影响中国近代100位人物【中国人物】
张良 一般来说，知道他，主要是通过两个故事以及这么一个成语―――运筹帷幄之中，决胜千里之外。至于他是如何运筹又是如何决胜的，一般人就不会问了，无非权谋计算而已。
他的第一个故事是，作为韩国的贵公子，为了替他的韩国报仇，他悉以家财，求得力士，制一百多斤的铁锥，埋伏在那博浪沙，冒险刺杀秦始皇，可惜那锥打偏了，只击中了始皇副车，惹得始皇大为震怒，命令全国各地搜捕，为此，他就改名换姓，逃到下邳躲藏起来。
他的第二个故事是，他在下邳，散步桥上，遇一老者故意将鞋脱落桥下令他捡取。他愕然，欲打他，想想，还是去捡了，并为老者穿上了。老者离去又返回，叹道：“孺子可教矣。”约后五日天明时，再次相会于桥上。他感到惊异，果然就去了，结果老者已先到，再约五日后。五日后，他再去，鸡刚叫，老者还是先到了。再约五日后，夜半，他即去，他的前脚刚上桥，老者后脚也到了，给他一本书，嘱他好好读：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年后，你我相见，济北谷城山脚下，那块黄石即我矣。”书即太公兵法也。十年后，陈胜、吴广揭竿而起，他也投入反秦之中―――运筹于帷幄，决胜于千里―――刘邦这样肯定他，
封他在齐地选择三万户，他谢恩时婉拒了，选择在留县，因为他与刘邦初会就是在这小小留县。
敢于冒险刺始皇，三万户却不敢当，不但不敢当，而且关起门来养病，躲在后花园里修行，前后完全判若两人，是那老者点化的吗？只能这样解释了。苏东坡在《留侯论》中，评说张良才华过人，却不学伊尹，也不学姜尚，去做深谋远虑之事，反而效荆轲，仿聂政，施那行刺之下策，好在侥幸逃脱了，引发桥上老者惋惜。所以，老者故意傲慢，出言不逊，羞辱他，如果张良能忍受，方才可以藉于此成就一番大功业，所以到最后，老者感叹道：“孺子可教也。”张良受封留侯后，也是这样感叹的：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”张良心里深深明白，只有从这帝王师转变成了帝王宾，方能全身而退也。苏东坡在《留侯论》中还评说到司马迁：“太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！”苏东坡的意思是，张良之所以是张良，恰恰是其貌若女子，智勇却又极其过人。关于智与勇，他论得就更精彩了：“古人所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒，此其
小众却惊艳的文案所挟持者甚大，而其志甚远也。”
韩信
韩信将兵，多多益善―――很多中国人，能知道韩信，多是因了这句话。这句话原出自《史记•淮阴侯列传》。刘邦问韩信：“如我能将几何？”韩信说：“陛下不过能将十万。”刘邦问：“于君何如？”韩信说：“臣多多而益善耳。”刘邦笑着说：“多多益善，何为为我禽？”韩信说：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
“所谓天授，非人力也”―――话里含有多少玄思？这是刘邦对韩信最为拿不定的了。拿不定的什么呢？是那话里的无奈吗？还是无奈的不甘吗？或者某种不死的雄心？刘邦揣摸着，始终拿不定。刘邦平定陈�之后，回到京城，闻韩信诛，可谓“且喜且哀之”。“且喜且哀之”，仅仅五个字，的确道尽刘邦心思，司马迁真大手笔也。
我读书我快乐 司马迁评韩信，翻成白话是这样：“我到淮阴，淮阴人对我说，韩信还是平民时心志就极与众不同。他母亲死了，家中贫困无法埋葬，他仍坚持到处寻又高又宽敞的坟地，要让
母亲的坟墓旁边可以安置万户人家。我去看了其母之坟，果真如人说的一样。假使韩信能够谦让，能不夸耀自己的功劳，能不骄傲自己的才能，那他对于汉家的功勋，真的可比周朝的周公、召公、太公了，后世子孙也可一直享受殊荣，获得祭祀。可是，他不这样做，反在天下之时，图谋叛乱，结果导致诛灭宗族，不是罪有应得吗？”司马迁的最末一句，也是问得入骨三分，经年战乱，天下初定，人心思安，再谋动乱，自是逆流而动了，也与人心相背了，韩信虽然善将兵也难多多益善了。
事实上，韩信这次策应陈�，已无什么兵可将了。一般人，了，谁还愿意再打仗？韩信谋划谋到最后，也只想到可在夜里，假传诏旨，赦放囚徒，然后率领他们撞宫，袭击吕后和太子。好不容易，部署完毕，只待陈�消息了，却又被人告发了。告发者乃门客之弟。门客因为得罪韩信，被其囚禁，并欲杀之。不料，反被―――骗之，斩之。
骗其者，萧何也。斩其者，吕后也。
“成败一知己，生死两妇人。”知己是萧何。妇人是吕后，还有那漂母。当年，韩信生存无计，只好蹲在河边钓鱼，漂母见他饿得可怜，餐餐馈他饭，一连几十天。韩信很感动，对漂母发誓：“吾必有以重报母。”漂母很生气，大声斥韩信：“大丈夫不能自食其力，吾哀
王孙而进食，岂是望报乎！”
她是真没望报的。这是自视很高的韩信确实也极智慧的韩信至死都不明白的。
三老董公
三老董公何许人也，无名之辈也。
当我想起你的时候 汉王二年，刘邦由汉中出兵讨伐项羽，到了洛阳新城，新城地方的三老董公（三老是乡里掌管教化的小官），听说汉王要来了，便在路旁等候着，说有建议给汉王。他对刘邦说“臣曾听说一句话：‘顺德者昌，逆德者亡。’兵出无名，事情往往不成的。所以，我们一定要指明敌人是反贼，才能容易平定的。项羽无道，放逐并缢杀天下共立的主上楚怀王，他就是天下公认的反贼。还有仁者不必要靠勇气，义者不必要靠力气。大王应当率领三军将士，为义帝楚怀王发丧，穿素服，并通告诸侯，共同去讨伐项羽。这样一来，四海之内，没有不仰慕王的大德的，这才是古代三王（汤王、文王、武王）的义举。”刘邦听了这番话，心里很震撼，认为有道理，马上就为义帝发丧，宣告项羽缢杀了大家共立的义帝。同时，命令部下哀祭三日，然后分别派遣人员，告诉坐镇四方的诸侯：“天下共立义帝，我
们都愿为他的臣属。江南（指项羽）大逆无道，寡人尽发关中精兵，收集三河（河内、河东、河南）士众，南浮江汉以下，愿从诸侯王去攻讨楚国杀义帝的人。”于是，赵国和齐国首先响应。
此时，项羽正在攻打齐国，而又很久打不下来。刘邦因了董公的建议，赢得各路诸侯的精兵一共五十六万人，向东打楚国，而且一直打到彭城（今江苏徐州），一度回到他的老家。
九九重阳节古诗 董公以一乡里小官而向汉王献此大计，使得刘邦师出有名，成为各路诸侯的统帅，人轻言重，实在难得。刘邦采用他的建议，停车，勒马，振臂一呼，立即有了五十六万汇聚精兵猛将的大军，浩浩荡荡，杀向彭城，由此可见这位乡官所献之计字字千钧。“十室之邑，必有忠信。”荒村僻野，也有贤人。若是专以门第、关系或者官职取言用人，那真大错特错了。汉王刘邦不摆威风，任由董公拦路求见，也不因其地位低下，忽略轻视他的意见，并且立即用其建议，为楚怀王隆重发丧，号召各路诸侯讨贼，亦可算得从善如流、英明果断的君王了。
人说刘邦是一地痞，但这地痞能成汉王，能当皇帝，也是有其道理的吧。他与董公的这
亦舒岳华次交往，多多少少可以见出他能成功的道理所在。
曹参
曹参这样的人物，就我个人来说，我是非常喜欢的。
傍的组词 为什么喜欢？因为他能审时度势，该做的时候做，该歇的时候歇。
当初跟着刘邦起义，打秦军，攻项羽，先后八年，无役不从，身被七十创，攻城略地，功最多―――“凡下二国，县一百二十二，得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、侯、御史各一人。”
天下初定后，刘邦以长子为齐王，以曹参为齐相国。曹参召集长老、儒生，征求“安集百姓”的计策。诸儒上百人，所言“人人殊”，均属不着边际的空论。曹参听说胶西盖公特别善长黄老之术，便以厚礼请盖公。盖公说：“治道贵清静，而民自定。”盖公一语道破了天下初定的时代需要。曹参纳其言，用其术，“相齐九年，齐国安集，大称贤相”。
孝惠帝二年，萧何去世了，曹参听到这个消息，马上告诉他的门客赶快整理动身的行装：
“我要入朝为相了。”过了不久，朝廷果然派来使者召他入相。曹参当年在沛县时和萧何的私交很深，后来两人官至将相，反而生出一些隔阂。然而，即使就是如此，萧何奄奄一息之时，还是极力推荐曹参接替自己为汉相国。
曹参离任齐相国时，告诉后任的官员，齐国的监狱和市场，万不得已，莫扰动。问及原因，他解释，监狱和市场，这两个地方，不仅能够容纳好人，而且也能容纳坏人，如果轻易扰乱变动，坏人就会无处安身，也就只好出来作乱。
新官上任三把火，曹参接任汉相国后，只是一味饮酒作乐，一把火都不见烧。孝惠帝问他，他反问回去：“您与高祖谁厉害？”“当然是高祖。”“我与萧何谁有才？”“萧何好像更有才。”曹参连忙说：“对啊，陛下说得对。高祖、萧何平定了天下，法令也是非常明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自职责，遵循原有法度不变，不是很好吗？”惠帝恍然大悟，道：“对呀，那就这样吧。”曹参做了宰相三年，“萧规曹随”，无为而治，死后，百姓歌颂他：“萧何为法，较若画一。曹参代之，守而勿失。载其清静，民以宁一。”
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