超级温柔的文案鲁迅的警世名言
董子健孙怡预言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
总来说之，第一要难于质证。
如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。
所以，如果活着，只得迫害他。
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小来说。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。
……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟
”则竟包括了很多革命者的传记和一部中国革命的历史。
我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。不过革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们
绝大部分不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就能够送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和
军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才能够作
为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
古今中外，其揆一也。凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。
但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸
的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好
父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有。
凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”
这个件事了。
牺牲为众祈福，祀了神道之后，众就分了他的肉，散胙。
众，──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，
如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能乔任梁怎么死的
给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这个点愉
快也就忘却了。
对于这样的众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……
我最不愿使别人做牺牲(这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果)……
对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们
车太贤儿子
每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下
巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着
一样什么机件。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无羊肉的膻味来自哪里
意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的
第一要著，是在改变他们的精神……关于奴隶与奴才
……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也
会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，不过个个以为这正是他自己。这样自然都安
分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。不过爬的人那么多，而路只
有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩
膀和头顶，爬上去了。绝大部分人却还仅仅爬，认定自己的冤家并不
在上面，而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有
休止的。不过爬的人太多，爬得上的太少，失望也会逐步的侵蚀善良
的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然
的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松
得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就
撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原来是伏在地
上的，他仍旧能够爬。5分钟前兰州地震了
爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们
名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬
尽瘁，死而后已。初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名
胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习
惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么
烦难罢。无论什么，都会惯起来的。
假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准
能够围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时
准能够大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，不过又