古今通箴文第二册
八仙 曹国舅仙翁降示：
诗曰：智启宝光钥钟响 慧真知理融贯达
老耀彩霞满氲氤 明云金紫灵腾
偈：
智光启开 战斗贼输出手法自悟学良 敬彬有礼 时警反省
拙勤补天 返回纯朴 勖勉向善 心平气和
胸怀坦光 忍让勤勉 明辨是非 望文生义
齐步飞翔 龙凤呈祥
铭：
智灵宝光增闻达豁 同迈进展慧敏聪颖
毅力恒勤引上觉路 半瞬无间挥毫冲斗
随慎迎逢满贯庭芳 挽蠢顽固同归正道
珠玑精蕴谆谆诲人 衢道藜荆栓心解系
坦平宽路须养护久 应用智慧创新改革
八仙 蓝辨和仙翁降示：
诗曰：济急弗生铢文 勿尘美媲测难伸
观湍闲游亏心性 察歇锦绣转眼迁
铭：
圣箴面勖书馨绵延 养悠炯炯人乐无穷
薄己厚人包罗宽待 敦品齐鸣亲善蔼如
忤逆欺心万事挫折 恶善欺人利损损人
能知识善宝福禄随 行善诚恳无量后荫
规劝诸信偏僻删嚣 尺尺天涯履列前茅
福寿至终古垂万芳 御书登堂龙腾凤翔
八仙 韩湘子仙翁降示：
诗曰：妇道筠鸣昭天擎 人彩维新行刚柔
善念咫尺凭瞬悟 宝节贤淑懿芬芳
述：谓：孕育大地有浊清之分，然先天之气覆载有阴阳之别，再则生于乾坤之气象，辅相成是也。后在宇内产生男女之别，此谓刚柔之说，各得其静动之真也。
依坤道而言，当本体之守为静字，以静制动，在静字中产于柔字，以柔克刚行运静柔并用，得以妙用无穷也。现今社会动态及俗风而言，讲言修道无不行本体之静，行本分为柔
罢。言曰：行本体是唯道，行本分是唯修也。人能行其柔，柔能行其必和，柔和必成处己不暴也。
凡坤道修的人，顺从静柔下功于成，顿悟花开蕙质兰心，柔茹刚吐，文致周内有条不紊，干健坤道顺运体天行运也。
八仙 吕洞宾仙翁降示：
诗曰：亏幻皆空凭心转 几随光透飘流驰
得利春锦不声势 益盈节俭立保久
述：人处于有声有之社会中，凡举待人接物，难免有所争执，为所何争呢？只不过“利”字占便宜罢了。故侵占便宜，致使友人吃亏，无形中自得怨我，结仇也。
试观现今，世风趋日下，纷扰不断，每遇芝麻小事，引起争执甚多，且无奇不有也，依家庭而言，妯娌姊妹因口角而有微嫌起冲突，不计其数，还有分产业之多寡，怨其双亲，且怪报丈夫、愚孺等，然工职，经商方面为利，引起全权哄墙、私吞占据、满欲望也。
故既言修持，应把吃亏看开，实地行之，则体会避免许多烦恼与争执。所以吃亏不计较，得于和睦相处，融洽之结合，达于互助、互辅高枕而乐也。
八仙 何仙姑降示：
诗曰：世浮造才风云飘 事态百种难分明
变应实益蕴精藏 迁移辗辂对准绳
述：古云：世事变迁，乃随天律而转换，凡事亦有凑巧者也。奈何世人因贪恋富贵、利欲、繁华、处世财势、辱人滴善不为、承祖余荫、奢华安享。故云曰：“沧桑之变夕风云莫测，人之旦夕难料也。”
故等到尔金银财产全挥尽时，终至悔之于前，迟之于后，贫困过一生也。三年运转，轴成于新，变幻于真，虚假变真、瞬拥财势，益利丰收也。
则然必以立德立功、济世扶贫、与人结缘、乐仁乐道，慈风飘于千里外，庇佑后荫，则然行乐自在，一身安享、宝焰香云显福报，处世交友招吉庆，盈财宁俭守持久，欢乐满堂蔼如亲，行善为乐胸开怀，自有行趣无限好也。
八仙 李铁拐仙翁降：
词曰：天地玄数亦甚多 须知盈满有千秋
异花奇景观不尽 降临生就小蓬莱
咆哮踊跃出深山 才言奔腾草绿寰
仙风道骨气逍遥 云分彩瑞白玉霏
石拌溪声无更忧 涧边山月钓钩
垂江帆橹一苇渡 千年门教方显手
寻迹踏足有缘人 借躯体灵传宣化
改昔墨黑呈赤红 日盛炎茂春前锦
有置掩非计害陷 耸听逆风不理拘
枫挥柳音擎鸣放 劝谏世风该转新
启智心灵持静渚 好向圣道学文章
八仙 张果老仙翁降示：
述：人在于繁华风尘世上，设陷深井，萃荟不离，利欲薰心唉！利欲者，为违背彝伦、占己腹足等。现今社会百病中，贪最为严重，而有所欲为更甚，狡诈设计后，瓮中捉鳖，再则抽肠攫取、尽吸精血、逼走绝路也。唯图己利欲、残虐债权者，使其倾家荡产、家破人亡，造成人世间互为利用工具，怨怼仇雠是也。
故百赌无赢者，伤及精气神也。吾不吝苦口婆心规劝诸信，勿踏入小人赌局中，以免悔之于前，迟之于后也。
八仙 汉钟离仙翁降示：
述：大道圣文临世，凡明一世知行一善。藉此白阳之浩劫，证真彻悟微妙谛，竞竞自守、奉行不倦。
然而，现今神道学说，已不入人心，人说无神，不信乩理，是因迷濛蔽灵，一时未能彻悟
之道也。故曰：“至诚之道，必可先知。唯心灵真诚，亦圣灵互为相通也。”而无虔诚者，其慧通不能结合，借此木笔挥鸾降神之方法，达于神人互为感应也。然而，少许人评语，为诡异传说、谬论乎！其实一切大道真理，为开悟人之夙慧，启发人之善根也。与日月共其悠久，天地共其炳明也。
本堂总主席 碧霞元君降示：
述：圣人之道，永垂于世，以启开慧根及磨练身心为要，注重实施，不重装饰，常以信心稳固于心中，待人处世以和霭可亲，不可迷失方针也。
考上大学恭喜的句子现今念佛烧香之人，若无信念之诚意，所求之事必无灵验，若遇危急之事，更有所求，此犹为不耻也。常云：平时常烧香，不可临时抱佛脚也。盖立德修身以善养心，使能蒙其默佑也。若无诚心，面从心违口是心非，徒信神之名束缚，以一切害人不测或嫁祸于他人，使其保庇佑我，这些宛如梦幻中飘浮不实也。
所以苦口婆心规劝诸信，信神之精神，简释修己渡人、切确实行，自获无边无量之福德也。万不可学世俗之迷信事，到临头，呼无神灵之感应，则徒唤奈何矣？
本堂总主席 碧霞元君降示：
述：人生于凡阳世事、迷尘利欲、争伐不息、勾心弄权、诈术欺人、毫不怜悯、无恻隐无人性。在官场上排挤异己，达而利益满身也。
现今时势尤为可证，在政治而言，呈礼登封步步高升，晋位高爵后达于目的，再另设陷井加以斗争、阅墙筑高且受恩不思报也。致而造成道德幻灭，伦理满目疮痍，人与人之间无法顿悟圣贤所言饮水思源之道也。故曰：“亏心盈性惧无常，物行歇斗观斗量。”
规劝诸子，白头转瞬间即至，惜取年少寸光阴，思忏省身为己修，施恩报答全心赴，竹榍磨谏反观刺，报音虔心达功效也。
本堂主席 南天文衡圣帝降示：
述：盖修己身简释其意，处于家庭中如何与妯娌、翁姑和睦相处之道，以及如何教养子女，知书达礼、思忏省身中，能浅深揣摩，而立于心中，学以致用，切确行之也。
苍井空经典作品常怀人之饥犹如己饥、人之溺犹如己溺，此则有恻隐慈悲心也。勿产生名利幻想与虚应之
感存在也，故修一滴慈悲露，铭雕馨传垂帛千古，享祀万年也。再将所学史记文籍遗传人间，使其后人作为待人处世之方针也。殁后登封证果，必以阐教乩灵点迷化，圣道文哲新创开，谨守至坚震乾坤，光风霁月迷濛，弦月月照光散愁，立身修己洁自爱，新颜皎新运造化，唯文质韧永不变也。
碧之轨迹完美攻略本堂总主席 眼王夫人降示
述：谓己心内回馈对于自身者而言，为贡献社会之一环也。处属仁德之心，诸身之修其内心蕴蓄着所学之能而贡献回馈社会也。然而须将己心内收敛俭省也，方能将本灵归回吾之真本也。不可使其在外任游，经常修得以稳固本灵之位，使始而得，得以返原矣！日常以时持身静修，多闻少言使之回馈本灵之位也。此乃在正行、正德、正心挥动时，足以证其内心回馈之意也。再则发扬力行，代天宣化、渡众迷津、更为内心回馈之大道也。
本堂主席 注生娘娘降示：
述：岁年蹉跎，加添几分秋凉气息，延须排侧，增长几许绻白之鬓发矣！持一份凉谷包，慢咬细嗦、低头思忆、沧海桑田、汹涌波涛。少壮时，逞血气方刚之勇，造成终身遗憾也。故曰：“少壮不努力，老大徒伤悲也。”
观今日之风尘华富，少壮豪气万丈，飙车速耸、威风难挡、赌命成性，未怜惜身体发肤受之父母也。终至车毁殒命，白发人送黑发人之伤景，令人产生悲悯之心也。故当前课题，必借重宗教阐法圣道之文哲来净化人心。扎稳基础，从教育着手，辅佐少年精神所须及依托也。再则，择良齐秀、书香传递、匡正风俗，倡导文篠典故之宣化，，使其减少社会暴戾之气发生也。
人与人之间相辅相成、勤奋学习，应把青少年引导入正轨，让其净化身心成为社会有良知之下一代也。
本堂主席起亚k3优缺点 南天文衡圣帝降示：
迷：人生于物欲横流之际，以致犯奸科作案层出不穷，唯有功利为皓首之价值观下，难以维持纲常日愈下陷，造成社会一些怙恶不俊、执迷不悟之徒，沉沦风尘、影映华暄富贵当中也。
故人心诡谲，霹雷交电、风雨飒飒，烟雾濛濛、暗淡无光，造成一片苍生尽瑟缩也。故应运信仰之力量及宗教教化之功能，来净化社会也。再则重整伦理秩序，同心协力，共赴艰
钜来建设安康和谐之社稷也。并著述善书宣化圣道，借此以达潜移默教之方针，启人自励，复于达臻事之功效也。
本堂总主席 眼王夫人降示：
谈人不可忘本
述：人为合灵长类，水有源头，木有本根。其三者之差异，人类多了感情罢了，人们为了饱腹足欲，千里跋涉，离乡背井，奔波生活至异地发奋圈强，求取名利也。然而人之命运，起伏不定，好高骛远作法，导致引发因果循环之事件发生。
故身在异国长期生活，与当地风俗结缘，起居习惯，渐渐脱离本国之风范习俗，甚至思想言论被其同化，而不知经时光飞梭，已把老家之本给忘了。而后冠名响天下之时，衣锦返乡，炫耀所得，甚至带来叛经离道、悖逆孝道之言论，散播言语导至固有伦理道德之颓废，还引起国家社稷人心之不稳定与不安也。
所以规劝商仕及政要人员，不可忘了汝从何来世耶。俗曰：“人之原祖德所积，水之源永远清澈，木之根纠髯盘固。”
本堂 天上圣母（三妈）降示：
何谓称五方五者
述：道由三清道祖，一气化三清、生二仪、四极运五行之体，化为五老，再以五者之精化于五方镇职掌也。
谓称五方五老为一、东方安宝华林由青灵皇始帝君统掌，又称青灵始老君。二、南方梵宝昌阳由丹灵真帝君统掌，又称丹灵真老君。三、西方七宝金门由皓灵皇始帝君统掌，又称皓灵皇老君。四、北方洞阴朔单由郁绝帝君统掌，又称五灵玄老君。五、中天万流归宗由昊天天皇玉帝统掌，又称中央混元黄老君。
故西方皓灵以白帝主秋，西王母主掌西华座，北方玄乌以北极紫微主星，东南二极为一、长生。二、福德等主掌。中央混元黄老君为昊天天帝主掌，万天万神各极辅佐运化也。
本堂总主席王仙芝结局 碧霞元君降示：
凡事不可太执意
述：创业维艰，守成不易。想事业立于世，始当立志目标，不管前途筚路篮缕，坎坷不平，窟窿深壑，必须斩荆披棘，将其扫除也。
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