黄鹤楼
[唐·颢]
品牌香水昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
人世间周楠结局黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
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崔颢 ,汴州 (今河南开封市)人,唐代诗人。唐开元年间进士,官至太仆寺丞,天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》,据说李白为之搁笔,曾有“眼前有景道不得,崔颖题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。他秉性耿直,才思敏捷,其作品激昂豪放,气势宏伟,著有《崔颢集》。
[疑难注解]
徐莹门
黄鹤楼:故址在今湖北武昌。武昌西有黄鹤山(又名蛇山),山西北有黄鹤矶,峭立江中,旧有黄鹤楼,是登告景。相传仙人子安乘黄鹤过此,又传费文伟登仙驾鹅于此,名黄鹤楼。
昔人: 指传说中的仙人。
千载:千年。指时间很长。
“晴川”二句:“历历”写“汉阳树”,而“萋萋”写“芳草”。两句写在黄鹤楼看大江对岸,汉阳的睛郊上树木清晰分明,江中鹦鹉洲的芳草长得茂盛。
鹦鹉洲:唐时在汉阳西南长江中,后渐被江水冲没。
乡关:指故乡
[古文今译]
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
[诗文赏析]
这首诗前写景,后抒情,--气贯注,浑然天成,即使有一代“诗仙”之称的李白,也不由得佩服得连连费叹,觉得自己还是暂时止笔为好。为此,李白还遗憾得叹气说:“眼前景道不得,崔颢题诗在上头!”
黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山 ( 又名山) 而得名。传说古代人子安乘黄鹤过此 (见《齐谐志》 );又云费文伟仙驾鹤于此(见《太平寰字记》引《图经》 )。诗即从楼的名之由来着想,借传说落笔,然后生发开去。仙人跨鹤,本属虎无,现以无作有,说它“一去不复返”,就有岁月不再、古人不可见之憾;仙去楼空,唯余天际白云,悠悠千载,正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受,气概苍莽,感情真挚。
前人有“文以气为主”之说,此诗前四句看似随口说出,一气旋转,顺势而下,绝无半点滞
碍。“黄鹤”二字再三出现,却因其气势奔腾直下,使读者“手挥五弦,目送飞鸿”,急忙读下去,无暇觉察到它的重叠出现,而这是律诗格律上之大忌,诗人好像忘记了是在写“前有浮声,后须切响”、字字皆有定声的七律。试看:首联的五、六字同出“黄鹤”;第三句几乎全用仄声;第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾;亦不顾什么对仗,用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗?不是的,规范的七律早就有,崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗?也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾,如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的:“若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的”。在这里,崔颢是依据降立意为要和“不以词害意”的原则去进行实的,所以才气出这样七律中罕见的高唱人云的诗句。沈德潜评此诗,以为“意得象先,神行语外,纵笔写去,遂擅千古之奇”((别裁》卷十三),也就是这个意思。
此诗前半首用散调变格,后半首就整伤归正,实写楼所见所感,写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此引起的乡愁,这是先放后收。倘只放不收,一味不拘常规,不回到格律上来,那么,它就不是一首七律,而成为七古了。此诗前后似成两截,其实文势是从头一直贯注到底的,中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接,从律诗的起承、转、合来看,也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说:“此联要接
破题(首联),要如骊龙之珠,抱而不脱。”此诗前四句正是如此,叙仙人乘鹤传说,领联与破题相接相抱,浑然一体。杨载又论颈联之“转”说:“与前联之意相避,要变化,如疾雷破山,观者惊愕。”疾雷之喻,意在说明章法上至五、六句应有突变,出人意外。此诗转折处,格调上由变归正,境界上与前联截然异趣,恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤,查然已去,给人以渺不可知的感觉;忽一变而为晴川草树,历历在目,姜姜满洲的眼前象,这一对比,不但能烘染出楼远眺者的愁绪,也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的界,这样能回应前面,如豹尾之能绕额的“合”,也是很符律诗法度的。
正由于此诗艺术上出神人化。取得极大成功,它被人推紫为题黄鹤楼的绝唱,就是可以理解的了。
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