第八单元《美丽的民间传说》作文指导
一、作文要求
一个个美丽的民间传说，就像一杯香气扑鼻的清茶，让我们回味无穷。这些美丽的传说，反映了当地民间生活习惯，表达了人民众的美好愿望，表现了他们的聪明才智，让我们产生了许多遐想。这次习作，就请你把搜集到的民间传说写下来。
二、学前热身
1、什么叫民间传说
民间传说是劳动人民创作的一种与历史人物、历史事件及地方古迹、自然风物、社会习俗有密切关系的口头故事。
2、让我们先感受到民间传说距离我们并不遥远。
爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈就曾经给我们讲过许多这样的民间传说故事，自己也曾经读过一些很有意思的民间传说小故事。
比如：《嫦娥的传说》、《龙的传说》、《十二生肖的传说》、《年的传说》、《端午节的传说》等等。
3、民间传说中应该有哪些内容
（1）故事中的人物有谁？
（2）故事发生在什么时候，什么地方，怎样发生的，怎样发展的，结果怎样？（实际上就是故事的内容）
（3）故事中告诉大家一个什么道理。
三、学以致用
我们学习完《重阳节的传说》、《牛郎织女》之后。
1、这个故事中有谁？发生了什么事情？
2、时间、地点、人物交代得清楚：有趣味、感人的情节。
A、《重阳节的传说》这篇课文向人们介绍了重阳节的由来；古时候有一个村庄里出现了瘟魔，村庄
里流行起瘟疫，一个叫桓[huán]景的小伙子，历经千辛万苦上山拜师学艺，在练就了一身武艺后，让家乡人们登上高处，带上茱萸[zhūy ú]，喝了菊花酒避瘟魔，并将瘟魔杀死了。以后大家就把这一天叫做“重阳节”。
起因：家庭和睦，死于瘟疫
发展：拜师学艺，勤学苦练
登高避灾：茱萸叶、菊花酒
重阳节的传说高潮：
斩妖除魔：搏斗、扎死
结束：举行活动，纪念桓景
B、《牛郎织女》
1、《牛郎织女》是一篇（民间故事），主要叙述（牛郎织女）的故事。
2、《牛郎织女》一文中的人物有（牛郎）、（织女）、（王母娘娘）、（哥哥嫂子）；动物（老牛）
；
主要人物是（牛郎、织女）；牛郎是一个（善良、勤劳、诚实、命苦）的孩子，从小与（老牛）相依为命；织女是（王母娘娘的外孙女），但（成天）关在（机房里）；最后牛郎能够娶到织女为妻，可见人们对（美好幸福生活的追求和向往和对封建社会恶势力的反抗），这也是人们美好的理想。
3、课文按照“男耕女织，日子美满→老牛诀别，忍痛剥皮→王母知道，发誓追回→闯入家里，抓走织女→心急如焚，携子追赶→划出天河，牛郎被拦→隔河相望，化作星辰→喜鹊搭桥，一年一见”的写作顺序。
先写：牛郎织女生活美满再写：王母娘娘残暴、专制最后：牛郎隔河相望织女
四、习作指导
（一）民间传说的主要特征
1、时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。
西湖三十景
2、口头传播，民间故事大都以口头形式传播。
3、情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。
4、多采用象征形式，它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。
（二）传说的形成一般有三种情况：
（1）解释某种事物、某些历史人物、风俗习惯的由来而产生的传说。尽管它是幻想性的故事，有某些附会的因素，但是以追本溯源的形式出现，而且有可信性。此外各种风俗传说也是解释性的，如端午节为什么吃粽子、划龙舟等等。（2）有的事物、人物与某一事件、某一人物、某一地方毫无关系，而有某种相似，纯属附会而产生的传说。
（3）某些事、人物符合某些人的心理、愿望而加以增溢、夸大、理想化或神化而成的传说。
（三）民间传说的分类由于分类的标准不同，类别也就不同，现以内容为依据，分为以下六类：
1、人物传说。
（1）远古人物的传说。如杜宇、李冰父子的传说。
（2）农民起义领袖的传说。如李自成、张献忠的传说。
（3）革命领袖的传说。如《朱德的扁担》等。
（4）文人的传说。如关于曹雪芹、施耐庵、蒲松龄、郑板桥的传说等。
（5）能工巧匠的传说。如《鲁班的故事》等。
（6）清官的传说。如包公、海瑞的传说。
2、历史事件的传说。
这类民间传说以叙述历史事件为主，是劳动人民对历史的认识。它们往往以某一历史事件为中心，广泛刻划各界层、各方面人物的动态，揭示历史的真实，表现人心归向。与人物传说有所交叉。一般分为三种：
（1）反对外族侵略的传说。如各种与外国侵略者进行斗争的传说故事。
（2）表现农民起义的传说。如反映历史上农民起义的重大事件《黄巢的传说》、《李自成度黄河》、苗族的《张秀眉起义》等。
（3）革命历史事件传说。如第一二次国内革命战争时期和抗日战争时期的种种传说。
3、地方风物的传说。
这类传说最多，如《峨眉山的传说》、《西湖的传说》、《通天河的传说》等山山水水的传说，《洛阳的传说》中的牡丹花的传说等等。
4、民俗传说。
如关于各种节日的传说，祭祀、岁时、习俗、衣食住行、婚丧仪式等民俗的传说等。
周冬雨窦骁5、土特产的传说。房地产营销策划
关于盐、蔗糖、名酒和各种药材等的传说，如《长白山人参的故事》。
6、社会生活的传说。
关于婚姻、爱情、家庭等的传说，如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》。
曾舜曦
（四）写作时应注意三点蔡少芬 刘銮雄
1、在写作前一定要想好：故事中的人物有谁？故事发生在什么时候，什么地方，怎样发展的，结果怎样？（大家要大胆地想，充分地想。）
2、故事中的动物或物件可以定作人来写，让这些动物或物件能说、会动、，就像《牛郎织女》中的
老牛一样。（用拟人的修辞手法）
3、别人介绍的民间故事可能很长，选择主要情节写下来；主人公不要太多，两三个就行了。（否则人物太多，情节就容易复杂，就写不清楚了。）
五、习作欣赏
习作一倒贴“福”字的传说
很久很久以前，有一位皇帝，他非常的严格。每到大年三十的时候，他便命令全城百姓要在门上贴一张“福”字，如果不遵守命令的话，就要杀无赦[shè]！而皇后却是一位非常善良的人，她经常帮助百姓解决难题。因此，皇后在民
间被称为“女菩萨”。
大年三十到了，皇帝和皇后就一起坐着豪华的马车出了宫，来到了民间。皇帝下了马车，一家一家地查，看到每户人家都贴了一个“福”字，就笑着点点头，百姓才松了一口气。突然，皇帝紧皱起了眉头，火冒三丈！原来，有一户人家不认字，把“福”字贴倒了，皇帝大怒，厉声喊道：“大胆刁民！竟敢违背我的命令！来人呐，拖出去斩了！”旁边
的皇后灵机一动，说：“慢！”一旁的侍卫立刻停了下来，皇后又说道：“皇上，臣妾认为，这‘福’字可是另有含义。您看，他把‘福’字倒过来，不就表示福到了吗？这位老百姓的意思是：皇帝来了，福就到了。您为什么还要杀他呢？”皇帝听后，觉得有道理，便转怒为喜，说道：“这位老百姓果然聪明啊，以后大年三十，大家都要把‘福’字倒过来贴。来人呐，把他放了！”
从此以后，每到大年三十，家家户户都会倒贴“福”字，表示希望在新的一年里，“福”气越来越多，平安越来越多！
习作二赵佗定县龙川的传说
赵佗，是龙川首任县令。佗城，最早定为龙川县治所，说起这个县治所的建置，民间流传着一个十分动人的故事。
秦始皇三十三年，赵佗接受秦皇诏封为龙川县令后，为择建龙川县治所址而殚精竭虑。他顶风雨，冒寒暑，不辞劳苦地驾舟沿东江而上进行勘察，每到一个地方，他都要仔细察看山势水脉和乡情民意。
经过一段时间的艰辛考察，赵佗认为在佗城建置县治所最为合适。因为佗城依山傍水，土地开阔，背靠嶅山，面临东江，水上交通便利，东面有蓝关险道，北面有五合（枫树坝）要塞屏障，是个建置县治所的风水宝地。便召集沿江乡绅官宦进行商议，把在佗城设置县治所的设想告诉大家，但是，有的
乡绅官宦却坚持不同意见，有的认为柳城地面平坦，也面临东江，县治所应该建在柳城；有的认为黎咀最佳；有的认为建在四都最为理想……大家争论纷纷。
赵佗是个足智多谋之人，知道这样争论下去必然没有结果。为顾全大局，使众人心悦诚服，他想了一会儿，说：“大家不要再争论啦！这样吧，三天后，你们各自在自己的家乡挖一斗土前来过秤，哪个地方的土最重，就铁定在哪个地方建置县治所！”大家听后，觉得赵佗这个方法很好，表示赞同。
量土秤重那天，各地的乡绅官宦都带着从家乡挖来的一斗土前来过秤。不知是天意的使然，抑或是人们的刻意为之。也许是佗城乡绅听懂了赵佗“铁定”两字的言意，便在打铁寮旁取来一斗土，经过秤，结果比任何地方的土都重半斤。于是，赵佗当即宣布：“经量土秤重，佗城的土最重，县治所就建在佗城！”随着赵佗这句掷地有声的话语，佗城被铁定为龙川县治所址，达二千余年。电脑显示卡
千百年的事实证明，赵佗定县的决策是正确的，佗城是个福地，龙川是重要的军事基地，就连日本鬼子也不敢到龙川。
习作三：端午节的传说
端午节快要到了，你们知道端午节的来历吗？还是我来告诉你们吧！
每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间的传统节日，端午节又称重午节。关于端午节还有一
道儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”
但是今天的端午节，更多是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛龙舟，就是为了捞救投汨[mì]罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投到江河，是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里，我给大家讲一个屈原的故事。相传春秋战国时期，中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄，它们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原是楚国的左徒官，他劝楚怀王要仁治，不要听信小人谗[chán]言，可怀王不但不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原，便写下了不朽的诗篇——《离骚》和《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破，屈原精神受到了极大的打击，面对国破家亡，百姓疾苦，自己却无能为力，于是在极度失望和痛苦中，抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷划船，到江中打捞屈原的尸体，并拿来了粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了，但诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到农历五月初五，人们就要划龙舟，吃粽子，来纪念这位伟大的诗人。
当然，各地的风俗习惯不尽相同，但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些，还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。
端午节是我最喜欢的节日。不仅仅因为它能吃粽子和绿豆糕，更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。
习作四卓峰山的传说
卓峰山位于龙川县老隆镇水坑风景区内，是老隆县城最高的一座山头，是人们登高的首选之地。晨昏时刻，游人络绎不绝。在山顶上举目眺望，整个龙川县城那错落有致的建筑和源远流长的东江，尽收眼底。
卓峰山又叫做峰山，传说清朝末年，卓峰山对面的东江河边有一家财万贯的财主黄大占，欲修建一豪宅，他想财丁更旺，便四处寻访有名的风水先生来查看风水，并让风水先生帮其选择豪宅正门的朝向。风水先生几经挑选，终于定大门朝水坑方向。由于当时水坑左山低、右山高，风水先生便建议财主请人垒高左山与右山持平，这样便可保子子孙孙永世富贵。财主听从了风水先生的建议，花费了大笔钱财，雇用成千上万的劳工，终日挑土垒山。终于，半年后，将左山
峰垒成与右山峰持平，之后再花巨资建造豪宅，择定良辰吉日进驻豪宅。说来也巧，从此以后，黄大占家族越来越兴旺，出了不少人才。例如，原十九路军参谋长黄强，当代回文诗研究专家黄羲[xī]平先生就是其后裔[yì]。
这个故事虽带有一定的迷信彩，但从中也可看出客家人讲究风水的习俗和敢于改天换地的精神。
习作五过小年祭灶神的传说
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。
说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。
在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌[zhóu l ǐ]
不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。
从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻
友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如此一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。
岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
习作六我家乡的传说
朋友，你的家乡在哪儿呢？是在那繁华热闹的城市，还是在那僻静优美的小山村？你的家乡又有着怎样的奇异怪事呢？
在一个风景优美的小山村，那儿有一个古老的传说，传说中说那儿有一座山，这座山名叫做“无崖岭”，“无崖岭”的半山腰有一个悬崖，那是通往山岭的路，可是那条路只是一道窄得只能让一尺脚放上去的边沿，边沿上面是陡峭悬壁，下面则是望不到底的深谷，要想从这条路到达山顶，对一般的人来说那是根本不可能的事。听说，那座山的上面，风景优美，鸟语花香，姹紫嫣红，还住着许多奇怪的生物，比如：多了一只脚的牛，长着翅膀的马，会说话的花草树木，吃了可以长生不老的桃子，貌若天仙的仙女，长着一对雪白翅膀的天使……
还听说那儿有一条银的瀑布，上面是没有颜，而下面却是五彩斑斓，有红、黄、绿、紫、青五种颜。我想：这大概就是王母娘娘的五彩瑶池吧。听说，那儿的仙女经常在那嬉戏，玩耍，所以时常有一些水被泼洒下来，那儿的人说，那些水就是露珠，所以经常有人会去那儿装“水”。还听那儿老奶奶和老爷爷说：“那儿有一个美丽的仙女，名字叫做虹儿，她穿着七彩斑斓的衣服，衣服上有七种颜——红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。她一出现，天上就会有一条十分美丽的彩虹。听人说，曾经有一位身强力健的青年就是从那条窄路登上山顶，可是他再也没有回来过。有人说：“他掉进了那个深不见底的深谷，摔死了。”也有人说：“他上去了，在那儿过着神仙般的日子。”
可传说终归是传说，那不是真的，除非你相信。你们知道那是谁的家乡吗？那就是我的家乡。