第八周早读资料（一）
一、诗歌
春日忆李白杜甫
白也诗无敌，飘然思不。
清新庾开府，俊逸鲍参军①。
渭北春天树，江东日暮云②。
何时一樽酒，重与细论文。
cad不能复制粘贴【注】①庾开府、鲍参军：即南北朝诗人庾信、鲍照。②当时杜甫、李白分别处于渭北与江东。
【译文】李白的诗歌天下无敌，他的思绪潇洒飘逸，无人能比，清新如庾信，俊逸像鲍照。渭北的春天满树繁花，江东的日落暮云飞渡。什么时候我们能重逢，对着酒细细地品文论字呢？
二、文言文
欧阳晔治．鄂州，民有争舟相殴至死者，狱．久不决。晔自临．其狱，出囚坐庭中，出其桎梏而饮食。讫．，悉．劳而还之狱，独留一人于庭，留者动惶顾。公曰杀人者汝也！囚不知所以，曰：“吾观食者皆以右手持匕，而汝独以左；今死者伤在右肋，此汝杀之明验也！”囚涕泣服罪。（出自冯梦龙《智囊全集·察智部》）
译文：宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。”这个人才哭着认罪。
三、成语积累
1.和蔼可亲hãǎi kěqīn 指人态度温和，性格善良容易接近。
2.按兵不动àn bīng bùdîng 使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。
3.慷慨激昂kāng kǎi jīáng 指精神振奋，情绪激昂，充满正气。
4.纵横捭阖zîng hãng bǎi hã指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
5.有口皆碑yǒu kǒu jiēbēi 所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。
四、经典美文
天堂的位置林清玄（台湾）
①一个小学老师来邀请我对小学四年级的学生作一场演讲。
②我问她：“要谈些什么呢？”那学佛非常虔诚的老师说：“跟孩子们讲讲极乐世界吧！我只是希望培养孩子美好的向往，这种向往不是你最主张的吗？”
③我看着那些天真无邪的孩子们，首先在教室里的黑板中间画一条线，把黑板分成两边，右边写着“天堂”，左边写着“地狱”。然后我对孩子们说：“我要求你们每一个人在‘天堂’和‘地狱’里各写一些东西。”
④孩子心目中的天堂就这样呈现出来：花朵、笑、树木、天空、爱情、自由、水果、光、白云、星星、音乐、朋友、蛋糕、灯、冷气、书本……
⑤在游戏里，孩子也同时写出了他们心目中的地狱：黑暗、肮脏、灰、哭泣、哀嚎、残忍、恐怖、恨、流血、丑陋、臭、呕吐、毒气……
⑥我于是对孩子们说：“当我们画一条线之后，就会知道，天堂是具备了一切美好事物与美好心灵的地方，这个地方有人叫做天堂，有人叫做天国，或者净土、极乐世界。地狱呢？正好相反，是具备了一切丑恶事物丑恶心灵的地方。那么，有没有人知道人间在哪里呢？”
8k纸尺寸⑦孩子们说：“人间是介于天堂与地狱中间的地方。”我说：“错了。”孩子们露出不可思议的神。
⑧我告诉孩子：“人间不介于天堂与地狱之间。人间既是天堂，也是地狱，当我们心里充满爱的时候就是身处天堂，当我们心里怀着怨恨的时候就是住在地狱！”
⑨如果一个人一直怀着坏脾气，住在肮脏的环境里，对未来毫无希望，就等于是地狱里的人。
⑩如果一个人内心经常欢喜，住在洁净的住所，有爱与美好的向往，那就是天堂里的人。如果在很久很久以后，真的有一个地方叫天堂，应该也是为那些心里有天堂的人准备的。
○11回到家后，天已经昏暗。我把灯打开，把音响打开，心里便感觉到悠然的音乐。想到那些话并不是特别为小朋友准备的，而是对我自己的激励，我多么希望自己也能天天保有内在的美好品质，以一种友爱、光明的态度生活。
○12每当我触及到心灵中那美好的部分，就感觉自己又一次确定了天堂的位置。…
第八周早读资料（二）
剑三快速升级
一、诗歌
天末怀李白杜甫
凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
【注】天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。
君子：指李白。
鸿雁：喻指书信。古代有鸿雁传书的说法。
江湖：喻指充满风波的路途。这是为李白的行程担忧之语。
命：命运，时运。文章：这里泛指文学。这句意思是：有文才的人总是薄命遭忌。
魑（chī）魅：鬼怪，这里指坏人或邪恶势力。过：过错，过失。这句指魑魅喜欢幸灾乐祸，说明李白被贬是被诬陷的。
冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
汨（mì）罗：汨罗江，在湖南湘阴县东北。
【译文】凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
哪个牌子的眼霜好用
二、文言文
飞事．亲至孝，家无姬侍。吴玠素．服飞，愿与交欢，饰名姝遗．之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，督将士注坡跳壕，皆铠．以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。凡有所举，谋定而后战，所向克捷。故
敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”（选自毕沅《岳飞》，有删改）
【注】宵旰xiāo gàn宵衣旰食，即天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息。
【译文】岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。”每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤土，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳
2020疫情作文素材飞有什么功劳！”
三、成语积累
6.白璧微瑕bái bìwēi xiá洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
7.刚愎自用gāng bìzìyîng 形容一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，十分固执。
8.明辨是非míng biàn shìfēi 分清楚是和非、正确和错误。
9.别出心裁biãchūxīn cái 另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
10.为虎作伥wâi hǔzuîchāng 替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
四、经典美文
精神的三间小屋毕淑敏
①面对那句：人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们
难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？
②甚至那句恨不能人人皆知的中国古话：宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥[yòu]了自己。
③两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？怎样提高弹跳
④人常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说并不富余，却也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？
⑤有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。
⑥对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……对这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，
与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一个金池塘，有红的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳关，从天窗洒入。
第二间，盛放我们的事业。
⑦适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
⑧我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要决。
第三间，安放我们的自身。
⑨这好象是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？
⑩可它又确是我们常常犯下的重大失误--在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈化过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，不到自己曾经生存的证据。
○11三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严，我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。