：高祖、曾祖、显祖、显考，还有旁系的伯祖、叔祖、伯考、叔考等，还有亲戚如岳父、岳祖、舅考等。填写时与新赙不同须略去新故亡人，填写：显考X公讳XX老大人收用；女则称：显妣X门X 氏XX孺人收用；男女夫妻皆亡如是祖父母，则填写：显祖X公讳XX妣X氏XX老大人收用；如是父母则填写：显考X公讳XX妣X氏XX大人收用。高祖则写：高祖X公讳XX妣X门X氏XX收用；如舅舅则写：舅考X公讳XX妣X门X氏XX大人收用，自称：外甥，其它如此类推。
七月半送祖填赙（包）的同时，还要填“孤魂赙”填时烧赙人寄件人填写：善信：XXX；赙的中间牌位收件人填写：“本境之内十类孤幽甶孑男女老少魂等收用”，其它与填送祖赙相同。烧孤魂赙在大门外与外戚亡魂赙同时烧。孤魂野鬼领有一份属于自已的赙财，即不再与祖宗亡魂抢夺，祖宗亡魂才得到属于自已的那一份。
七月十四日这天通常都要杀一只鸡送祖，赶在太阳落山前，给自已祖宗烧赙烧在自已家堂前；属于外戚的赙、孤魂赙则烧在大门外，在地上用白石灰粉均匀洒50公分直径的一个圈，孤魂置一圈、祖宗置一圈，不能混淆。将应烧的赙竖在圈内，再放一些金锞、银锞、
纸钱冥币随即点着火，燃烧的纸片、烣烬随风飘舞，老人们一边用木棍拨弄着未燃尽纸片使之完全燃烧殆尽，一边说，“来领吧、快快来领吧，领了钱好回去！”至此整个接祖、送祖活动也宣告结束。接祖、送祖要虔诚，不能了草，一丝不拘的进行每一个细节，表达后人深深的敬意。
如若亲人刚刚亡故，则要烧一、二七、三七赙（包）。中间如是父亲填写：新故亡人显考X公讳XX老大人收用；如是母亲则填写：新故亡人显妣X门X氏XX孺人收用。赙封四角则分别填写：一七之期、二七之期、三七之期。四七谐死期，寓意欠佳，所以通常不烧四七赙。亲人亡故三十五天，则要请道士来家中做“五七”即算术的乘法五七三十五天之意。“五七”也是另一种白族民间习俗，将在另一篇文章“丧葬习俗”中介绍。
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附：赙封格式
通常赙封用大白纸裁成8开使用。赙须先填寄件人，送祖者（生者）的地址填：大中华国云南省滇西地方祥云县地方（XXX）村居住（孝男∕孝孙∕孝重孙∕善信XXX）虔备金银冥财一封上奉（填括号中内容，其它文字事先已统一印刷好）。四角填：中元之期（如亲人新故烧一七、二七、三七赙，四角填：一七之期、二七之期、三七之期）。赙的中间印成牌位状
填收件人写：亡人名讳。牌位左侧印：神仙同接引 上朝朱碧宫，再左侧印：公元XXX年X月X日，再左有大号字：谨封 二字。再左侧印：（中号字）救苦宝诰 志心皈命礼。再左侧印：青华胜境 东极上宫 十方化号度亡魂 百亿瑞光瞻妙相 即随机而赴感 由誓愿之宏深 九莲花作慈航之彼岸 一枝杨柳开甘露之法门 无量度人大慈仁者 大悲大愿大圣大慈 太乙寻声救苦天尊 青玄九阳上帝。
白族这一习俗，如此年年接祖、送祖，年年烧赙，千年传承，代代沿袭。
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