杜甫唐诗兵车行
  《兵车行》
  作者：杜甫
  车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，
  爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
  牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
  道旁过者问行人，行人但云点行频。
  或从十五北防河，便至四十西营田。
  去时里正与裹头，归来头白还戍边。
  边亭流血成海水，武皇开边意未已。
  君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
  纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
  况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
  长者虽有问，役夫敢申恨?
  且如今年冬，未休关西卒。桥 作文
  县官急索租，租税从何出。
  信知生男恶，反是生女好。
  生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
  君不见，青海头，古来白骨无人收。
  新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
  【注解】
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  1.兵车行：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年(749)，哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城(在今青海西宁西南)一役，死数万人。十年(751)，剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南)，军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
  3.萧萧：马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣”。
  4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。
  5.耶：通假字，同“爷”，父亲。
  6.走：奔跑。
  7.咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，故址在今陕西咸阳市西南，唐代称咸阳桥，唐时为长安通往西北的必经之路。
  8.干(gān)：冲。
  10.过者：过路的人，这里是杜甫自称。
  11.但云：只说
  12.点行( xíng )频：频繁地点名征调壮丁。
  13.或：不定指代词，有的、有的人。
  14.防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。
  15.西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
  16.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
  17.裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。
  18.边庭：边疆。
  20.开边：用武力开拓边疆。
  21.汉家: 汉朝。这里借指唐。
  22.山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。
  23.荆杞(qǐ )：荆棘与杞柳，都是野生灌木。
  24.陇(lǒng)亩：田地。陇，通“垄”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中间种植农作物。
  25.无东西：不分东西，意思是行列不整齐。
  26.况复：更何况。
  27.秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。
  28.长者：即上文的"道旁过者"，即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气，表现士卒敢怒而不敢言的情态。
  30.役夫：行役的人。
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  31.敢：岂敢，怎么敢。
  32.且如：就如。
  33.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。
  34.县官：官府。
  35.比邻：近邻。猎毒人楚莹扮演者
  36.青海头：即青海边。这里是自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
  37.烦冤：愁烦冤屈。
  38.啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。
  【翻译】
  车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爷娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见横跨渭水的咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲云霄。
  路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，有的人四十岁到西部边疆去种田。去时里长给有的壮丁裹头巾，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。况且秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。
  您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫。
  【讲解】
  题解
  《兵车行》是杜诗名篇。诗人以满腔悲悯之情，含蓄而深刻地揭露了穷兵黩武、连年征战给人民带来的苦难，寄寓着对苦难的强烈同情，充满非战彩。
  它的写作时间，有天宝七载(748)、八载、九载、十载、十一载等多种说法。其实唐朝战争十分频繁，抽丁拉夫、生离死别的情形并不少见。因此，这首诗有着深刻的典型意义，不一定为某一具体历史事实所局限。清代浦起龙的《读杜心解》编入天宝五载至十三载，其间杜甫都在长安。
  句解
  车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
  战车隆隆地响过，战马不停地嘶鸣;出征的士兵，都把弓箭佩挂在了腰上。诗一开篇即展现了兵车队伍出征时的情形，场面真实，语言流畅，声韵铿锵有力。 “辚辚”，车行的轧压
声。“萧萧”，战马嘶鸣声。“行人”，指兵士。相对于下文的“役夫”(从军多年的征戍军人)而言，这里是指行经咸阳桥的新征军士。
  耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
  这四句写军队开拔时送行的悲惨场面，从听觉、视觉上的强烈感受中，集中表现了当时众多家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心。爹娘、妻子和儿女跑着为被征的亲人送行，踏起来的尘土遮住了咸阳桥。他们有的扯住亲人衣裳，有的因情绪激动而以脚跺地，拦堵着京郊大道放声哭嚎，哭声一直冲上了九重云霄。
  这样一个行军相送的场面，古今皆有，但如此仓促、混乱、悲惨，说明战争正在进行，社会处于混乱动荡之中，百姓正在遭受苦难。父母送儿、妻子送夫、儿女送爹，说明一个家庭的主要劳动力被抓走了，只剩下老弱妇幼。“走”，奔跑之意，既说明不忍分别，又点出行军之急。这一走，凶多吉少，谁知道是死是活?因而家人追奔呼号，这样的生死离别，怎不使人悲痛欲绝!“耶娘”，同“爷娘”，指父母。“咸阳桥”，在西安西北的渭河上，又称西渭桥，是唐代长安通往西域的要道。
张嘉译前妻杜珺  道傍过者问行人，行人但云点行频。
  道旁有个过路的人，向征夫询问这情景的起因。征夫们匆匆地答道：“朝廷征兵太频繁。”这样的分别场面，明眼人一看就知道是为了什么。诗人故意通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒出场。但士卒们行匆匆，一语作答，未及多言，大概有的.也只是怨言。“傍”，同旁。“点行”，根据丁籍征发差役。
  或从十五北防河，便至四十西营田。
  有的人从十五岁起就被北调守河右，直到四十岁又被西征去屯田。从这以下，诗人借用汉乐府常用的对话形式，将武皇开边以来人民饱受的征战之苦集中在一个老兵身上，设为“道傍过者”与他的回答之词，概括了从关中到山东，从边庭到内地，从士卒到农夫，广大人民深受兵赋徭役之害的历史和现实。
  去时里正与裹头，归来头白还戍边。
  去的时候年纪小，还没有成丁，须由村长裹头巾;回来时已是满头白发，却还得应征去守边。由此可见，当时的战争给百姓带来了无穷的灾难，青壮年已征光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍边。“里正”，唐制，百户为一里，置里正一人，管户口、赋役等事务。“裹头”，用绸或布裹在头上。
  边庭流血成海水，武皇开边意未已。
  边疆上战士的鲜血汇成了大海，可皇上哪管他们的死活，扩充领土的意图还没完没了。“边庭”，这里指西部边地。“武皇”，汉武帝，这里喻指唐玄宗。诗人以汉喻唐，大胆地把矛头直接指向最高统治者。
  君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
  您没有听说吗，华山以东二百多处州县，千千万万个村落，因连年征战变得人烟萧条，田园荒芜，荆棘横生，满目凋残。这两句从眼前之景言及全国，扩大了诗的容量，也加深了诗的表现深度。“汉家”，此借指唐朝。“山东”，指华山以东的地方。“二百州”，唐代潼关以东有七道，二百十七州，从后文来看，诗中实际指的是关中以外的所有地区。“荆杞”，荆棘、枸杞，野生灌木。
  纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
  男人都被征兵打仗去了，即便有健壮的妇女在家耕田犁地，那庄稼也是长得横七竖八，行列不整，收成怎能维持生计?是妇女种不好庄稼吗?不!是因为战争使得经济凋敝，人民负担
加重，民不聊生。“无东西”，指庄稼长得杂乱不堪，行列不整，难辨东西。