何洁老公赫子铭摘 要：《茶馆》是老舍先生在1949年后创作的一部重要的三幕话剧，它横跨近50余年的中国近代历史，涉及人物众多，人物社会背景庞杂，展示了近半个世纪以来的风云变化。茶馆立足于近代中国的一隅，用小茶馆的命运来再现历史，用压倒式的空间造型形象来塑造历史的景片。所有剧中的人物都是历史暴力的承担者、分享者、被羁押者，却又似乎置身于历史之外。本文将围绕《茶馆》的空间造型、人物形象等方面展开，分析《茶馆》对于近代社会历史的重要意义。
张翰郑爽公开恋情关键词：社会变迁；历史景片；空间造型；人物形象
一、历史景片的节拍器——傻杨
在许多的戏剧创作中，都会设定一个含有丰富隐喻性的人物，他们处于上帝视角，冷眼看待人间，以诺查丹玛斯式预言揭示人物的命运，历史的走向。如《桃花扇》中的苏昆生，在南明灭亡后以一曲《哀江南·余韵》：“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早……残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。”借离合之情，抒兴亡之感，写尽南明宏光一朝的历史变迁。
同样地，老舍先生在《茶馆》中老舍先生设置了数来宝的傻杨这一人物，傻杨并不是茶馆里的吃茶的客人，也不是茶馆外历史暴力的构成者，甚至我们对他在社会结构中的地位也不得而知，他是茶馆剧目中永恒的节拍器，每当他出现时，便意味着下一个时代的到来，他是历史变迁的标志。不论茶馆怎样改变，不论剧中人物如何老去，傻杨总是那样不变地唱着数来宝。
傻杨总是出现在每一幕的开端处，他手打竹板唱道：“大傻杨，打竹板，一来来到大茶馆。大茶馆，老裕泰，生意兴隆真不赖。”这样我们便知道了故事的发生地点，观众已然进入了老茶馆这一封闭的空间造型中去。紧接着，他又唱道：“有提笼，有架鸟，蛐蛐蝈蝈也都养的好；有吃的，有喝的，没有钱的只好白瞧着。”这便将常二爷、松二爷等人物形象一一带出，也点明了茶馆中小社会的阶级分化。然后他便用“官儿阔，百姓穷，朝中出了个谭嗣同；讲维新，主义高，还有那康有为和梁启超”一句，为茶馆这一封闭的空间造型引入了明确的时间线——1898年康梁维新变法失败。自此《茶馆》第一幕中的环境、人物、时间在傻杨的一段数来宝中被交代清楚。在其后的两幕中傻杨也发挥着同样的作用，在每一幕的开端进行自报家门式的剧情说破，同时也带出当时的时间背景以及茶馆的处境，为每一幕的发展涂抹了基本的底。傻杨的三次出现，都为《茶馆》剧目引入清晰的时间，将空间
青丘狐传说剧情介绍造型架构于明确的时间线上，他的数来宝段子也并非是单纯的人物解说、背景交代，而是一种极具老北京特的夹叙夹议。这种议论性的发言似乎是一种末世预言般的宿命式解说，也为《茶馆》一剧创造了独特的“间离效果”，使观众不沉浸于剧中人物，而是对历史年代和剧中人物产生思考。
基于老舍先生的自身的生活经历来看，老舍先生出生于八国联军攻打北京城之际，成长于战火之间。他九岁进入私塾学习，受到传统的中式教育。后又远赴英国留学，接受正规的西式教育。所以老舍先生的戏剧创作应当受到了当时欧洲戏剧思潮的影响，再加上他对中国传统戏曲文化的谙熟，才促使老舍先生在《茶馆》中设置了一个既具有预言性又具有间离效果的人物存在。
二、完整的社会结构，流动的开放社会空间
在某种意义上来看，茶馆就是一个结构完整的小社会。因此表现茶馆中不同阶层的人物在历史暴力下的种种遭遇，也显得颇有社会价值。在《茶馆》中能够多次穿插重要的历史时间线索，这正得益于老舍先生将剧情的发生地定为茶馆。首先，茶馆是一个开放性的社会空间，包含着三教九流各人等，这种丰富的人结构表现在《茶馆》第中也有多次表现，
其中在刘麻子这一人物上表现极其突出。刘麻子对乡下卖女的贫农百般欺压，将其女儿卖给猥琐老丑的庞太监。此时此刻，他俨然是一个社会悲剧中的施暴者。接着当庞太监来到茶馆时，他又变成了一个谄媚的逢迎者。而庞太监这一人物也对刘麻子构成了一种社会结构层次的施暴者。在第二幕中刘麻子这个曾在晚清社会中卖儿卖女，坏事做尽的人贩子，也终于在军阀混战的时代遭到了逃兵与军阀官兵的联合绞杀，最终横死街头。这种施暴者与暴力承受者的角转换，正是茶馆社会结构丰富性的体现。
其次，茶馆中人的流动性强，这种流动性使茶馆的人物构成更加丰富，也给茶馆带来最新的时政信息。在茶馆的第一幕，老舍先生为我们营造了一个生意兴隆却暗流涌动的空间环境。而在第二幕和第三幕中茶馆则是萧索的，这时，每一个茶馆的闯入者都带着不同的社会属性，他们轮番对茶馆施加来自外界的政治暴力。在第二幕中闯入茶馆的先是一向王利发讨饭的难民，此时的王利发在难民面前还是一个体面的老爷，他似乎对于历史的暴力还可以置之不理。紧接着当巡警闯入赶走难民，向王利发索要保护费时，王利发在这突如其来的历史暴力面前也显得无助，他只能用一种卑微而讨好的办法去面对。在巡警闯入后闯入的是一恶兵，进来便要打劫这个风雨飘摇的茶馆，在这时，刚刚的巡警和两个恶兵便成为了一个沆瀣一气的暴力集体，一层一层地对王利发索要好处，对茶馆进行层层剥
削。而这种剥削恰恰反映出王利发所面临的时代，是一个兵荒马乱的时代。同时，茶馆的流动性也在于人物在对茶馆的一进一出之间，完成了数十年的时间跨度，常二爷在一出一进之间，完成从北京旗人老爷到阶下囚和卖菜人的身份转换。而那个曾经在茶馆骗吃骗喝的唐铁嘴，也从一个吸食、被人所轻贱的人变成了一个身穿绸缎的体面的“唐天师”。这种跨越数十年，同一人物在茶馆中的进出流动，为我们观众营造了一种极为苍凉的氛围。
《茶馆》这部话剧正是得益于这种开放的社会空间和完整的社会结构，才使得茶馆中所带来每一次的社会冲突都如此尖锐与辛辣，这种聚焦于小人物所体现出的历史变迁感也才显得如此真实。地产营销策划
三、茶馆中的北京人与真实历史中的中国人
《茶馆》是关于几百个北京人的故事，而中国的近代历史是关于一个民族在屈辱中不断抗争的历史。而《茶馆》中所描写的人物历史命运与20世纪的中国历史有着不可解的联系，他们试图在一个相对封闭的空间中完成与近代中国历史的对话，达成与这个不断抗争的民族的和解。
selina这百余位《茶馆》中的北京人之所以能够作为一种典型，代表近代中国人形象，正是因为老舍在其中运用了大量的细节将事件的复杂性呈现在观众的面前。首先在人物对话方面，老舍将人物语言通过极富北京特的方式来表达，这样使得剧目中的每一位人物更为真实，更具代表性，因此当历史暴力发生在他们身上时，我们才会觉得更加地感同身受。其次，《茶馆》剧目运用了相当数量的风格化道具如鼻烟壶、蛐蛐蝈蝈等，这些道具使茶馆中的人物与场景搭建都更为丰满。比如在常二爷和松二爷这两位人物的设置上，鸟笼这一道具贯穿他们上下场的始末，常二爷在刚刚出场时，就是带着两个鸟笼的，当他被追捕谭嗣同叛党的巡警抓走时，也不忘记提醒茶馆其他人等照顾好鸟。当他第三次以买菜人的形象出现时，也要同松二爷一起玩鸟，直至最后，老年四爷也没有将遛鸟这一爱好放下。我们可以将鸟这一物象作为一种老派北京人的标志，也可以看作常二爷在离乱历史面前的自我固守。
我们还应发现老舍在这个剧目中通过不断设置人物对照组，来完成对于中国人复杂人性的书写。这种对比式的人物对照主要可以分为两种：一种是强弱力量的对比，如王利发与大兵、巡警，小刘麻子，刘麻子与乡下贫农的关系。第二种是善与恶的人物形象对比，如常二爷与二德子的人物形象关系。通过这种人物对照组的设置，我们可以看到尖锐的阶级矛
孩子回国了盾，而斗争性也正是近代中国的主旋律；我们还可以看到强权对弱势的欺压，黑暗势力对于光明的绞杀，这些有苦难言的时刻正是20世纪中国劳苦大众所经历的时刻。弱势的人民在强权中被羁押，如王利发和乡下贫农一样无助；弱势的人民在黑暗中无法发声，和常二爷一样，仅仅因为一点点的家国感慨就被捕入狱。
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