帝，秦始皇、汉武帝、唐太宗和宋太祖。可能有⼈会有疑问，同样是历史上著名的皇帝，称呼
的格式怎么不太⼀样呢，汉和唐都是朝代名称，这个好理解，重点是后⾯两个字，“武帝”和“太
宗”。其实啊，“武帝”是谥号，“太宗”是庙号，两者还真有很⼤不同。
谥号是帝王驾崩后，继任者或⼤⾂们对其的褒贬评价，“⽂”、“武”这些都属于褒义的评价，“炀”就
谌龙个人资料属于很恶劣的贬义评价，如隋炀帝。庙号则是帝王驾崩后⽴⾝于庙中被供奉祭祀的称号，西汉
时并不是每个皇帝都有庙号，“⽂景之治”的汉景帝就没有庙号。但是，这么崇⾼神圣的称号也会
被滥⽤，魏晋南北朝时期，中原混乱，政治更迭频繁，各地各族武装势⼒都是你⽅唱罢我登
场，庙号原本的审慎取⽤原则被踩得稀巴烂，已然成为每⼀位皇帝都能享受的荣誉，不管其德
⾏是否配位。简⽽⾔之，谥号是评价⼀个⼈（不⽌帝王有）⽣前的功过是⾮，庙号是帝王驾崩
后被⼦孙供奉于庙时的称号。小崔说事 冯小刚
汉武帝
医生的英语单词那么，李世民有谥号吗？答案当然是有，那叫什么呢？在⼈们的印象当中，李世民的⼀⽣与军
事紧密相连，从⿎动李渊起兵建⽴⼤唐，到纵横疆场⼤杀四⽅割据势⼒，为⼤唐统⼀⽴下不世
功勋，再到⽞武门之变、亲征⾼句丽。种种光辉武功事迹皆表明李世民是个“很能打”的皇帝，谥
号怎么说也得跟“武”字挂上钩吧。然⽽世事就是这么奇妙，李世民⼀开始的谥号竟然是“⽂皇
帝”，真的是让⼈摸不着头脑。
因为李世民他爹李渊的谥号是“太武皇帝”，作为⼉⼦，为了避讳，“武”字肯定是不能⽤的。别⼩
看讳名这种事，古⼈是极其重视、⾮常认真严肃的。先秦时期，农历的正⽉不叫“正⽉”，叫“政
⽉”，意思是朝廷在每年的第⼀个⽉集中颁布政令，以指导接下来⼀整年⾥地⽅百姓的⽣产⽣
清平乐结局活，后来为了避秦始皇赢政的讳，就把政⽉改称正⽉。汉宣帝刘询原名刘病已，但“病已”这名字
在民间有太多⼈⽤了，登基后汉宣帝体恤民情，不想让民间深陷⼤规模改名的⿇烦，就⾃个⼉
改名为刘询。凌烟阁⼆⼗四功⾂之⼀的李勣，原来是叫徐世勣，因忠诚被赐姓李，于李世民坐
上皇位后，为了避皇帝讳，就去掉名字中间的“世”字，成了“李勣”。
唐太宗
当然，上⾯的描述只说明了李世民的谥号为什么不能⽤“武”字，却没有解释为何⽤了“⽂”字。其
实李世民的武功赫赫，⽂治也不差，“贞观之治”可是历史上有名的盛世。李世民即位之第⼀年，
关中地区发⽣⼤饥荒，⽶价飞涨，⼀⽃⽶的价格与⼀匹绢相当，第⼆年，全国多地发⽣⼤蝗
灾，蝗⾍所过之处，庄稼不留，第三年，⼜发⽣了洪涝。先前被迫⽴下渭⽔之盟的⼤唐帝国此
时可谓是屋漏偏逢连夜⾬，⼀难过后⼀灾接着⼀灾，整个国家似乎处在风⾬飘摇之中，然⽽到
了第五年，在李世民和各级官员的勤政抚育之下，百姓惶惶不安的内⼼逐渐平息下来，当年天
下粮⾷⼤丰收，流散的百姓都回归乡⾥，⼀⽃⽶不过三、四钱，⼀年被判死刑才⼆⼗九⼈。东
⾄于海，南及五岭，皆外户不闭，⾏旅不赍粮，取给于道路焉。
贞观之治⽆疑是成效卓著的，政治清明，社会，百姓富⾜，国家⼀⽚繁荣景象。这⾥有个
故事，是真实记录于史书上的，可靠性很强。说的是唐太宗让400个死囚先回家探亲遗别，后死
囚⾃⾏归狱等待秋后问斩。《资治通鉴·唐纪》：贞观六年（公元632年），帝亲录系囚，见应
死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使⾄期来诣京师。这400个
死囚在获得李世民的回家省亲的恩赐后，并没有借机逃跑，⽽是在与家⼈痛哭流涕告别之后，
所有⼈都⾃⾏回到长安牢狱，坐等来年问斩。这则故事所流露出来的唐太宗的悯民之⼼和死囚
在我心里从此有了你们的感恩之⼼，反映了那个时代社会风清⽓正、官民崇信守诺。⽂治之美，可见如斯。
由此观之，李世民驾崩后谥号⽂皇帝是名实相符、理所应当的，但是，仅仅是个⽂皇帝，似乎
不能够完全概括李世民的⼀⽣所为。他⼉⼦李治即位后，⼼想不对，“⽂皇帝”这个谥号不⾜以彰
显我爹⽣前的丰功伟绩，得加个“武”字，还不够，得再加个“圣”字，才能体现作为⼉⼦的孝顺和
先帝的伟⼤。再然后，也不对啊，不能跟祖⽗的谥号太武皇帝冲突，怎么办，那只好先将祖⽗
李渊的谥号给改了吧，我看“神尧皇帝”这四个字就很不错，就这么定了吧，于是乎，李渊谥号被
改成“神尧皇帝”，⽽李世民的谥号就顺理成章变成了⽂武圣皇帝，⽂治武功双全，完美！瞧瞧这
⼀家⼦，⼜是神，⼜是尧，⼜是圣，也没谁了！值得⼀提的是，唐⾼宗李治驾崩后的谥号是天
皇⼤帝。
从隋唐开始，谥号的字数膨胀，越来越长，⼀⼤串堆砌的字让⼈⽬不暇接，西汉之前的谥号虽空调的1.5匹是多少瓦
长短不⼀，但⼤多是⼀两个字，通常也不超过三个字，到了唐代这⾥，唐⽞宗给唐太宗加谥⽂
武⼤圣⼤⼴孝皇帝，字数达7个之多。这还不是最夸张的，明太祖朱元璋的谥号为开天⾏道肇纪
⽴极⼤圣⾄神仁⽂义武俊德成功⾼皇帝，别说记不记得住了，就是⼀⼝⽓念下来，呼吸都⽆法
顺畅。时间流逝，世事⽆常，唐代以前以谥号称呼帝王，唐代之后则以庙号称谓君主，到了明清时期，后⼈称呼殁世帝王不再是谥号、庙号，⽽改⽤年号了。此时明清两朝不似之前皇帝热衷改元，每隔⼀段时间有什么吉祥喜庆的事就随意换个年号，基本⼀⽣只⽤⼀个年号，这样⼀来，年号同时具备了纪年和称呼的双重功能，⼀举两得，以年号表⽰帝王的制度就这么固定下来，如明代的永乐、正德、崇祯，清代的康熙、乾隆。
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