马克思主义是一块整钢-
马克思主义首创了唯物辩证法，不仅用这个方法创立了历史唯物主义、马克思主义政治经济学和科学社会主义——指明了人类的发展方向是人类的大同社会——共产主义社会。而且为全人类提供了一个目前最先进的、最开放的和最与时俱进的思维科学、思想科学。因为唯物辩证法是宇宙间普遍存在的客观的统一规律, 社会实践证明了任何事物的发展包括人脑的思维活动过程都受其支配，概莫能外。自然科学、社会科学及其内含的经济学、心理学等等都是如此。因此马克思是世界公认的最伟大的科学家之一和空前最伟大的思想家，世界上无论是他的信仰者还是非信仰者，或是他的反对者甚至是敌人，凡是某项事业成功者都不同程度地自觉或不自觉地使用了唯物辩证法，人类历史已经表明这个方法是人类的共同思想财富。 
唯物辩证法是关于事物普遍联系的学说，唯物辩证法认为宇宙是永远运动着的无始无终、无边无际的统一整体，并不断地从简单到复杂、从低级向高级发展着，宇宙间万物的联系和运动规律主要是，1.对立统一 (一分为二) 规律、2.质量互变规律、3.否定之否定规律、4.物质力量定律、5.万物长形状定律及两极互相制约稳态定律、6.新事物诞生定律及创新定理（包括不断发现新的真理定理和不断发明新事物定理），以及能反映所有事物的本质属性和普遍
联系的基本范畴（含形式逻辑方法）。而一切正确的思想必然是这些规律的能动而真实的反映，所以这些规律就是思维的规律，就是思想的规律。
 随着人类的进步，唯物辩证法则的真理性、开放性与中国悠久的朴素辩证思想以及中国革命和建设历史相结合，孕育出伟大的哲学思想，这个哲学思想首次明确指出任何事物都有“两重性”，和“差异就是矛盾”西安限行，并完成了社会矛盾的分类学。又把自己睿智的目光投向了一般事物甚至自然科学，他有一句名言：“大拇指为一边，四个手指为另一边，一分为二才成其为事物。”这一句深入浅出的形象论断和他本人及其战友等中国共产党人们的全部政治经济活动和理论探索，加上马克思逝世以来世界各种自然科学和社会科学的高度发展，不但每每证明唯物辩证法是放之四海而皆准的真理，而且为后人继续寻新的真理开辟了更广阔的道路。 
辩证法认为，一切事物内部必然具有互相排斥的或者具有互相排斥倾向的两个方面。这两个方面就叫做矛盾。矛盾双方的又对立又统一推动着事物的发展。矛盾运动中由于矛盾双方在矛盾体中所占据的地位的不同，矛盾的总体必然表现出两重性的性质。辩证法科学地考察到一切互相联系的事物必然发生互相作用。按照两重性原理， “互相作用”这一事物也
应当具有两重性：既有促进作用，又有排斥或排斥倾向的作用。而后一种作用恰恰被称为矛盾的作用。这样就可以科学地认为，互相作用必然内涵矛盾。于是我们把和平灵敏度“矛盾”的定义扩展为：“矛盾是事物间的互相作用”。
辩证法认为事物的内外之分是相对的。两个相联系的事物，可以看作一个统一的整体，那麽它们之间的互相作用就可以看作内部矛盾。另一方面对两个相联系的事物，可以看作它们的外部实现了联系，那麽互相作用就是外部矛盾。就是说事物的内外之分，和观察的角度有关，是相对的。
社会实践表明有许多事物的两个方面是联系极其紧密的，它们矛盾的双方处于互相长期制约的发展阶段，没有特殊的方法是不易分开的，就是说常态下，它们的外部表现是一个事物，而并非两个事物。但是根据辩证法原理，条件成熟，它们必然走向“一分为二”，不一定是分裂，但却鲜明地表现了其双方的互相作用性就是矛盾。
“互相作用就是矛盾”这一科学结论是人类社会实践经验的科学总结，当然被一切社会实践不断普遍地验证着其正确性与科学性。
马克思说，理论一经掌握众就会产生巨大的物质力量。这正是理论和众这一对矛盾辩证统一——历史的动态的统一所形成的。无独有偶，也论说：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。” “自己的思想”和“客观外界的规律性”就是一对互相制约性的矛盾，二者的辩证统一产生了物质力量促成了工作的胜利，破坏这种统一就会产生破坏力造成失败。
两类矛盾之间也有斗争性，又有一定条件下的同一性，发生性质的转化是常有的事。所以辩证法作为一个完整的学说来讲，对两类矛盾内部都用“斗争性”这一概念对于指导人们的思维活动利多弊少，能够使人们牢记，各类矛盾体的内部双方的同一主要靠是斗争（互相作用）实现的。但须清醒地认识，不但两类矛盾的自身双方之间的同一性、渗透性都是有条件的，而且两类矛盾的自身内部的斗争性虽然都是绝对的，但又是不同形式的。
互相制约类矛盾发生的对抗几率较小，而且其中有一部分（不是全部）往往形成事物发展过程中贯穿始终和渗透各方的基本矛盾。这有极大的科学意义，因为正是基本矛盾具有对于事物发展基本规律的规定性。辩证法的某些表述：“一分为二”、“差异就是矛盾”、“两重性”等等都主要可以作为认识事物的钥匙和向导，而描写人的四字词语“基本矛盾”则是各个事物的本质表现。 
  人类对真理的探求过程就是社会实践和辨证思考的矛盾运动（互相制约性），人类社会里的上层建筑与经济基础之间、生产关系与生产力之间；人类私有制社会里的阶级斗争；企业里管理者与生产者之间；干部选拔中的众选举和上级审批之间；军队里长官和士兵之间；战争中消灭敌人和保护自己之间的矛盾；管理学中民主与集中、按章治理和教育引导之间的矛盾运动；商品销售学中生产能力和销售能力之间；宏观经济学中财富的创造与流转之间的矛盾；经济学里资源的有限性与人们欲望的无限性之间的矛盾，经济学中商家掌握大量商品信息和消费者对商品信息的贫乏造成的信息不对称的矛盾；中国共产党的为人民服务事业中的为人民“写给亲人的一封信做好事”与领导“人民当家作主”之间的矛盾运动等等。……所有这些都是有关事物的基本矛盾。这些矛盾中，往往其中一方是基础，另一方则是主导。
“实践是检验真理的唯一标准宋茜cctv”这一唯物主义真理。然而一旦有离开辩证法，不适当地扩大其外延，片面地把这一相对真理提升为绝对真理，顽固地以为单靠它就能指导自己的一切行动不断获得新的真理，就大错特错了。尽管他实际上在不自觉的思考中已经用行动证明不能单靠它来探求新的真理，但因为不能自觉继承前人优秀的思考成果——唯物辩证法，就使自己长期堕于盲人瞎马的可叹境地，处事的片面性、表面性、主观性、静止性和因而造成的乱子是屡见不鲜的，若事后再当诸葛亮总算能亡羊补牢，但毕竟有些悔之晚矣。可
悲的是有些人甚至致死不明个中奥妙，再办其他事时，又会故伎重演，就像蛮荒时代的猿人永远事事摸着石头过河一样。
真理必然来源于实践，但单靠实践绝对不能求得真理，还必须思考，必须在实践中思考必须按世界的本来面目思考，否则，依然不能实事求是。世界的本来面目就是唯物辩证法所描述、而又深刻揭示其规律的面貌。因此唯有接过马克思擎起的辩证法武器，架起认识真理的桥梁，实施辩证思考。按照发现真理公式：社会实践基础与辩证思考的有机结合的指引到事物内部的“是”。这才是真正的“实事求是”，才是科学地落实“实事求是”。
 封建主义思想曲解党的领导和共产党执政理念，导致的机制缺陷使人民丧失事前监督管理干部的权力；不少管理干部逃避人民的全程有效监督，利用手中权力制定法规巧妙地、合法地挤占众利益、为己谋私利，更有甚者，有人因此从追求人类进步的先进分子蜕化为封建主义的代理人（贪污分子为主体）而遭到人民的唾弃。这是封建主义遗毒瘤——贪污腐败和刑犯增多屡禁不止的根本原因。我们假如看不到这一点；也不懂得，“领导人民当家作主，使人民对干部选用有否决权，使人民享有公有资源所生利益的分配权，这是建立在为人民做好事基础上的最高级形式的为人民服务”，那末必然首先在理论上出现了无可估量
的严重缺陷，而在实践上若不能保证兑现人民众直接参与决定干部的选择和提拔的权力，又不能指示大批共产党员以先进思想去组织人民和教育人民。即便我们为人民作了无穷好事，经济生活也全面提高了，但某些官员合法但不合理地（量大而众无奈，危害可能更大）或非法地谋私利却冲淡了一切，因此人民感觉不到当家作主的真实性。我们将可能像某些曾经的社会主义国家那样，脱离人民众，造成灾难性的后果。
国内电梯品牌彻底的唯物主义必须是辩证法指导下的唯物主义，科学的辩证法必然建立在唯物主义坚实的基础之上；彻底的唯物主义者因睿智而无所畏惧和勇往直前！总之，唯物辩证法是一个强大的、先进的、开放的、与时俱进的、属于全人类的思想武器，人类只有自觉地拿起这个武器，使用这个武器，发展这个武器，在其指导下批判地、有机地整合人类实践与思维的一切成果就能快速发现无数的新的真理和创造无穷无尽的人间奇迹！因此说，马克思主义是一块整钢。-