河南省九年级第五届名校联盟考语文
考前须知：
1.共6页，四个大题，总分值120分，答题时间为120分钟。
2.请按答题卡上考前须知的要求，直接把答案填写在答题卡上。
一、积累与运用（共28分）1.阅读下面语段，回答以下问题。
黄河，是中华民族的象征与旗帜，黄河、黄土、黄帝、黄种人把中华民族自然和谐地①合在一 起。黄河流域的先民在文字创造、国家建设、青铜文化上所到达的成就，对华夏文明产生了深远的影响； 诗歌、文史、绘画、雕卷、篆刻、书法艺术精华浩假设烟海，组成了一座座雄伟的艺术宝库……黄河文化资 源积承深厚、丰富浩瀚、形式多样、内②无限，对于黄河文化产业创意开展来说，是具有强大生命 力、感③力与亲和力的珍贵财富。
孙桂田（1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项为哪一项（）• • • •
A. su dingB. shu dingC. su dianD. shu dian（2）在语段横线处填入汉字，全郁正碰的一项
为哪一项（）
A.①溶②函③召B.①融②涵③召C.①溶②涵③诏D.①融②函③诏
[1-2题答案】【答案】（1） C（2） B
【解析】【小问I详解】
考查对字音的辨析。
关于保护环境的建议书应选C。
【小问2详解】考查对字形的辨析。
融合：几种不同的事物合成一体。溶，一种物质被分散到另一种物质中且这两种物质互不发生反响的现象： 融，融合，调和。根据语境“黄河、黄土、黄帝、黄种人”把中华民族自
然地合成在一起，故写作“融合”； 内涵：一个概念所反映的事物的本质属性的总和；内在的涵养。函：是指不相隶属机关之间商洽工作、询 五爷写家祭时的用心与真诚.。
第三处也出现在第六段”等他哭够了，家祭也脱槁了，写出的家祭让全村人听了都哭得昏天黑地”，全村 人听了赵五爷为李三爷写的家祭后痛哭失声，是被家祭的内容感动，被李三爷乐善好施，供贫困人家的孩 子上大学的事迹与精神而感动。也从侧面表现了赵五爷写家祭水平之高，让人感动。照应了第五段中的“他 拿手的有三招：写家祭、待娘舅和宴”。
情侣头像大全2013最新版的文中的“乡贤”指的是赵五爷。文中的赵五爷才能出众，对场面上的事驾轻就熟，写悼词感人肺腑，待娘 男让人心服口服，讲故事能从古讲到今。他品德高尚，有能力却不贪婪，虽能主持嫁娶类的红喜事却极少 主持，要分他人一碗饭，敬业爱人有善心，时时处处用心教化乡民。作者以赵五爷为主要描写对象，表达 了对像赵五爷一样的造福乡邻、德才兼备的乡贤们的赞美与崇敬之情。
联系第九段中的“乡邻们说，老五爷一辈子行善枳德，走也走得安稳，不折磨自己，也不折磨儿女，终归 是善人有善报啊”可知，作者提到了赵五爷的结局，走得安稳，让乡亲们想到了善人有善报。
联系末段中“出殡那天，前来奔丧的人排了整整三里路长”可知，赵五爷死后，很多的人前来奔丧，这说 明他的付出得到了大家的认可与帮助。作者以此来启示读者：真心待人，真诚做事，造福大家，就会得到 人们的认可与尊重。
（二）阅读下面两个文本，完成下面小题。
【文本一】打发无聊的三六九等
陈庆贵
①世事皆分三六九等，打发无聊亦然。面对无聊，没有能躲过之人，只有打发方式的等次差异。
②究竟应当如何打发无聊？全民手机时代，打发方式“萝卜白菜，各有所爱”。多数人选择
刷视频、 看、打网游、粉“爱豆”、蹭饭局……但也有人另辟蹊径，或赵师秀式“有约不来过夜半，闲敲棋 子落灯花”，或祝允明式“日斜睡起无聊甚，独倚阑干看树阴”，或朱自清式“一个人在这苍茫的月下， 什么都可以想，什么都可以不想”。然而，人活着可以不追问意义，但不可以放任无聊如死水；人生本无 无聊之事，只有无聊灵魂。无聊给人带来“幸福”抑或“不幸”，多拿取决于打发无聊方式的等次。
③设假设把创造视为幸福，无聊也能给人带来幸福。美国有研究发现，无聊可以激发个体生产力和创造 力。实脸说明，相较于直接完成创意手艺活动的同龄人，经历过无聊任务（将一碗豆子按颜逐一进行分 类）者，在之后的创意任务上表现更佳，后者数量、质量均超前者。问题在于，从打发无聊中收获创造力 福利，并非“天上掉馅饼”；无聊之福利，只垂青有准备的智者。
④英国心理学家研究认为，无聊的本质是“寻神经刺激未果”。无聊可让大脑游荡做白日梦，从而 产生创造力和解决力。做白日梦可以“暂时舒缓一下”，让人从琐碎生活中暂时解脱出来，但前提是远离 屏寐、工作和其他压力来源，直至感到无聊才会有益。别让“太忙了” “没时间”成为托词，学会从冗务 中按下“暂停键”，为大脑“格式化”，既堪称打发无聊的上等能力，又可谓从无聊中收获意外福利的重 要条件。
⑤无聊不等于刻意放松。体验真正的无聊，需要选择一种不需事先刻意规划和全神贯注的活动。现实 矛盾在于，这厢I,当下众生对于机欲罢不能，既破坏了感知和享用无聊的能力，又无法从手机的中享 受欢娱；那厢，人们又甘愿被社会流俗裹挟，深陷过度社交应酬的泥沼不能自拔，寄希望于以体无聊排 解打发个体无聊，结果在“拿无聊当放纵”中娱乐至死。殊不知，乌合之众非但无从享用无聊带来的衍生 福利，反而会让打发无聊者打发无聊后，陷入越发无聊的深渊和持续无聊的苦海。
（选自《杂文月刊》2022年第1期，有删改） 文本二】论无聊：现代人的“专利”
史文德森
①无聊是现代人的“专利”。可以说，在历史的长河中，人类的快乐与愤怒是保持不变的，然而，无 聊感看起来却是与日俱增的，世界明显变得越来越无聊。在浪漫主义时代以前，无聊似乎只是边缘现象一 只有贵族这一阶层才感到无聊。在很长一段时间里，无聊是身份的象征，只有上层阶级才有无聊所必需的 物质条件，故而它是上层社会的特权。随着无聊蔓延到社会的各个角落，它已不再具有排他性。
②无聊往往包含了批判性的因素，原因在于它表达了对现况或整个生存状态深切的不满。在法国宫廷 里，无聊是君主的特权，如果臣子表达了无聊的情绪，那就意味着君主使其感到无聊。
入团申请书格式模板③在一个社会或文化中，如果无聊感增加，就表示意义的载体出了严重的问题。意义必须作为整体来 理解，我们在一个总体意义下参与社会，无论它采取何种形式，这个总体意义为琐碎的日常生活赋予了价 值，它的另一传统名称就是“文化”。许多现代理论家都得出了如下结论：文化已经消失了，并且被诸如 “文明”所取代了。如果无聊感增加，可能是因为总体意义消失。
（选自《无聊的哲学》，有删改）11.踌躇满志是什么意思以下对文本一和文本二的理解和分析，不正确的尊项是（）（）
李大双个人资料A.打发无聊方式的等次高低，决定着你面劝无聊时，它能带来的是“幸福”还是“不幸”。
B.文本一第②段加点的“完全”表示无一例外，突出打发无聊方式的等次的决定性价值。
C.无聊，是因为人对现况或整个生存状态深切的不满，因而无聊就是一种不满情绪的表现。
D.文本二第②段运用了举例论证的论证的方法，具体论证了“无聊往往包含了批判性的因素”。
E.两个文本第③段都谈到了无聊对人的价值、意义及对个人或社会的影响。
12.请简要梳理文本一第⑤段的论证思路。
13.文本一和文本二都谈到了无聊所具有的特点，侧重点有什么不同？请结合两个文本的写作目的简要分 析为什么要这么安排。
【11〜13题答案】【答案】11.CE 12.首先，提出“无聊不等于刻意放松”的观点；接着进一步指出体验真正的无聊需要 的活动方式；然后通过举例论证，具体分析了当下人们体验无聊时面临的现实矛盾；最后总结指出乌合之 众打发无聊的方式带来“不幸”之深。
13.文本一侧重从无聊可以激发个体生产力、创造力及解决力的特点来谈，文本二中那么侧重谈无聊包含了批 判性因素这一特点。这样安排是因为文本一重在论证打发无聊方式的等次差异决定了它能给人带来“幸福” 或“不幸”；而文本二那么重在论证现代人普遍陷入无聊意味着文化、总体意义的消失。
【解析】[H题详解】
此题考查对文章内容的理解。
C.联系【文本二】第②段“无聊往往包含了批判性的因素，原因在于它表达了对现况或整个生存状态深切 的不满”可知，C项“是因为人对现况或整个生存状态深切的不满，因而无聊就是一种不满情绪的表现”与 原文表述不符；E.【文本二】第③段没有谈到“无聊对人的价值、意义”，因此E项“两个文本第③段都谈到了无聊对人 的价值、意义及对个人或社会的影响”表述错误； 应选CEo
12题详解】此题考查论证思路。作答时应注意使用关联词如I：首先……接着……然后……最后等。
根据【文本一】第⑤段“无聊不等于刻意放松”可知，这里是直接说明作者的观点，再根据本段“体验真 正的无聊，需要选择一种不需事先刻意规划和全神贯注的活动”可知，此处作者直接提出“体验真正的无 聊所应选择的活动方式”，再联系本段“现实矛盾在于，这厢，当下众生对于手机欲罢不能，既破坏了感 知和享用无聊的能力，又无法从手机的中享受
欢娱；那厢，人们又甘愿被社会流俗裹挟，深陷过度社 交应酬的泥沼不能自拔，寄希望于以体无聊排解打发个体无聊，结果在'拿无聊当放纵'中娱乐至死” 可知，这里作者从两个方面来分析当下人们体验无聊的状态，从这个状态中凸显出了现实的矛盾，最后再 根据本段“殊不知，乌合之众非但无从享用无聊带来的衍生福利，反而会让打发无聊者打发无聊后，陷入 越发无聊的深渊和持续无聊的苦海”可知，作者总结了乌合之众打发无聊的方式给他们带来的负面影响。
【13题详解】此题考查对文章内容的理解。
联系【文本一】第③段“设假设把创造视为幸福，无聊也能给人带来幸福”“无聊可以激发个体生产力和创 造力”可知，这是强调无聊的正面影响；根据【文本二】第②段“无聊往往包含了批判性的因素，原因在 于它表达了对现况或整个生存状态深切的不满”可知，这里强调的是无聊包含了批判的因素； 结合【文本一】的标题“打发无聊的三六九等”，以及【文本一】的第①段“世事皆分三六九等，打发无 聊亦然。面对无聊，没有能躲过之人，只有打发方式的等次差异”，［文本］的第④段“无聊可让大脑游 荡做白口梦，从而产生创造力和解决力”以及第⑤段“殊不知，乌合之众非但无从享用无聊带来的衍生福 利，反而会让打
发无聊者打发无聊后，陷入越发无聊的深渊和持续无聊的苦海”可知，作者想要表达的是 打发无聊方式的等次差异决定了它带给人们的影响，有正面的影响，即“幸福”，也有消极的影响，即“不 幸”；结合【文本二】的标题“论无聊：现代人的‘专利'”，【文本二】的第②段“无聊往往包含了批判性的因 素，原因在于它表达了对现况或整个生存状态深切的不满”以及【文本二】的第③段“在一个社会或文化 中，如果无聊感增加，就表示意义的载体出了严重的问题”“如果无聊感增加，可能是因为总体意义消失” 可知，这里作者想要表达的是现代人普遍感觉到无聊，但是无聊又与文化和总体意义相关，在无聊感增加 时，也意味着文化和总体意义的消失。
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