《黄帝内经》第三部养生篇第十七集长寿之道
【提要】道德高尚，充满浩然正气，无疑有益身心健康。三位革命老人，百岁之年仍朝气蓬勃。
（山东曲阜）
“夫子之道，忠恕而已”。这是孔子的弟子曾参对其老师学说的一个有名的评价。（山东曲阜孔庙）《说文》解释为：“忠，敬也，恕，仁也。”忠，即忠于国家，民族，终于信仰，忠于事业。这种忠，往往呈现出一种正气，一种如孟子所说的浩然之气。而这种可以充塞天地之间的浩然之气，恰恰是健康长寿的秘密之一。有学者指出，儒家认为养生要从道德开始。（山东曲阜孔宅）儒家的修身是为了发扬人的善性而清除心理的障碍，是为了达到心理平衡。我们知道，儒家注重道德，精神方面的修养，即人们熟知的“正心，诚意，修身”。当然，儒家的道德，精神修养不完全是为了养生，而是为以后的“齐家，治国，平天下”。但是，忠诚，仁慈，宽厚，有道德和充满浩然正气，无疑有益于身心的健康。5寸照片尺寸
孔子的弟子子路问孔子：“君子也有忧虑愁烦吗？”孔子回答说：“没有。君子的修行，在没有
完成的时候，他会乐于这个修行的过程，这个修行的意义。如果修行成功了，又乐于这种成功，乐于其有准绳可依。这样终身都乐观，没有一天忧虑愁苦。小人就不是这样了。在修行未成的时候，忧虑是否可以成功，而修行完成的时候，又担心会失去。这样终身都是忧愁，没有一天乐观了。”（山东曲阜孔庙）所以，孔子指出：“君子不忧不惧。”君子“上不忧天，下不尤人”“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
（河南淮阳弦歌台）
孔子周游列国时，曾在陈国被人围困，断粮七天。但他依然镇定自若，弹琴唱歌，泰然处之。在这样的一种险境中都能如此，充分显示了他的心理素质和精神修养。对此，有学者指出，一个君子襟怀坦白，光明磊落，为人正直，没有那些无端的忧虑。“不义而富且贵，于我如浮云。”这样，五脏之气，能够健康长寿。
中国中医研究院研究员，编审，付景华先生说：“《内经》一开始的《上古天真论》，就提出养生的一系列理论和方法。不过最主要的也就是调气，调神，入静。《内经》里认为，人的生命的组成有三元，又叫形、气、神。形呢，就是有形的生命活动方式，就是生命的载体；气呢，是无形的生命运动方式，是生命的根本；这个，神呢，是灵魂的生命活动的
方式，是生命的主宰。但是最重要的还是要清静。清静，内守，使神气相和。这样的话呢，人就可以保持在一个非常和谐的状态。人在这个生命活动的和谐状态下，人就不会生病了。”
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中华中医药学会养生保健分会常务理事，中华医学会医史学会委员，周贻谋先生：“我认为他这最有价值的呢，它是强调身，心兼养。特别是强调心理养生，精神养生。”
颜回，孔子的弟子。颜回之所以闻名天下，多半是由于孔子的那段著名评价。（山东曲阜颜子庙）孔子对弟子颜回十分赞赏，因为颜回在道德、精神修养方面，完全符合儒家学说的要求。《论语·雍也》记载：粗食淡饮，居于陋巷，别人都会因此忧愁不已而难以忍受，可是颜回却德行不改，乐在其中。孔子的这个著名评价，内含着一个相当重要的养生信息，这个信息与《黄帝内经》所说的“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”，从而可以长命百岁，有着异曲同工之妙。（山东邹县孟庙）
汉代大儒董仲舒在《春秋繁露》中说，“仁人之所以多寿者”，是因为“外无贪而清静，心和平而不失中正”，能“取天地之美，以养其生”十分清楚，儒家的这些精神，与《黄帝内经》的养生学说十分相近。
《黄帝内经》开篇指出，“夫道者年皆百数”，就是说，懂得养生之道并遵循养生之道的人，年龄都可以达到百岁以上。那么在《黄帝内经》的养生之道中，何者为首要呢？精神，即在养生诸原则、方法中，精神是首要的。对此，《黄帝内经》有一段著名的论述：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”要求人们情绪，不贪欲妄求，心中安祥平和，没有恐惧焦虑等有害情绪，“无思想之患”，精神愉悦，精神守于内，疾病难以入侵。“精神不散，亦可以百数”。可见，平和的精神状态，是使人保持健康的重要前提，是长寿的第一要义。
世界卫生组织关于“健康”的著名定义是：健康是“身体、精神、社会的状态，并非仅仅是不处于疾病或病弱的状态”。由此可说，不生病的人，不一定是健康的人，而一个健康的人，一定是身心健康的人，而精神健康又是第一位的。今天尤其值得我们每一个人高度关注。
《黄帝内经·灵枢》指出，“喜怒不节则伤脏”（语出《百病始生第六十六》，原文详见文后附录）。喜怒的情绪没有节制，就会伤害五脏。又说：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”即悲哀愁忧等情绪过度后，便会直接影响人的心脏，从而进一步影响其它所有的脏公司年会祝福语
腑器官。我们在前面的医学心理学集中，已经谈到喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情致病的情况，指出情志是导致疾病，损害健康的内因。金元四大家之一，名医刘完素有句名言：“心乱则百病生，心静则万病悉去。”毫无疑问，在人的健康长寿方面，精神是第一位的。
中华中医药学会《内经》专业委员会主任委员，北京中医药大学王洪图教授：“《内经》，她特别要求人们要恬淡虚无。恬者静也，淡者安也。就要求人要心里安静。虚无，就是没有用的别想。叫做‘恬淡虚无，真气从之’。人体的真气就正常了。‘精神内守，病安从来’。精神守于内了，他就不容易得病了。”
周贻谋先生：“恬淡虚无，就是说，这个人没有个人的一些非分的欲望，没有一些私心杂念，首先这个人没有私心杂念，没有非分之想，没有非分的欲望，不想贪图什么东西。那么真气从之，这个人的正气就能够很好的保存，这个人，他的免疫能力，免疫功能，抵抗疾病的能力就能够保存得很好，健康水平自然就比较高。”
王洪图教授：“叫精神专直。专是专一，直要正直。不要七想八想，邪门歪道。精神要专一正直，他说精神专直，人的气血也调畅了，身体也是会健康的。”
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（广西三江村良口乡南寨村）
（画面上出现了99岁的杨开泰老人模仿军号声）
“这是什么号？”
“休息号。”
“哦，休息号。”
“就是休息一下。”
“您是在韦拔的部队？”
“对。”
“当时是红七军吧？”转行产品经理
“对。”
这位侗族老人名叫杨开泰，今年99岁了。老人性格开朗，聊起天来全是战争年代的事。老人年轻时参加过韦拔的革命队伍，当了一名司号兵。这段革命生涯有多少年，老人记不清了，但那一个个具体细节，老人却记忆犹新，甚至每一句话，每一个动作，仍然可以重述重演，十分清晰。
“立正！稍息。敬礼！团长来了。”老人口中喊着口令。为我们重演那过去的军旅生活。“立正！敬礼！”
“不对，应该是这个手。”
“稍息，立正！敬礼！首长来了。”
“首长来了，是吧？精神很好。”
“他那一年出生的？”
夏华秋叶“他说是宣统元年。”
“宣统元年。”
聊着聊着，不知为何，老人沉默了，他在想什么呢？
“老爷子，我们走了。再见！”
“吃饭吧。”
“不吃饭了。”
当我们向老人告别，准备离开的时候，忽然老人“吹”起了欢送号。我们不由得停住了脚步。
“召团长过来，营长过来。”
“起床号。”