2019年4月下
都美竹个人信息第8期总第129期
文化艺术
关羽，在中国的历史长河中是个举足轻重的人物。在六十年军旅生涯中，他策马横刀，驰骋疆场，征战雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲曲人生壮歌。关羽被后人推举为集“忠”“信”“义”“勇”于一身的道德楷模，在中国封建社会后期成为上至帝王将相、下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。关羽的神化在某种程度上是人民大众道德意义上的认同，也是理想与现实结合的精神寄托。关羽被民间尊为“关公”，又称美髯公，历代朝廷对他多有褒封，到清代更是被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。
ella整容一、关羽的艺术形象发展
（一）三国到宋代时期
从三国时代到唐代末年关羽的形象基本来自史书上的记载。陈寿《三国志》对关羽的综合评价是：“关羽张（飞）皆万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，以短取败，理数之常也。”[1]南朝描写三国的文学作品有《世说新语》《裴子语林》等。在唐朝以前的三国故事
中关羽不是重要角，他的形象基本上符合史籍记载。到了宋代，市民文化发达，勾栏瓦舍中“说话”的风气开始流行，三国故事自然成为“说话”人最常用的题材。这在孟元老《东京梦华录》中提
到过，宋代的三国系列故事带有明显的尊刘抑曹倾向，关羽在故事中成为受人同情的悲剧英雄。通过两宋时期到元代数百年的三国故事累积性的创作过程，在民间艺人“说话”与民众“听话”的双向互动中，三国系列故事也融入了广大市民阶层的思想意识、审美情趣，关羽作为传奇英雄的艺术形象在这一过程中逐渐凸现出来。
（二）元代时期
在元代民间《说三分》《三国志平话》话本中对关羽形象大致描绘为：……生得神眉、凤目、虬髯、面如紫玉、身长九尺三寸，并添加了对关羽英雄事迹的描述，为三国志通俗演义关羽的形象奠定了基础。在元代活跃于市井的杂剧中也出现了对关羽形象的描述，如《元刊古今杂剧三十种》中关汉卿的《大都新编关张双赴西蜀梦》《古抗新刊的本关大王单刀会》，无名氏的《新刊关目诸葛亮博望烧屯》等，都将关羽形象“九尺身躯、三绺美髯、胭脂脸、丹凤眼、卧蚕眉、俊莺鼻……”做了偶像化造型处理，契合了关羽传奇英雄的身份属性。元末明初的《三国志通俗演义》使关羽形象更加深入人心，宋以后到清代期间在戏曲中关羽成为三国戏中的重要人物。
（三）明末清初时期
明末清初罗贯中《三国志通俗演义》第一章中：“（关羽）身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，
世界三大高峰从文学到戏曲舞台上的关羽脸谱造型
论文写作方法◎于 敏
（福建艺术职业学院 福建 福州 350100）
石磊简历【摘 要】关羽戏曲脸谱造型在演变过程大致分为三个阶段，第一阶段是白眉的出现；第二阶段是多元的中国传统文化意识的参与介入；第三阶段从七星痣的应用到一个痣的定位。早期出现的戏曲脸谱，只是以文学作为蓝本，强调人物的共性，在五官的具体描绘中，以人物最显著的特征来勾绘，并结合大量各种民俗说法共同参与创作，这是一个极为漫长的过程。
【关键词】关羽文学 关羽脸谱
【中图分类号】G825 【文献标识码】A 【文章编号】1674-3520（2019）08-03-03
【收稿日期】2019-03-15
【作者简介】于敏（1962- ），女，汉族，浙江金华人，本科，福建艺术职业学院美术系，副教授；研究方向：美术设计、戏曲脸谱。
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