抄⽂章：马伯庸赏析《葫芦兄弟》
周末看到知乎上⼏个关于《三体》的分析⽂章，让我联想到了之前读到的⼀篇博客说对"⽂学作品的解读相⽐作品本⾝，更重要其实是读者"。⾥⾯还举到⼀个关于有知名⼈⼠评论葫芦娃的例⼦。
凭着模糊的记忆着实搜了⼀番才终于搜到这篇与葫芦娃有关的评论，原来读过的那个博客是已经不到了，但马伯庸这篇对葫芦娃的赏析读起来真是拍案击节阿，⽽且还跟EVA对照，恰巧我⼜是EVA粉，实在太妙：
冷酷仙境与世界尽头——《葫芦兄弟》⼈物赏析
借⽤村上先⽣的⼀句话，只是想献给那些已经逝去的英雄和那些已经涅没的历史。冷酷的仙境、世界的尽头，这两对词组所散发出的微妙情感，竟与《葫芦兄弟》的世界奇妙地共鸣，我想没有其他更加合适的形容，能如此准确地描绘出这部动画的真实意味。
《葫芦兄弟》在貌似简单幼稚的故事后⾯，其实隐喻着⼀个关于信念的故事、⼀个关于救赎的故事、⼀个关于牺牲的故事。⽐起锋利的⼑刃，它更象是吟游诗⼈的纤细⼿指，只需不期然的⼏下撩拨琴弦，便触摸到了⼈类内⼼最深处，总能令我们在夜⾥惶然惊醒，然后伧然泪下。
开端、先知者⽼翁与穿⼭甲
⼀切的⼀切，都是从＂第⼀次冲击＂开始，以此为原点，整个世界开始急遽变化起来。
＂第⼀次冲击＂的地点位于葫芦⼭，⽽⽼翁做为⽬击者，看到了葫芦⼭崩裂成为两半，巨⼤的妖雾腾空⽽出，蝎⼦精与蛇精所到之处鲜花和绿树被蹂躏，⼩⿅跟飞鸟被冻结，本来祥和安宁的世界不再美
好。
这场⼤灾变的起因是因为穿⼭甲误挖穿了镇压妖怪的葫芦⼭，结果刹那间飞砂⾛⽯，邪恶原⼒挣脱了束缚，开始肆虐四⽅。这仿佛是伊甸园故事的重演，《圣经》⾥记载⼈类的始祖亚当与夏娃违背神的律法，⽆法抑制⾃⼰的好奇，偷⾷了智慧果实，于是被盛怒的上帝赶出了伊甸园；同样在这⾥，穿⼭甲钻破了神的封印，于是被释放⽽出的邪恶⼒量毁灭了原本完美的世界。两个⼤同⼩异的故事彰显着同⼀个寓意：⼈类因为贪欲⽽导致的罪恶令他们最终失去了乐⼟。
就在这⼀⼤灾变发⽣的同时，⾝为⽬击者的⽼翁被光芒引导着⾛进⼊了葫芦⼭的废墟中，凭借着⼿中的绿⾊仙草取得了“能够消灭妖精”的七粒种⼦。仙草是绿⾊的，是和平的颜⾊，是安宁的颜⾊，在整个外部世界都被妖怪的⿊风所侵染时，唯有这⼀株绿⾊的仙草还保留着旧世界的记忆，⽽它是能够拯救世界的钥匙，这其中象征，不⾔⽽喻。当潘多拉关上了盒⼦时，“痛苦”和“疾病”已经飞去了⼈间，只有“希望”从此留在盒底；⽽当妖精们肆虐之时，仙草承载着葫芦种⼦，却悠然飘⼊了⽼翁的⼿中。⽽⽼翁本⼈，也从⼀名“⽬击者”，转变成了培育“适格者”葫芦兄弟的“引导⼈。”
就这样，在旧世界崩坏的同时，新世界的种⼦也悄然开始⽣长、发芽。与传统的剧情构造⽅式不同，⽼翁获得葫芦种⼦的经历是⼀条明线，⽽⼤灾
变的起因和经过反⽽退到后台变成⼀条背景暗线，两下对⽐，创作者们如此安排确实⽤⼼良苦，他们
⼒图在描绘充满悲观⾊调的灾难之时，仍旧能够给观众展现出⼀抹希望的光芒。希望先于毁灭⽽存在，⽽不是相反，这是创造者们通过这⼀明⼀暗两条线的设定所传达出的讯息。这不禁让⼈联想起《天空之城》中的天空之树，同样代表着⾃然的绿叶所承载着的，正是这世界的和谐本源，也是“眼”的所在。
如果说放跑了妖精的穿⼭甲是代表着⼈类的“原罪”的话，那么取得了葫芦种⼦的⽼翁就意味着神的“救赎”；⼭神说过：“⽼⼈家，只要那七粒种⼦能够顺利成长，那么妖精就可以被消灭，⼀切全靠你了”，明⽩⽆误地说出⽼翁的责任所在：他并⾮是拯救世界的英雄，他只是⼀名引导者，⼀名先知，⼀名为了世界的救赎⽽舍弃⾃⼰⽣命的基督。正因为如此，在整个⼈间濒于崩坏的⼤环境之下，穿⼭甲与⽼翁⼆⼈先后的死亡是极具象征意义的罪与救赎的必然结局。可以这样说，当他们接过葫芦种⼦，并将其种在⼟壤之中时，就注定要背负起命运的⼗字架，承担起先知的责任……以及痛苦。
于是，在⼀个看似简单单纯的开头⾥，整个世界的基调、每⼀个⼈的命运，就已经被隐藏在细节之中的隐喻所预⽰了。在第五话中，穿⼭甲为掩护⽼翁与⼆娃⽽被蝎⼦精杀死；他的死亡，是对“第⼀次冲击”的反思与终结：当他释放出⼤灾变的时候，就注定是要为之付出相应的代价，⼈类对更⾼层次的追求与⾃⾝⼒量的反噬，在此得到充满反讽意味的诠释。然⽽，灾难并⾮因此就停⽌了，亚当与夏娃误⾷了禁果，从此每⼀个⼈类降⽣时起就带着原罪；原罪由⼀个⼈犯下，但却要由整个世界承担；穿⼭甲的死完成的是⾃⼰的救赎，却⽆法拯救其他，从这个意义上来说，他的死多少有些悲凉与⽆奈：⼈
类可以释放出灾难，但是他们可以回收吗？”
穿⼭甲已经死了，真正要⾯对这个问题的，是⽼翁，他的回答是“葫芦种⼦”。其实就我个⼈的感觉⽽⾔，⽼翁更象是施洗约翰，他⾝穿骆驼⽑的⾐裳，腰束⽪带，在荒野中不停地⼤声呼喊：葫芦近了。当葫芦兄弟们来到这世间的时候，他为这些“葫芦基督”施洗。在第⼀话、第四话中分明出现了⽼翁为葫芦藤浇⽔的镜头，穿⼭甲也曾经说过：“只有多浇些⽔，葫芦们才能长的更快。”我想这就是⽼翁被赋予的全部意义了吧。在最终话⾥，葫芦兄弟们被困在炉中，即将灭亡之时，这名“引导者”⾯带着微笑掏出莲座，释放出葫芦兄弟们最终的⼒量，然后从容死在蝎⼦精⼑下。他以⾃⼰的牺牲，换来了拯救者重⽣，进⽽令世界恢复和谐，这才是最完美的⼈类的补完吧。
⽽现实中的我们，答案⼜该是什么呢？
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舞动在暗影之间——蛇精与蝎⼦精
《葫芦兄弟》的世界观是相当封闭，也是相当简单的，现实世界的纷乱庞杂在这⾥被简化凝炼成为数个鲜明符号特征的⼈物，使之更加具有寓⾔故事的属性。穿⼭甲象征着⼈类的软弱、贪欲以及反省；⽼翁意味着牺牲与希望；葫芦兄弟七⼈则是⼈类本⾝多种精神情感的具象化体现；与这些相反，蛇精与蝎⼦精的解放，却意味着另外⼀种精神的兴起。
这是⼀种⿊暗的原⼒，然⽽⼜与传统意义上的邪恶不同。以往的邪恶，是⼀种纯粹的、充满了破坏欲望的邪恶，⽽相⽐之下蛇精与蝎⼦精的⾏为更加理性，更象是⼀个现实的暗⿊政治组织，有复杂精密的基地构造，有等级森严职责明确的管理体制（每⼀话⾥，都有⼤量妖怪洞⽳⾥迎击兵器的展⽰，⽽蝙蝠精、蜘蛛精、蜈蚣精、蟾蜍精的各司其职也令⼈印象深刻）。
⽆论是东⽅还是西⽅，蛇⼀向都被视做是狡黠的⽣物，其所代表的意义往往是“邪恶的智慧”；蝎⼦则普遍认为是阴毒之⼒的象征。创作者选择这两种⽣物拟⼈化，⽆疑暗⽰着这将是充满智慧与⼒的暗⾊之⾯，象征着⼈类理性与阴暗的⼀⾯。
蛇精的智慧是可怕的，她拥有的是极端的理性以及勃勃的野⼼，当这两种特质结合起来的时候，恶魔诞⽣了。这是⼀位典型的马基雅维利信徒，⽆论是⾃⼰⼈还是敌⼈，都只是被她视做棋盘上的⼀枚棋⼦。在与葫芦兄弟的艰苦⽃争中，她始终处于上风，总能第⼀时间洞悉葫芦兄弟们的种种性格上的弱点，并加以利⽤；每当看到她与葫芦娃之间的较量，就好象是看到了《jojo冒险奇遇》或者《猎⼈》中那种凭借谋略⽽⾮武勇的智慧型战⽃⼀样。必要的时候，她也可以运⽤政治⼿腕来打击敌⼈，前⼀分钟还是满腔怒⽕，瞬间就可以变得笑容可掬。这世界上既有令⼈流泪的艺术，也有令⼈流⾎的艺术，⽽蛇精则是属于后⼀种艺术家。倒在蛇精尾下的，既有战⽃中被彻底击溃的⼤娃、⼆娃和三娃，也有酒席外交中失了招的四娃和五娃，甚⾄连⼀度叛变的七娃也不能幸免。⼀直到最终话，代表着正义⼀⽅的葫芦兄弟们都⼀直被这个⼥⼈压的抬不起头来。她成为葫芦兄弟⼼⽬中挥之不去的灰⾊梦魇，
关于清明节的名言警句因此也有otaku将蛇精称为是⼥性版的奥贝斯坦。（因为这个⾓⾊设定实在太出⾊了，在续作《葫芦⾦刚》中，创作者们⼜推出了形象⼏乎完全⼀样的美⼥蛇。）
甚⾄她的丈夫蝎⼦精，也是属于被利⽤的棋⼦之⼀。从动画中我们可以看到，⼏乎每⼀次的发号施令与决策，都出⾃于蛇精之⼝，⾝为“⼤王”的蝎⼦精只有执⾏⼒⽽⽆决策权，地位明显被架空。这个精明的⼥⼈，永远是利益⾄上的，那种精确的计算，深邃的洞察⼒和可怕的执⾏⼒，使她成为最为危险的妖精。不断地算计，不断地背叛，不断地利⽤，这就是她灰⾊的轨迹。马伊琍资料个人资料
当蝎⼦精叫她夫⼈的时候，她代表着⼥性的⾃⼰；当七娃叫她***时候，她代表着母性的⾃⼰；⽽当她掏出如意，将眼前的敌⼈碾的粉碎时，她代表的却是谋略家的⾃⼰。⼥性与母性，也只不过是谋略的⼀部分罢了，这种冷酷⽆情的执念，成就了⼀个强者，⽽她也因这种执念⽽送了性命。
蝎⼦精却个粗线条的⼈，性情中⼈，毫⽆顾忌，曾经只是因为四娃喝光了他的酒就号啕⼤哭。可是在种种粗豪的举动之下，却隐藏着对蛇精深深的
爱。这种感情是如此强烈，以⾄于他甚⾄愿意为此舍弃其他的⼀切。蛇精架空他的位置，却从不见他动⽓，因为他爱她，爱江⼭更爱美⼈，所以会包容她的⼀切，并且愿意付出⾃⼰的⼀切。仔细观察就可以注意到，⽆论何时，每⼀次蛇精出现的时候，背后总有蝎⼦精默默的⾝影，⼀直持续到了最后两个⼈的灭亡。
使徒的造像——葫芦七兄弟
葫芦兄弟们是不折不扣的救世主，根据《葫芦兄弟》设定集⾥的资料，葫芦种⼦是神为了克制妖精的⼒量⽽赐予⼈类的宝物，葫芦兄弟们就是神的使徒。他们由神的赐予⽽⽣，但却拥有着半⼈半神的特质，就好象古希腊的英雄们，全⾝洋溢着宛如青铜般凝重的质感。七⾊的葫芦，代表了⼈类的七种情感，⽽这七种情感，⼜是世界的希望和基⽯，所以这实质上，是⼈类⾃我的拯救与补完。
第⼀种使徒的颜⾊，是⾚⾊。这是热情奔放之⾊，充满着理想主义的光芒。
⼤娃就是这样⼀个⼈，单纯、开朗，充满着激情，⽢愿为理想的事业做出牺牲。当“葫芦藤第⼀次妖精来袭事件”（第⼀话）发⽣的时候，他⾸先站了出来，毅然向妖精的巢⽳发起了挑战。他的⼒量和他的精神⼀样⼤⽽⽆畏。在他的⾝上，我们可以看到罗伯斯⽐尔、列宁、切·格⽡拉等理想主义者的影⼦。
五险三金然⽽，激情也意味着冒进，往往不顾后果，就如同塔罗牌中的正位战车，过度的轻率反⽽导致了灭亡。在三话中，⼤娃正是因为贸然前进⽽致⾝陷泥潭，他的理想主义在现实中跌的头破⾎流。第三话的副标题the chariot 正好点明了“激情”的双刃剑特性。
第⼆种使徒的颜⾊，是橙⾊。这是温柔宽容之⾊，是发⾃⼈⽂主义的终极关怀。
七名葫芦娃中，⼆娃的个性刻画最为成功，⽿聪⽬明的能⼒令他成为⼀个善良温和的⼈，对周遭的事
物以及⾃然感触⾄深，有如⼀名感性的艺术家。在有他出场的⼏话⾥，我们甚⾄能够感受到⼆娃给⼈带来的那种如沐春风的舒适与亲切。
但是，温柔也意味着软弱，宽容也意味着轻信，蛇精洞察到了⼆娃的这个弱点，将其诱⼊了梦花缭乱的迷宫之中，象征着谎⾔与欺骗的迷宫伤害了善意与宽容，⼆娃终于被毁去双⽬与听⼒。不过这并⾮否定了宽容存在的意义，在接下来的⼀话中，⼆娃被⽼翁和穿⼭甲救出，穿⼭甲因此⽽牺牲，完成了他⾃⼰的赎罪旅程；⽽⼆娃则被⼩鸟搜集来的露⽔医治好了双⽬，就好象《风之⾕》中荷母救回娜乌西卡⽣命的场景⼀样，善意与宽容在这样的关怀中重建。
描写夏天的成语⼆娃因⼈性之恶⽽受伤，⼜因⼈性之善⽽恢复，这不正是宽容之道在世间的⾏迹么？
第三种使徒的颜⾊，是黄⾊。这是刚强坚韧之⾊，代表着奋进与勇⽓。
除了最终决战外，最令⼈荡⽓回肠的，就莫过于三娃与妖精之战了。⼑不⼊铜头铁臂的三娃受命于败军之际，甫⼀登场就救了⽼翁与⼆娃的性命，然后⼤败蝎⼦精，逆袭妖精洞⽳，打的酣畅淋漓，意⽓风发，令⼈不禁想起“所向⽆前”的梁朝名将陈庆之和纵横欧陆的巴顿将军。
《⽼⼦》⾥曾经有⼀个寓⾔，说⽛齿掉光了，⾆头仍旧在，以此来说明“柔软胜刚强”的道理。三娃因为过于刚强⽽不懂屈伸，成为了掉落的“⽛齿”，反陷⼊了蛇精的柔剑束缚之中，终于失败，正应了易经⾥的那句话：“亢龙有悔”。这也算得上是“出师未捷⾝先死，常使英雄泪满襟”吧
白敬亭荧幕初吻
第四种使徒的颜⾊，是绿⾊。这是和平慈悲之⾊，是发⾃内⼼的呐喊。
⽔是平和的，内敛的，也是防御性的；四娃在七名葫芦娃中最有悲天悯⼈之⼼，从他⼀开始出场到结束，始终不曾伤害过任何⼀个⼈，包括妖精。对于他来说，喷⽔是为了救⼈，⽽不是伤⼈。虽然四娃不曾说过什么，但他的⾏动始终是遵循着这⼀原则，默默地扮演着⼀个辅助性的济世⾓⾊，宛如⼀⽚宁静的云。“我们去救⼈吧。”（第七话）这是他唯⼀句令⼈印象⾄深的台词，却折射出了他整个的⼈⽣观。
于是，在第⼋话中，以他为主导，葫芦兄弟们第⼀次与妖怪握⼿⾔和，并且出席了妖精们安排的宴会，希望能通过谈判的形式来消弭战争。
能够不流⾎⽽解决争端，这就是四娃最⼤的梦想。
有如此胸怀的⼈，从来都是⼀个悲剧性的⾓⾊，四娃最终倒在了⽆边的酒碗之中，倒在了他曾经救过的⼈的阴谋之下，和谈原本只是。喜爱和平却⼜不得不与宿命的敌⼈做⽆休⽌的抗争，不想伤害别⼈却总被别⼈伤害着，这个与其说是他个性的悲剧，不如说是时代的悲剧更来的恰当。
第五种使徒的颜⾊，是青⾊。这是愤怒不平之⾊，嫉恶如仇。
⽕焰达到特定的极⾼温度，就会变成青⾊。五娃喷的是⽕焰，喷的也是他的愤怒，⽐起他的孪⽣哥哥
四娃来说，简直就是两个极端。五娃对周遭的事物时时保持着批判的态度，从来不忌惮直爽地表达⾃⼰的不满。在他的⼼⽬中，世界上有着好与坏，善与恶的鲜明区别。⼀旦确⽴了⽅向，就要
全情投⼊，容不得⼀丝杂质与逆流。在第七话中，他对四娃说：“早知道是妖怪，就不该救他们”⽽四娃对此保持着沉默；兄弟⼆⼈的对话体现了两种截然不同的价值观。
在妖精的鸿门宴上，⾄阳的五娃饮下了⾄阴的冷酒，于是总爱极端化的他终于⼜⾛了⼀次极端，并且倒了下去。
第六种使徒颜⾊，是蓝⾊。这是开朗活泼之⾊，乐观向上，迈进⾃由王国
如果说要评选最有⼈⽓的葫芦娃，那么就⾮六娃莫属了。他是隐形的，是⾃由的风，⽆拘⽆束。凡俗的道德藩篱，⽆论妖怪的还是葫芦娃的，都与他⽆关，他喜欢做⾃⼰喜欢做的事，率性⽽来，随性⽽去。在第⼀⼗话⾥，六娃⼤闹妖怪洞⽳，将他的这种独特的美学发挥的淋漓尽致。⽆论是宝物如意，还是妖怪的毒液，都⽆法束缚这名纵横⽆度的青年。
当年令狐冲在思过涯上学得独孤九剑，天下⽆敌，究其原因，正是因为剑法本⽆招，也就⽆从破解。六娃也是如此，⾏事本⽆踪迹，也是⽆从下⼿；所以即使狡诈如蛇精，也对他束⼿⽆策。⽐起其他⼀脸凝重、视使命⾼于⼀切的葫芦娃来，六娃的战⽃更象是在⼀场游戏，飞舞在敌中的他仿佛天真烂漫的孩⼦，我们不断听到他爽朗的笑声，“使命”对他来说，⽆⾮是“兴趣“的附带产物罢了。
这⾃由奔放的意志，使得六娃成为唯⼀⼀位从未败过的葫芦娃。
第七种颜⾊，是紫⾊。这是阴沉思辩之⾊，是七⾊中最接近⿊⾊的颜⾊。
七娃的倒⼽是整个动画的重⼤转折点，当他⾃葫芦中诞⽣出来，向蛇精和蝎⼦精喊出⼀声“爸爸妈妈”的时候，令所有⼈为之错愕；先前六娃东奔西⾛营造出的⼤好局⾯因此崩溃，整个正邪对⽐态势急转直下，葫芦娃“净化世界”的⾏动⼀下⼦跌到了⾕底。
七娃是特别的存在，他的能⼒凌驾其他六位葫芦娃之上，却是以最⼩的弟弟⾝份出现。这⼀事实，成为了他⼼头挥之不去的阴影；⽽“完全依赖葫芦宝物”的能⼒，也使得他对于哥哥们怀有难以名状的敌意。这⼀位葫芦们最后的也是最强⼤的⼒量，却⽆法抵挡蛇精的精神污染，结果他⼼中隐藏着的阴暗⼀⾯，在精神污染侵蚀之下急速地扩⼤起来。表⾯来看，是妖怪们的毒液起了效果，但从另⼀个⾓度来说，七娃内⼼也未尝不是在暗⾃渴望这样的结局，紫⾊本就是阴暗之⾊。
我思，故我在，七娃在七个⼈中最接近哲学家的⽓质，但也正因为如此，思考的太多，⾮但未能去除⼼理上的阴影，反令⾃⼰陷⼊更加困惑的境地。很难说在七娃的⼼中，究竟使命、哥哥们和⼒量哪⼀个更重要。这种彷徨与⽭盾，终于在蛇精的污染之下成长成为恶之果；当第⼗话中，六娃和七娃同被妖精擒获，六娃毫不犹豫地挣脱了束缚；⽽七娃始终⽆法和六娃⼀样，轻轻跳出罗⽹，潇洒⽽去，他为⾃⼰加的⼼理枷锁终究是太重了。
精神污染，这是对七娃叛变具有关键性的⼀步。令⼈值得玩味的是，这⼀⼿法，是经蛇精之⼿来完成的。⽽在《圣经》中，正是由撒旦变成的古蛇诱惑⼈类⾛向堕落。蛇精也说过：“⼈类其实是脆弱的⽣物“，⼈的⼼中有光也有影，当阴影成长的时候，就意味着向着⼼之暗⾯的堕落。诱惑与背叛，这可以说是⼈类永恒的主题，渴望⽣存的意愿最终却导致了灭亡，追寻认同的存在却遭到了背叛，七娃的遭遇，实际上就是⽭盾的感情悖论在⽚中的倒影。
四、终结与新⽣
最终的决战，是葫芦娃们与妖精之间展开的。这时候七名葫芦兄弟已经团结⼀⼼，⼼的补完已经圆满，⽽⽼翁也完成了他救赎与引导者的⼯作，慨然死去。⾯对进化后的葫芦⾦刚，蛇精的⼀切智慧都⽆济于事了，最终，邪恶被镇压，新的世界诞⽣了。
葫芦七兄弟，代表了⼈类的七种情感。单⼀的情感，并不能构成整个⼈格，唯有将这些聚合在⼀起之时，才算是完整的。放纵⾃⼰在特定⼀个⽅⾯的情感，就会使得平衡感彻底失去。每⼀位葫芦娃的失败，其实都是肇因于是，激情的⼤娃败于激情，温柔的⼆娃败于温柔，⽽当思虑过度之时，则是⾛向反⾯的七娃长长的⾝影。这就如同是七个简短的寓⾔故事，折射出在现代社会中⼀味滋养偏执极端的⼈类情感，并由之产⽣的性格缺陷，让邪恶的负⾯情感吞噬了⾃我。
D．A．兰斯曾经说过：“性格⽅⾯的不健全，往往导致了⾏为者本⾝超脱常识以外的偏执，这是必然
的⼼理悲剧。”然⽽，⼈类是否永远⽆法休正这⼀缺陷呢？对于这⼀点的疑问，创造者们给出了他们⾃⼰的答案。在最终话决战之前，葫芦娃们被困了炼丹炉中，⽼翁祭出莲台宝座，使得七⼈最后得以重⽣，并进化成为使徒的最终形态，引导世界归于正途。殉道者与救赎、救世主与牺牲，所有的伏笔与线索在此交汇融合，最后那在云端巨⼤化了的葫芦七⾊⼭峰，象征的正是⼈类⾛向和谐之道的⼼路⾥程。