《马克思主义基本原理概论》
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第一章  世界的物质性及其发展规律
教学目的和要求
学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。
孙菲菲演过的电视剧教学要点
·世界的物质性
·社会生活本质上是实践的
·主观能动性与客观规律性的辩证统一
·事物的普遍联系和永恒发展
·对立统一规律是宇宙的根本规律
·唯物辩证法是根本方法
关键词
物质  实践  联系  发展  规律  矛盾  方法
游戏崩溃真正的哲学是时代精神的精华。马克思恩格斯适应时代和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和
方法论。
第一节  物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
我们面对的世界，生机勃勃，奥妙无穷。人类对世界的不懈探索已经历了漫长过程。世界是什么？人与世界的关系是怎样的？这是生活在世界中的人们不能不回答的问题，也是学习马克思主义必须首先搞清的问题。
（一）世界观与哲学基本问题景甜资料
自然界在漫长的历史演进中，按其自身的规律不断地自发演化，形成了其发展的多样性。而人类的产生使自然界的演化发生了新的飞跃。人通过劳动使自己从自然界中分化出来，形成了人类社会，世界从此有了自然与社会的区别。显然，从世界演进的过程看，自然界是先于人类而存在的，是人类社会产生、发展的前提和物质基础。
人类也正是在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了世界观和方法论。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观，
又是方法论。
人类从自然界分化出来并产生人类意识以来，世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象：物质现象和精神现象。人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。世界上的这两大类现象和人类的这两大类活动，都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。
在马克思主义产生以前，一些哲学家曾经谈到过思维与存在的关系问题。例如，黑格尔认为：“（思维与存在的对立）是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。”1费尔巴哈也说过：“神是否创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题其实就是关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关
系如何的问题……这个问题是属于人类认识和哲学上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史其实只在这个问题周围绕圈子”2。
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恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史
1  黑格尔：《哲学史讲演录》第3卷，商务印书馆1978年版，第325页。
2 《费尔巴哈哲学著作选集》下卷，商务印书馆1984年版，第621页。
事实，并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”3。哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”4即思维能否认识或正确认识存在的问题。
盖瑞 丹尼尔斯对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。
根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物
茂名市中考成绩查询3 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第223页。
4 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第225页。
质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。
与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。
在思维和存在、意识和物质、精神和自然界的关系问题上，在历史上很早就形成了有神论与无神论的观念，而且延续至今，反映了哲学思想中唯心论与唯物论的对立。有神论以不同的方式承认超自然、超社会力量的存在，认为神是世界的主宰，神支配和决定着人类命运；无神论以不同的方式肯定物质世界的客观性和规律性，否认超越物质世界的神的存在和作用。人类实践和科学技术的发展充分证明了有神论的虚幻性。
在回答了世界的本质是什么的问题之后，还必须回答世界是怎样存在的问题，即世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的。根据对这些问题的不同回答，形成了辩